賴見峯佛法密因教室

阿難白佛言 我亦聞佛 與文殊等諸法王子 談實相時 世尊亦言 心不在內 亦不在外 如我思惟 內無所見 外不相知……

如是 世尊 我真文殊 無是文殊 何以故 若有是者 則二文殊 然我今日 非無文殊 於中實無 是非二相

如是二人 若逢不逢 或見非見

若有體者 如汝以手 自挃其體 汝所知心 為復內出 為從外入 若復內出 還見身中 若從外來 先合見面 阿難言 見是其眼 心知非眼 為見非義 佛言 若眼能見 汝在室中 門能見不 則諸已死 尚有眼存 應皆見物 若見物者 云何名死

佛告阿難 汝今說言 由法生故 種種心生 隨所合處 心隨有者 是心無體 則無所合 若無有體 而能合者 則十九界 因七塵合 是義不然

阿難言 我常聞佛 開示四眾 由心生故 種種法生 由法生故 種種心生 我今思惟 即思惟體 實我心性 隨所合處 心則隨有 亦非內 外 中間三處

舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉

如湯消冰 無別有冰 知冰消者

四大皆空 覺所覺空 地水火風四大 空性第五大 念性第六大 識性第七大

見面若成 此了知心 及與眼根 乃在虛空 何成在內 若在虛空 自非汝體 即應如來 今見汝面 亦是汝身 汝眼已知 身合非覺 必汝執言 身眼兩覺 應有二知 即汝一身 應成兩佛