Le Bon Combat

C'est une doctrine populaire, considérée comme acquise par la plupart des membres d'églises évangéliques : la “doctrine des récompenses éternelles” enseigne que les chrétiens expérimenteront dans l'éternité différents niveaux de récompenses sur la base de leurs oeuvres surérogatoires.

Dans les faits, cette doctrine n'est pas uniforme, et elle s'articule différemment selon l'approche sotériologique de celui qui la défend.

Au Bon Combat, il y a désaccord sur ce sujet. :) Pascal Denault, par exemple, estime qu'il est tout à fait légitime de promouvoir une vision modérée de la doctrine des récompenses éternelles (mais il n'a pas encore écouté ce podcast !) mais que Guillaume Bourin n'y adhère pas.

Dans ce 75ème épisode de “Que dit la Bible ?”, Guillaume détaille les problèmes que cette position lui pose :

(1) Des problèmes logiques, liés à la nature du salut biblique et à la notion de perfection divine

(2) Des problèmes théologiques : la dissymétrie entre le moyen de salut et les moyens de réprobation, et la manière dont ces récompenses seraient vécues au ciel

(3) Une kyrielle de problèmes exégétiques dont quelques uns sont détaillés dans ce podcast.

Écoutez donc cet épisode : quel est votre point de vue ?

--

“Que dit la Bible ?” est l'émission hebdomadaire du blog Le Bon Combat

+ de ressources : www.leboncombat.fr

Voici une question difficile, controversée, clivante : que penser du passage d'1 Cor. 11:2-16 dans lequel Paul semble requérir le port du voile pour les chrétiennes dans un contexte de prière et de prophétie ? Nous avons longtemps décidé de ne pas traiter le sujet (une série d'articles était pourtant prête !), mais la traduction récente des articles du Head Covering Movement postés sur #Transmettre nous a convaincu qu'il était temps de donner notre position.

Dans cet épisode, Guillaume rappelle :

(1) Que le voile n'est pas un sujet de communion ou de division

(2) Que le passage de 1 Cor. 11:2-16 ne concerne pas premièrement le sujet du voile

(3) Qu'il est impossible de traiter ce sujet dans tenir compte de la structure de la première lettre aux Corinthiens.

Il répond ensuite aux questions suivantes :

(1) Quel est la logique argumentative de Paul dans ce passage ?

(2) Quel est le principe enseigné ? En quoi le port du voile y est-il connecté, dans le texte ?

(3) Que veux dire “à cause des anges” ? (v.10)

(4) Le voile et la chevelure sont-ils une seule et même chose, dans l'esprit de Paul ?

(5) Le port du voile était-il une spécificité culturelle du premier siècle, de sorte que le principe ne serait plus applicable aujourd'hui, du moins tel quel ?

Dans cet épisode, nous mentionnons l'article de Wayne Grudem sur le sens du mot grec kephalè. Retrouvez-le ici : http://www.waynegrudem.com/does-kephale-head-mean-source-or-authority-over-in-greek-literature-a-survey-of-2336-examples/

(voir également cet article : http://www.waynegrudem.com/meaning-of-kephale-after-30-years/)

Bonne écoute !

--

“Que dit la Bible ?” est l'émission hebdomadaire du blog Le Bon Combat

+ de ressources : www.leboncombat.fr

C'est une question en apparence anodine mais qui nous est sans cesse posée : à sa mort, un chrétien doit-il de faire enterrer ou incinérer ?

Guillaume tente de répondre à cette question :

(1) En rappelant que ces deux pratiques funéraires ne sont pas les seules qui existent

(2) En analysant les données bibliques, qui contiennent majoritairement des récits d'inhumations mais également un cas de crémation (1 Sam 31:12-13)

(3) En examinant la connection fréquemment invoquée entre enterrement et attente de la résurrection des morts.

Dans cette émission, nous mentionnons un excellent article de Piotr Kuberski publié dans la Revue des sciences religieuses, "La crémation dans la Bible". Ce texte est consultable intégralement ici : https://rsr.revues.org/472

Bonne écoute !

--

"Que dit la Bible ?" est l'émission hebdomadaire du blog Le Bon Combat

+ de ressources : www.leboncombat.fr

La semaine dernière, nous interrogions Benjamin Short et nous lui demandions comment contextualiser l'Evangile sans pour autant en amoindrir le message. Cette semaine, à nouveau, Benjamin nous rejoint et parle de manière plus spécifique de son travail d'implantation dans un contexte fortement islamisé et hostile à la foi chrétienne.

Nous lui avons posé les questions suivantes :

(1) Lorsque tu es arrivée sur place, dans une région où il n’y avait aucun chrétien, quelles sont les premières décisions que tu as prises ?

(2) Les personnes de ta communauté ont connu la persécution, parfois de manière très violente. As-tu pris des mesures spécifiques ?

(3) Comment la notion de disciple s’articule-t-elle dans un tel contexte où l’on part de rien ou presque pour implanter une église ?

(4) Y-a-t-il des spécificités dans le/les processus de discipulat que tu utilises ? Quels sont les principes qui guident tes choix en la matière ? Comment organisez-vous votre culte ?

(5) Comment détectez-vous et nommez-vous les leaders dans un tel contexte ?

Ecoutez cet épisode profondément encourageant, et faites-nous part de vos retours !

--

Que dit la Bible est l'émission hebdomadaire du blog Le Bon Combat

+ de ressources : www.leboncombat.fr

Voici l'une des questions les plus difficiles que nous nous posons : comment contextualiser l'Evangile de façon à ce qu'il soit compréhensible dans une culture donnée sans pour autant en amoindrir le message ?

C'est LE challenge missionnaire par excellence, celui auquel nous devons tous répondre d'une manière ou d'une autre. En effet, si l'on ne contextualise pas, le risque est que le message de l'Evangile ne soit pas compréhensible ; en revanche, si la contextualisation prend le dessus sur le contenu du message, le risque est que nous ne prêchions plus l'Evangile pleinement.

Pour répondre à cette question, Guillaume reçoit cette semaine Benjamin Short, missionnaire dans un contexte hautement musulman. Benjamin a implanté une église en partant de rien, dans un pays qu'il ne connaissait pas, au moyen d'une langue qu'il a du apprendre intégralement sur place.

Nous lui demandons de nous éclairer sur les plus grandes difficultés qu'il a rencontrées, et comment il est finalement parvenu à à amener plusieurs personnes à Christ.

Ecoutez cet épisode profondément encourageant, et faites-nous part de vos retours !

--

Que dit la Bible est l'émission hebdomadaire du blog Le Bon Combat

+ de ressources : www.leboncombat.fr

Cette semaine, pour notre 70ème épisode, nous répondons à la question d'Efisio, un cher ami du blog :

“En lisant le livre des Actes, je note des divergences dans les différents récits du témoignage de Paul. Ceux qui l'accompagnaient voient ou ne voient pas le phénomène miraculeux, entendent ou n'entendent pas la voix venant du ciel... On a l'impression que le récit d'Actes 22 dit l'inverse d'Actes 9. Que faut-il en penser ?"

C'est en effet un argument classique que les théologiens critiques opposent à l'inerrance. Dans cet épisode, Guillaume donne son opinion :

(1) Il est peu probable que l'auteur des Actes ait commis une erreur

(2) Il est peu probable qu'il s'agisse d'une erreur de copiste

(3) Deux grandes explications sont possibles : celle de F.F. Bruce et celle de I.W. Marshall

Découvrez ce 70ème épisode de “Que dit la Bible?” !

--

“Que dit la Bible ?” est le podcast hebdomadaire du blog Le Bon Combat.

+ de ressources : www.leboncombat.fr

Mais qui donc était la femme de Caïn ? D'où venait-elle, puisque selon les récits de la Genèse Caïn était l'un des tous premiers hommes peuplant la terre, et que seuls ses parents existaient ? C'est la question que nous adresse notre cher ami Derek Sutherland depuis le nord de la France.

Pour y répondre, Guillaume commence par rappeler que notre approche du livre de la Genèse influence nécessairement notre réponse à ces questions. Puis il propose trois approches principales :

(1) Caïn se serait marié avec une de ses soeurs. C'est là l'interprétation juive traditionnelle.

(2) Caïn se serait marié avec une femme issue d'un autre peuple que le sien, peuple dont l'existence à l'époque d'Adam est implicitement mentionnée dans les textes

(3) Le “cycle de Caïn” serait en réalité une parabole historique, semblable à celle que l'on retrouve dans les Evangiles. Dans un tel cas, “forcer le trait” et chercher des éléments de détail absents de la narration est inutile et ne peut que générer des apories.

Ces trois positions possèdent des difficultés, et l'approche traditionnelle est de plus en plus contestée par les spécialistes (y compris dans le camp évangélique). Cependant, Guillaume continue de penser que la première option reste la bonne. Découvrez pourquoi en écoutant ce 69ème épisode de “Que dit la Bible?” !

--

“Que dit la Bible ?” est le podcast hebdomadaire du blog Le Bon Combat.

+ de ressources : www.leboncombat.fr

Pour ce 68ème épisode, nous répondons à la question de Morgane, qui nous écrit de Suisse via Facebook :

“Ce passage m'intrigue : ‘Dans le séjour des morts, [le riche] leva les yeux; et, tandis qu’il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein. Il s’écria: Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare, pour qu’il trempe le bout de son doigt dans l’eau et me rafraîchisse la langue; car je souffre cruellement dans cette flamme. Abraham répondit: Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne; maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres.’ (Luc 16:23‭-‬25)

=> Je ne comprends rien. C'est quoi ce sein d'Abraham ? Pourquoi prier Abraham ? Pourquoi ‘père Abraham’ ? Pourquoi Lazare ??? Je n'ai rien compris...

Nous allons tenter de répondre à cette question difficile en apportant des éléments de réponse sur :

- La signification de l'expression “sein d'Abraham”

- Le genre du texte, qui n'est pas sans susciter l'étonnement

- Le pourquoi de certains procédés littéraires très marqués

- Les concepts qui sont souvent associés au “sein d'Abraham”, tels le sheol de l'Ancien Testament ou la conception scolastique des “limbes des patriarches”.

Alors, description littérale ou pas ? Faites-vous votre avis en écoutant cet épisode de #QDLB !!

--

“Que dit la Bible ?” est l'émission hebdomadaire du blog Le Bon Combat

+ de ressources : www.leboncombat.fr

Bienvenue à ce 67ème épisode de “Que dit la Bible?” !!

Nous avons reçu cette question d'Elodie, qui nous contacte de la région parisienne :

Dans le livre des actes, je trouve le verset suivant "C’est pourquoi, moi, je suis d’avis de ne pas créer de difficultés aux non-Juifs qui se tournent vers Dieu, mais de leur écrire qu’ils s’abstiennent des souillures des idoles, de l’inconduite sexuelle, des animaux étouffés et du sang."

(‭‭Actes 15:19-20‬)

Je comprends qu'on demande aux pains nouvellement convertis de s'abstenir de la débauche ou des idoles, mais pourquoi des animaux étouffés et du sang?

C'est une excellente question, qui revient régulièrement. Pour y répondre, Guillaume propose de regarder plus en détail le contexte littéraire de ce passage et offre quelques réflexions sur le contexte le plus probable des relations entre les différents groupes de chrétiens originels.

Bonne écoute!

--

“Que dit la Bible?” est l'émission hebdomadaire du blog Le Bon Combat

+ de ressources : www.leboncombat.fr

Cette semaine, pour notre 66ème épisode de “Que dit la Bible ?“, nous donnons la parole à Guillaume Bignon pour son tout dernier podcast sur les sophismes que l'on peut rencontrer dans l'évangélisation.

Cette semaine, Guillaume aborde “l'appel au peuple” ou Argumentum ad populum, un argument d'autorité qui affirme implicitement ou explicitement qu'un énoncé est valide dès l'instant qu'une majorité y adhère.

Guillaume explique plus en détail ce sophisme, et nous donne quelques pistes pour pouvoir le déceler, l'évaluer, et y répondre :)

Bonne écoute !

--

“Que dit la Bible ?” est l'émission hebdomadaire du blog Le Bon Combat

+ de ressources : www.leboncombat.fr