Nell’Antico Egitto il confine tra magia e religione è molto labile e molto spesso le due esperienze si fondono. La magia nasce con atto creativo del demiurgo, forza naturale densa di vibrazioni tali da infondere vita al creato esprimendosi e materializzandosi nella parola. In ogni momento della cultura egiziana, nell’architettura sacra, nella religione, nel vivere quotidiano, nella morte, la Magia è sempre presente in forma immanente o latente. Ricerche e pubblicazioni sulla magia nell’Antico Egitto sono numerosissime, quasi tutte in lingua straniera, che hanno dato un notevole impulso alla comprensione di questa cultura dello spirito. Questo lavoro vuole tentare di far conoscere in italiano le varie manifestazioni della Magia nella terra del Nilo attraverso le fonti scritte. Lo scopo è di presentare le testimonianze più varie, e delle quali alcune poco note, che porteranno il lettore nell'avventura di un mondo pulsante di esperienze che, pur se antiche, si ritrovano ancora oggi nelle preoccupazioni della vita.

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L'anima nell'Antico Egitto era un insieme complesso di diverse componenti spirituali, tra cui il Ka (la forza vitale), il Ba (la personalità che viaggiava dopo la morte), l'Akh (lo spirito trasfigurato e unito), il Ren (il nome), lo Sheut (l'ombra) e l'Ib (il cuore). Queste parti, insieme al corpo fisico (la "casa"), dovevano rimanere in equilibrio affinché l'individuo potesse vivere e proseguire la propria esistenza nell'aldilà. 


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Manetone, un sacerdote egizio di Eliopoli. L'autore discute l'importanza di Manetone come fonte storica egiziana originale, contrapponendola alle narrazioni ebraiche, cristiane e romane. Vengono analizzate le opere attribuite a Manetone, inclusa la sua "Storia d'Egitto", e si esamina come sia stata tramandata attraverso epitomi e redazioni di vari scrittori come Flavio Giuseppe ed Eusebio di Cesarea. Un punto focale è la narrazione dell'invasione e successiva espulsione degli Hyksos, che Manetone associa alla fondazione di Gerusalemme e ad avvenimenti legati alla figura di Mosè. L'intervento sottolinea la necessità di considerare punti di vista diversi per una comprensione più completa della storia, in un'ottica che promuove la condivisione della conoscenza e la crescita spirituale.

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Fondata a Firenze nel 1462 da Marsilio Ficino, per incarico di Cosimo de Medici, nella Villa Medicea di Careggi. Era un cenacolo di filosofi, letterati e artisti e voleva significare la riapertura dell’antica accademia ateniese di Platone. Fra gli esponenti principali dell’accademia neoplatonica oltre alla stesso Ficino ci furono Pico della Mirandola, Poliziano, Nicola Cusano, Leon Battista Alberti, Cristoforo Landino,nonché i più importanti esponenti della famiglia de Medici, quali Giuliano de Medici, e Lorenzo il Magnifico. A questa scuola parteciparono anche gli intellettuali bizantini dopo la presa di Costantinopoli del 1453, arruolati come insegnanti, la cui presenza permise l’uso diretto dei testi di Platone, pressoché sconosciuti nel Medioevo che vennero tradotti in latino. Il rinnovato interesse per i classici, e per Platone in particolar modo, caratterizza la scuola neoplatonica e ne indirizza l’interesse per la pedagogia che mira a formare i giovani nella sua completezza mediante lo sviluppo armonico di tutte le doti umane, sia fisiche che spirituali, facendo di ciascun individuo un essere unico come un’opera d’arte.

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Ermopoli, l'odierna El-Ashmunein, era la capitale del XV nomos dell'Alto Egitto, in una posizione strategica tra l'Alto e il Basso Egitto, e fu per secoli un centro amministrativo e didattico. La sua storia archeologica risale all'Antico Regno, ma raggiunse l'apice della fama nell'Egitto ellenistico, quando fu assunta come prototipo della città cosmica, un luogo di fusione culturale e pacifica coesistenza.
In questo contesto di transizione e sincretismo culturale, emerge la figura di Petosiris, che fu il capo scriba sacerdote di Ermopoli sotto il regno di Alessandro Magno. La sua tomba, situata a Tuna El-Gebel (Ermopoli Ovest), è un'importante testimonianza di questo periodo. La tomba stessa prende la forma di un tempietto con facciata a colonne, ed era il luogo di sepoltura non solo di Petosiris, ma anche delle precedenti generazioni di scribi ermopoliti della sua famiglia. Le scene sulle pareti della tomba di Petosiris riflettono splendidamente questa fusione culturale, mostrando influenze egiziane, greche e persino persiane. Accanto alla sua, vi erano altre importanti tombe e grandi catacombe labirintiche che un tempo ospitavano rotoli di scritture accompagnate da ibis e babbuini mummificati, simboli del dio Thoth. Prima di Tuna El-Gebel, nell'Antico e Medio Regno, gli scribi reali di Ermopoli venivano sepolti nelle necropoli di Deir el-Bersha o Bani Hassan, siti vicini all'antica Ermopoli

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In un mondo frenetico e sempre connesso, i giovani egiziani stanno riscoprendo un legame profondo con la spiritualità. Che si tratti di prostrarsi in una moschea, cantare in una chiesa, meditare o recitare una preghiera, questi gesti racchiudono un significato prezioso: la ricerca della consapevolezza. In questo viaggio interiore, fermarsi e riflettere diventa un atto di coraggio e di amore verso se stessi e i propri valori. La frase "sii consapevole" risuona forte tra le nuove generazioni, che trovano in essa una guida per affrontare le sfide della vita moderna. In un'epoca in cui il digitale ci circonda, questa ricerca di autenticità e connessione spirituale è una risposta potente alle incertezze del nostro tempo. In che modo la spiritualità ti aiuta a sentirti al sicuro? Condividi con noi la tua esperienza! #Spiritualità #Giovani #Consapevolezza #CrescitaInteriore







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L’Egitto è il luogo da cui arrivano le più antiche testimonianze dell’impiego di sostanze odorose, fondamentali per la cura della persona ed evidente simbolo di status sociale elevato. Nell’antico Egitto, l’impiego dei profumi era molto diffuso sia nella vita di tutti i giorni, sia in ambito religioso e medico. 

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Della musica usata nell’antico Egitto si hanno poche notizie ma si narra che sia stato il dio Thot a donarla agli uomini.
Gli egiziani sono stati i primi, come civiltà, a dare testimonianza per quando riguarda la musica che aveva un ruolo importantissimo in quanto le danze erano soprattutto propiziatorie alla caccia, magiche, di fecondazione e di iniziazione.

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Dipinti colorati della vita quotidiana nell'antico Egitto sono stati scoperti in una tomba risalente a più di 4.300 anni fa.La tomba, conosciuta come mastaba, è stata trovata nella necropoli piramidale di Dahshur, a circa 25 miglia a sud del Cairo, durante una recente missione archeologica egiziano-tedesca.

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The catacombs of Alexandria, also known as Kom el-Shoqafa or “mound of splinters” in Arabic, are one of the Seven Wonders of the Medieval World. The structure was rediscovered in September 1900, when a donkey wandering on the outskirts of Alexandria found itself on unstable ground. Unable to regain his balance, the unfortunate explorer fell into the access shaft of the ancient tomb.

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