Entre tradition et modernité, la pêche au djarifa est un savoir en pleine transition. D’un besoin alimentaire, la pratique se transforme en loisir au contact des jeunes mahoraises. Au cœur de ce symbole de la culture de Mayotte, le partage et les confidences entre femmes restent bien présents.

La transmission des secrets de fabrication du sel de Bandrélé est de plus en plus rare alors même que ce savoir ancestral pourrait devenir une activité rémunératrice à très faible impact environnemental. Pourtant, grâce au travail acharné des Mamas Shingo, leur trésor blanc est en passe d’être inscrit au patrimoine culturel immatériel français.

La poterie est un savoir intégralement issu de la nature, symbole de la culture et des valeurs wayana. Mis en péril par l’orpaillage illégal et la crise climatique, une famille lutte de mère en fille au cœur de la forêt amazonienne pour sauver cet art millénaire. Un combat dont il serait temps de se faire le relais. 

La culture de l’abattis se transmet de mère en fille depuis des millénaires. Ce modèle d'agroécologie respecte l’équilibre de la nature, tout en assurant l’autosubsistance des peuples autochtones. Plus qu’un savoir-faire, c’est une part de l’histoire kali’na dont il faudrait s’inspirer.

Sur l’île de la Réunion, les femmes perpétuent la tradition en préparant des tisanes médicinales. Les plantes, utilisées comme remède dans le monde entier depuis 3 000 ans, sont de plus en plus reconnues par les professionnels de santé. En septembre 2023, l’État français a réhabilité le titre de paysan-herboriste. Un premier pas vers une vraie médecine intégrative.

Aux îles Marquises, seules quelques femmes sont les garantes du savoir des plantes médicinales. Des connaissances ancestrales dont la médecine allopathique devrait se saisir à l’image du Centre Hospitalier de Polynésie française à Papeete qui est le premier hôpital français à faire appel à une tradi praticienne à temps plein. Cette médecine intégrative est promue par l’Organisation mondiale de la Santé (OMS).

Le tressage est un savoir-faire transmis de mère en fille, totalement indissociable de l’identité des Polynésiens. Si les tresseuses rivalisent de créativité dans leurs réalisations, aujourd’hui l’art du tressage est aussi une alternative écologique au plastique.

En Nouvelle Calédonie, depuis les années 2000 l’émancipation des femmes est devenu un projet de société.

Fara Caillard est une pionnière.  Et c’est son regard lumineux qui frappe…. lorsque Fara caillard vous souhaite la Bienvenue. Puis sa forte personnalité de femme engagée se battant pour la condition et les droits des femmes nous interpelle. C’est l’engagement de toute une vie pour celle qui se definit comme l’héritière des femmes « qui se sont levées pour réclamer leur part d’humanité. »

La Voix de la Résilience est une boîte à outils en faveur des femmes victimes de violences conjugales pour mieux les accompagner dans leur parcours de reconstruction. En s’inspirant de leur culture de l’oralité, à partir de  témoignages enregistrés accompagnés de fiches, cet outil a vocation à être utilisé par les professionnelles dans les structures ou associations de lutte contre les violences afin de faciliter la parole et dans des ateliers de partage d’expériences afin que d’autres puissent s’en inspirer.

Voici le premier des 17 témoignages recueillis.

Tevahine Teariki est une artisane très reconnue pour la qualité de ses tressages en palmes de cocotier. Originaire des Tuamotu, elle a participé au projet du Musée des îles et le Musée du Quai Branly mettant en avant les savoirs anciens du tressage dans les archipels. Confrontée à la violence dès son plus jeune âge, Tevahine Teariki a réussi à s’en sortir en s'accrochant aux valeurs transmises par son grand-père mais aussi grâce à sa très grande force.

Photo : Chris Schwaga

Elles ont choisi la France. Elles, ce sont les femmes amazighs. Contraintes à l’exil pour des raisons économiques ou politiques, chacune a sa manière  de se reconstruire et de vivre loin de sa terre. 

Elles ont trouvé ici une terre d'asile et leur exil rime avec liberté. 

Leurs filles sont nées en France …et vivent dans deux cultures …

Pour toutes ,  il s’agit pour chacune ….de réaffirmer son identité d’origine et de trouver sa place en tant que femme amazigh.

Pour beaucoup, la perte de l’identité est un sentiment qu’elles combattent… en se rendant dans des associations pour retrouver leurs soeurs et partager ou redécouvrir leur culture comme à l’association de culture berbère , l ‘ACB à Paris .

La culture en partage et de nouvelles formes de transmission.

Anne Pastor de l’Association En terre indigène a passé une journée en leur compagnie où de nouvelles formes de transmission de la culture et de la langue sont proposées 

Un reportage d’Anne Pastor mixé par Noé Philibert.

Merci à tous les participants, à l’ACB, à l’association en Terre Indigene et au  fond des femmes de Méditerranée de nous avoir accompagné dans la réalisation de ce podcast.