佛告阿難 汝等尚以 緣心聽法 此法亦緣 非得法性 ……若以分別 我說法音 為汝心者 此心自應 離分別音 有分別性 ……離諸法緣 無分別性 則汝心性 各有所還 云何為主

色心諸緣 及心所使 諸所緣法 唯心所現 汝身汝心 皆是妙真精妙心中所現物 云何汝等 遺失本妙 圓妙明心 寶明妙性 認悟中迷 晦昧為空 空晦暗中 結暗為色 色雜妄想 想相為身 聚緣內搖 趣外奔逸 昏擾擾相 以為心性 一迷為心 決定惑為 色身之內

願聞如來 顯出身心 真妄虛實 現前生滅 與不生滅 二發明性……豈唯年變 亦兼月化 何直月化 兼又日遷 沉思諦觀 剎那剎那 念念之間 不得停住 故知我身 終從變滅 ……汝面雖皺 而此見精 性未曾皺 皺者為變 不皺非變 變者受滅 彼不變者 元無生滅 云何於中 受汝生死

以搖動者 名之為塵 以不住者 名之為客 汝觀阿難 頭自動搖 見無所動 又汝觀我 手自開合 見無舒卷 云何汝今 以動為身 以動為境 從始洎終 念念生滅 遺失真性 顛倒行事 性心失真 認物為己 輪迴是中 自取流轉

不住名客 住名主人 以不住者 名為客義

燈能顯色 如是見者 是眼非燈

譬如我拳 若無我手 不成我拳 若無汝眼 不成汝見 以汝眼根 例我拳理 其義均不

即時阿難 與諸大衆 默然自失 佛告阿難 世間一切 諸修學人 現前雖成 九次第定 不得漏盡 成阿羅漢 皆由執此 生死妄想 誤為真實 是故汝今 雖得多聞 不成聖果

……欲令心入 無生法忍 ……諸法所生 唯心所現 一切因果 世界微塵 因心成體 ……若汝執吝分別覺觀 所了知性 必為心者 此心即應 離諸一切 色香味觸 諸塵事業 別有全性

我心何獨供養如來 乃至遍歷恆沙國土 承事諸佛 及善知識 發大勇猛 行諸一切 難行法事 皆用此心 縱令謗法 永退善根 亦因此心 若此發明 不是心者 我乃無心 同諸土木 離此覺知 更無所有 云何如來 說此非心 我實驚怖 兼此大衆 無不疑惑 惟垂大悲 開示未悟