Question d'Anne-Marie sur les Psaumes d'imprécation :

"Bonjour Guillaume,

Certains défendent le fait de prier les psaumes d'imprécation.... Ça me questionne, je me demande si Dieu a inspiré ces psaumes pour qu’on les prie à notre tour, ou simplement pour nous faire comprendre sa prière à Lui envers les réprouvés, que Lui seul connaît.

Comment peut-on à la fois prier pour le salut et pour la condamnation des ennemis de l’Évangile ?

J’ai l’impression que ce ne sera qu’auprès de Dieu, que « le juste sera dans la joie, à la vue de la vengeance » et que « les hommes diront : oui, il est une récompense pour le juste ; oui, il est un Dieu qui juge sur la terre » (Ps 58.11-12).

Dans notre état actuel, prier pour la destruction de certains ou s’en réjouir, est-ce vraiment ce que Dieu nous demande ? Ne nous demande-t-il pas plutôt de prier pour la conversion de tous les hommes (même si nous savons que tous ne sont pas élus) ?

Merci d'avance pour la réponse,

En Christ,

Anne-Marie"

Pour répondre à cette question très pertinente, Guillaume Bourin discute :

(1) De l'importance des Psaumes d'imprécation dans le corpus des Psaumes mais aussi dans l'AT et le NT.

(2) De certains aspects importants de ces Psaumes, souvent oubliés

(3)Et finalement, de la possibilité éventuelle pour le chrétien de prier ces Psaumes

• Voici les références complètes mentionnées dans le podcast :

- Ancien Testament : Pss. 5:10; 6:10; 7:6; 9:19-20; 10:2,15; 17:13; 28:4; 31:17-18; 35:1,4-8,19,24-26; 40:14-15; 41:10; 54:5; 55:9,15; 56:7; 58:6-10; 59:5,11-14; 63:9-10; 68:1-2; 69:22-28; 70:2-3; 71:13; 79:6,10-12; 83:9-18 ; 94:1-4; 97:7; 104:35; 109:6-19,29; 119:84; 129:5-7; 137:7-9; 139:19-22; 140:8-11; 141:10; 143:12.

- Nouveau Testament (non exhaustif) : Mt 23:13, 15, 16, 23, 24, 27, 29, 33. Lc 10:10-16; Ga 1:8; 5:12; 1 Cor 16:21-22; 2 Th 1:6-10; 2 Ti 4:14; Ap 6:10; 19:1-2.

• Retrouvez ici l'article de Russel Moore mentionné dans ce podcast : http://leboncombat.fr/faut-il-prier-pour-la-conversion-ou-la-destruction-des-terroristes/

Bonne écoute !

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Que signifie donc l'énigmatique verset de 1 Corinthiens 7.14 : "Car le mari non croyant est consacré par la femme, et la femme non croyante est consacrée par le frère ; autrement, vos enfants seraient impurs ; or ils sont saints" ?

Pour nos amis pédobaptiste, cela signifie que le/la conjoint(e) d'un croyant et ses enfants sont membres de droit de l'Eglise visible et de l'alliance de grâce (de la nouvelle alliance). Mais est-ce bien ce que dit le texte ?

Pour répondre à cette question, Guillaume Bourin analyse :

(1) Brièvement, la nature de la proposition presbytérienne quant à ce passage

(2) Le contexte immédiat (1 Co 7 dans son ensemble, et plus spécifiquement 1 Co 7.12-16)

(3) La nature du raisonnement théologique que contient le verset 14

(4) Finalement, la signification du fait d'être "saint" pour le conjoint non croyant marié avec un croyant et pour les enfants de cette union.

Bonne écoute !

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Cette semaine, #QDLB aborde l'un des arguments bibliques principaux de l'hérésie modaliste, portant sur le verset d'Esaie 9.5 :

"Car un enfant nous est né, un fils nous est donné,

Et la domination reposera sur son épaule;

On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant,

Père éternel, Prince de la paix."

Voici les points abordés dans cet épisode :

(1) Définition de l'hérésie modaliste

(2) La prophétie messianique d'Esaie 9.1-7 (ou 8.23-9.6 dans certaines versions)

(3) Discussion autour des épithètes d'Esaie 9.5 : leur signification et leur fonction

(4) Le problème de l'exégèse modaliste

Bonne écoute !

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La présentation d'enfants est une pratique courante dans les Églises de professants (Églises qui baptisent sur profession de foi). Mais les textes bibliques ont-ils quelque chose à dire à ce sujet ?

Dans ce 153ème épisode, Guillaume Bourin fait l'inventaire des données existantes, qui ne sont pas nombreuses. À vrai dire, un seul texte évoquerait éventuellement l'idée de présentation d'enfants. D'autre part, les presbytériens n'auraient-ils pas (un tout petit peu) raison lorsqu'ils critiquent cette pratique comme étant un "baptême sec", un ersatz de la pratique pédobaptiste ?

Guillaume est plutôt d'accord avec cet avis, mais plutôt que de renoncer à la pratique, il milite pour une transformation de celle-ci !

Bonne écoute !

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Cette semaine nous répondons à une question tirée de l'épître de Jude. Au verset 9, pour reprendre des personnes qui "injurient les gloires", Jude prend appui sur une histoire qui, apparement, ne se trouve pas dans les récits bibliques : "Or, lorsqu'il contestait avec le diable et discutait au sujet du corps de Moïse, l'archange Michel n'osa pas porter un jugement injurieux, mais il dit : Que le Seigneur te réprime ! »

D'où vient cette histoire, et quel est l'argument de Jude ? Pour répondre à cette question, Guillaume Bourin examine les sources potentielles desquelles Jude a pu tirer ce récit. Dans un deuxième temps, il analyse la rhétorique de l'auteur ayant présidé à sa réutilisation.

Bonne écoute !

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Un pasteur ayant chuté, ayant été placé sous discipline par son Eglise, et s'étant repenti peut-il être restauré dans son office ? Voici une question difficile, que l'Eglise se pose de longue date.

En préambule, Guillaume Bourin indique que cette problématique n'est pas sans lui rappeler celles posées par le schisme donatiste, aux IVème-Vème siècle.

Voici les points abordés ensuite :

(1) Présentation des deux positions évangéliques les plus polarisées et de leurs principaux arguments

(2) Survol de trois textes centraux dans ce débat (les listes de critères d'ancien, l'adultère de David, le reniement de Pierre)

(3)Comment se positionner de manière pratique ?

Bonne écoute !

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Les beaux jours arrivent et, avec eux, les posts, articles, et autres vidéos encourageant les croyants, surtout les femmes à la sobriété et à la modestie vestimentaire. Véritable souci biblique ou symbole de religiosité, cette discussion revient tous les ans. D'où la question : la Bible a-t-elle réellement quelque chose à dire au sujet de nos tenues vestimentaires ?

Pour répondre à cette question, Guillaume Bourin rappelle :

(1) Que la nudité n'est pas en soi un problème moral

(2)Que cette question véhicule en soi un certain degré de subjectivité et dépend beaucoup du contexte culturel

(3)Que les nombreux passages invoqués dans cette discussion ne sont pas toujours pertinents...

Bonne écoute !

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Cette semaine, Guillaume Bourin à nouveau Guillaume Bignon pour une question qui, d'apparence, pourrait bien paraître circulaire : l'inspiration divine de la Bible constituerait-elle une bonne raison de croire en Dieu ?

Voici donc les questions que Guillaume a posé à... Guillaume (!) :

(1) Comment un tel argument apologétique peut-il éviter l'accusation de circularité ?

(2) Comment cet argument fonctionne-t-il ?

(3) Pourquoi un témoignage est-il un niveau de preuve acceptable ?

Bonne écoute !

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Cette semaine, QDLB reçoit le philosophe Guillaume Bignon, à qui nous posons une question apparement déroutante : la théorie de l'évolution est-elle compatible avec une vision naturaliste, faisant donc fi de l'existence de Dieu ?

La question est déroutante, mais elle a été initialement posée par une pointure : le philosophe Alvin Plantinga. Selon lui, la théorie de l'évolution et le naturalisme s'excluent mutuellement. Vous en doutez ? Écoutez donc cet épisode :)

Guillaume Bourin était l'invité de Toutpoursagloire.com pour un webinaire spécial sur la liberté chrétienne cette semaine, et il n'a malheureusement pas pu traiter toutes les questions qui lui étaient posées. En voici une, à laquelle il répond dans cet épisode : ""Un chrétien peut-il être riche et, s'il pratique la libéralité et est généreux, peut-il également se faire plaisir avec son argent ?"

Pour répondre à cette question, Guillaume traite des points suivants :

(1) L'argent n'est pas une mauvaise chose en soi

(2) En certains cas, isolés mais bien réels, il peut même s'agir d'une bénédiction divine

(3)Il existe cependant de sérieuses mises en garde bibliques contre l'enrichissement

(4)Oui, un chrétien peut être riche, mais être riche confère de grandes responsabilités...

Bonne écoute !

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