Le Bon Combat

Un chrétien peut-il légitimement se faire un ou plusieurs tatouages ? Est-ce une problématique morale, autrement dit un péché, ou bien cela relève-t-il de la la liberté chrétienne ?

Pour répondre à cette question éthique, Guillaume Bourin propose :

(1) Un bref survol de la division tripartite de la loi

(2)Une réflexion sur la raison d'être de ce commandement : pourquoi est-il placé ici dans le Lévitique ? Qu'interdit-il ?

(3) Quelques pistes éthiques pour répondre à cette question

En tout début d'épisode, Guillaume mentionne le webinaire qu'il animera sur Toutpousagloire.com le mardi 9 avril prochain. Plus d'informations et inscriptions ici : https://toutpoursagloire.com/5-etapes-pour-vivre-la-liberte-chretienne/

Plusieurs autres ressources sont également mentionnées :

- L'article de Guillaume Bourin sur la division tripartite de la loi : http://leboncombat.fr/diviser-loi/

- L'article de Njato Razafimbahiny sur les tatouages : http://leboncombat.fr/tatouages/

- Écoutez également cet épisode de Coram Deo : http://leboncombat.fr/bible-ethique/

Bonne écoute !

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"Que dit la Bible ?" est l'émission hebdomadaire du blog Le Bon Combat

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Nous avons reçu différentes questions de la part de nos auditeurs au sujet des dénombrements de 1 Chronique 21. Nous en avons sélectionné quelques unes pour les besoins de cet épisode, qui se focalise sur les difficultés de ce texte.

Concrètement, ces difficultés se résument en deux axes principaux : l'identité de "satan" et la signification précise du dénombrement de David. On ne comprend pas, par exemple, pourquoi satan est totalement absent du parallèle de 1 Samuel 24 dans lequel Yahweh –et non satan–semble alors inciter David à faire le dénombrement et pourquoi ce dénombrement est vu si négativement alors qu'il y existe de nombreux autres exemples positifs dans l'AT.

Pour répondre à ces questions, Guillaume Bourin propose les éléments suivants :

(1) Une harmonisation entre les données de 1 Sam 24 et 1 Ch 21, qui ne s'opposent pas, selon lui

(2)Un survol des principales hypothèses concernant le dénombrement de David

(3) Une rapide analyse de la punition que Yahweh applique à l'ensemble d'Israël

Dans cet épisode, Guillaume mentionne un article sur le péché des pères et leurs conséquences sur les générations suivantes. Retrouvez-le ici : http://leboncombat.fr/dieu-punit-jusquaux-troisiemes-et-quatriemes-generations/

Bonne écoute !

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Nous répondons cette semaine à une question de Gaël posée directement à Guillaume Bourin :

"Pourrais-tu faire un podcast sur le livre de Job et nous donner les preuves bibliques et les raisonnements théologiques qui laissent penser que Job est bien un personnage historique. Quels arguments peut-on avancer afin de bien répondre à ceux qui la rejettent et s'opposent ainsi à l'inerrance !"

C'est une excellente question qui porte toutefois sur un texte bien difficile à interpréter. Pour y répondre, Guillaume Bourin aborde les points suivants :

(1) Les principales difficultés du livre de Job

(2) Les éléments concrets qui permettent de statuer sur la question de l'historicité du personnage principal

(3) Le rapport de cette question à la position de l'inerrance biblique

Bonne écoute !

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La semaine dernière, vous n'avez pas eu de #QDLB, nous nous en excusons. Cette semaine, nous répondons à la question d'Isabelle, une de nos fidèles auditrices qui nous écrit du Mée-sur-Seine :

"En Marc 11:12-25, nous voyons Jésus maudire un figuier qui était "stérile". Cela soulève deux questions :

1. Ce n'était pas la saison de porter du fruit pour le figuier, et Jésus l'a quand même maudit. Etait-ce simplement pour faire une démonstration de foi à ses disciples ? Si oui, était-il juste de maudire ce figuier ?

2. Jésus dit que par la foi, en croyant sans hésiter, Dieu nous accordera ce que nous lui avons demandé en priant. Quelque soit ce que nous demandons ? Étant donné qu'il ne semble faire aucune exception...

Dans ce cas, pourquoi jeter la pierre à tous les prédicateurs qui, aujourd'hui, se servent de ces versets pour enseigner aux gens de commander ce qu'ils souhaitent obtenir de Dieu ?"

C'est une question difficile, et pour y répondre, Guillaume Bourin procède par les étapes suivantes :

(1) Le récit du figuier stérile est l'un des plus ardus des Évangiles synoptiques, pourtant il semble bel et bien authentique, malgré ce que pensent quelques commentateurs

(2) Le texte en lui-même soulève deux questions, notamment au regard de la période à laquelle cet incident se produit (Pâques) : pourquoi le figuier avait-il des feuilles, mais pas de fruit, et surtout pourquoi Jésus espérait-il trouver du fruit sur cet arbre ? Nous tentons d'y répondre :)

(3) Guillaume suggère que l'attitude de Jésus procède avant tout d'une sorte de "symbolisme prophétique". Pour savoir ce qu'il entend par là et ce que cela signifie dans le cadre du figuier stérile, écoutez le podcast !

(4) Enfin, dans une dernière partie, Guillaume traite la dernière question d'Isabelle au sujet de l'accomplissement de "toutes les prières".

Bonne écoute !

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Question de Paul : "Troublante rencontre entre Élisée et Hazaël, alors serviteur du roi de Syrie Ben-Hadad en 2 Rois 8.7-15. Comment cela se fait il qu’un homme de Dieu comme Elisée puisse ainsi ordonner de mentir ? Ce qui est d’autant plus troublant c’est que juste après il lui annonce ce qu’il va devenir (roi de Syrie) et ce qu’il va faire (massacrer les israélites) alors que, d’un point de vue pragmatique, il aurait semblé plus utile de taire cette vérité là plutôt que de donner de telles idées à Hazaël, voire même un blanc seing divin..."

C'est donc un nouvel exemple d'incohérence apparente du texte de l'Ancien Testament auquel cet auditeur nous demande de répondre. Guillaume Bourin aborde les éléments de réponse suivants :

(1) Un rapide survol des problèmes que ce passage a posé aux interprètes du passé, notamment aux premiers lecteurs du Texte Massorétique

(2)Une évaluation du contexte de ce passage en 1 et 2 Rois

(3)Une brève discussion autour du flux rhétorique du discours d'Elisée

Bonne écoute !

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Cette semaine, QDLB se pose la question du "sacrifice" de la fille de Jephté, non pas parce qu'une question particulière aurait été posée, mais parce que notre ami Hicham, pasteur dans le sud de la France, a écrit un article dans nos colonnes le 18 février dernier. Dans celui-ci, il défend l'idée que Jephté n'a pas sacrifié sa fille, mais qu'il l'a consacrée à la virginité jusqu'à la fin de sa vie.

Retrouvez cet article ici >> http://leboncombat.fr/jepthe-tue-fille/

Dans cet épisode, Guillaume Bourin explique pourquoi il ne peut adhérer à cette position,, principalement pour trois raisons :

(1) La figure de Jephté n'est clairement pas positive en Juges 11

(2) La traduction proposée par Hicham et la thèse d'un sacrifice animal ne sont pas possibles

(3) Le voeu de Jephté lui-même reflète une influence païenne, probablement cananéenne.

Lisez l'article de notre confrère, écoutez cet épisode, et dites-nous : à quelle approche adhérez-vous et pourquoi ?

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Question de Delphine, d'Épinal : "Bonjour Guillaume, je relis la Genèse ... Je voudrais savoir ce que tu penses du verset 26 du chapitre 4. En effet, si c'est à ce moment-là que l'on a commencé à invoquer le nom de l'Eternel, je me demande ce que l'on faisait avant. Et pourquoi spécifiquement à ce moment-là ?"

Contrairement aux apparences, il s'agit d'une question complexe. Dans cet épisode, Guillaume Bourin discute des points suivants :

(1) L'origine du Tetragrammaton (racine de 4 lettres, YHWH) est un sujet difficile, objet de nombreux débats

(2) D'autres textes sont à prendre compte, notamment en Exode 3 et 6.

(3)Le texte de Genèse 4.26 est de toute façon l'objet de nombreuses hypothèses. Guillaume retrace les principales d'entre-elles

(4)La clé du problème se trouve sans doute dans les deux textes de l'Exode...

Alors, quand a-t-on réellement commencé à connaître Dieu sous le nom de YHWH ? Et quand a-t-on commencé à l'adorer comme tel ? Écoutez ce 140ème épisode pour avoir notre avis !

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Question de Lucas, légèrement adaptée : Est-il nécessaire pour un chrétien de partir en mission à l'étranger, ou du moins y-a-t-il des avantages à le faire ? Que penser des missions à court terme ?

Voici les points que Guillaume Bourin survole dans cet épisode :

(1) Le fondement missionnaire : faire des disciples

(2) Réflexion sur l'éventuelle nécessité de la mission et les avantages qui en découle

(3) Réflexion sur le principe des missions à court terme

Bonne écoute !

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Pourquoi Paul requiert-il des anciens que leurs enfants soient "croyants" ? En effet, si l'on suit la Traduction Oecuménique de la Bible en Tite 1:6, on y lit : "Chacun d’eux [les anciens] doit être irréprochable, mari d’une seule femme, avoir des enfants croyants qu’on ne puisse accuser d’inconduite ou d’insoumission."

Voici les points abordés dans cet épisode pour répondre à cette question

(1) Un bref commentaire sur la traduction que la TOB propose, traduction qui n'est pas la plus appropriée compte tenu du contexte

(2) Un rappel sur la fonction des critères d'évaluation de ceux qui aspirent au rôle d'ancien

(3)Une discussion sur la manière dont ce critère doit être compris et mis en oeuvre.

Durant cet épisode, Guillaume fait référence à un autre épisode portant sur le premier critère de cette liste dans Tite. Retrouvez-le ici : http://leboncombat.fr/ancien-divorce-remarie/

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Nous avons recu une question suite à une vidéo circulant sur facebook dans un cercle très restreint. Cette vidéo, portant sur la confiance en soi/l'estime de soi, part du principe que nous avons de la valeur aux yeux de Dieu. Cette idée est-elle fondée ? Avons-nous réellement "de la valeur" aux yeux de Dieu ?

Pour répondre à cette question, Guillaume Bourin regarde à la situation de l'humanité avant la chute, puis à la condition de l'humanité déchue, et enfin à celle de l'humanité régénérée. Dans chacune de ces étapes il ne distingue aucune valeur intrinsèque à l'humanité ; si elle en a, celle-ci dérive obligatoirement de Dieu. Guillaume discute également de l'affirmation de Todd White selon laquelle "la croix est la démonstration de ma valeur aux yeux de Dieu".

Bonne écoute !

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