燈能顯色 如是見者 是眼非燈

譬如我拳 若無我手 不成我拳 若無汝眼 不成汝見 以汝眼根 例我拳理 其義均不

即時阿難 與諸大衆 默然自失 佛告阿難 世間一切 諸修學人 現前雖成 九次第定 不得漏盡 成阿羅漢 皆由執此 生死妄想 誤為真實 是故汝今 雖得多聞 不成聖果

……欲令心入 無生法忍 ……諸法所生 唯心所現 一切因果 世界微塵 因心成體 ……若汝執吝分別覺觀 所了知性 必為心者 此心即應 離諸一切 色香味觸 諸塵事業 別有全性

我心何獨供養如來 乃至遍歷恆沙國土 承事諸佛 及善知識 發大勇猛 行諸一切 難行法事 皆用此心 縱令謗法 永退善根 亦因此心 若此發明 不是心者 我乃無心 同諸土木 離此覺知 更無所有 云何如來 說此非心 我實驚怖 兼此大衆 無不疑惑 惟垂大悲 開示未悟

一者 無始生死根本 則汝今者 與諸衆生 用攀緣心 為自性者

爾時世尊 從其面門 放種種光 其光晃耀 如百千日 普佛世界 六種震動 如是十方 微塵國土 一時開現 佛之威神 令諸世界 合成一界 其世界中 所有一切 諸大菩薩 皆住本國 合掌承聽

不能折伏 娑毘羅咒 為彼所轉 溺於婬舍 當由不知 真際所詣 惟願世尊 大慈哀愍 開示我等 奢摩他路 令諸闡提 隳彌戾車

覺知分別心性 既不在內 亦不在外 不在中間 俱無所在 一切無著 名之為心 則我無著 名為心不

內無知故 在內不成 身心相知 在外非義 今相知故 復內無見 當在中間 佛言 汝言中間 中必不迷 非無所在 今汝推中 中何為在 為復在處 為當在身