Lectio Continua

Lots Haus ist umzingelt. Er tritt heraus und schliesst hinter sich die Tür, um seine Gäste zu schützen. Auf eigenartige Weise kommen die Themen von gut und böse, die uns seit den ersten Kapiteln der Bibel begleiten, hier wieder zur Sprache. Und es stellt sich die Frage: Wie ist eigentlich Lots Handeln zu beurteilen? Handelt er gut oder böse? Hat er einen moralischen Kompass?

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LECTIO CONTINUA bedeutet "fortlaufende Lektüre" und bezieht sich auf die Praxis, die Bibel in Abschnitten fortlaufend zu lesen. Diese Praxis hat eine besonders starke Tradition in der Schweizer Reformation.

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Die beiden Männer, die nach Sodom gekommen sind, wollen in Sodom lieber unter freiem Himmel übernachten, als in einem Haus. Lot nötigt sie, doch bei ihm zu übernachten. Kaum sind sie drin, wird das Haus umzingelt. Die ganze Stadt ist auf den Beinen und möchte die Gäste von Lot "erkennen". Was hat es mit dieser Erkenntnis auf sich?

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Wie begegnet Gott Lot in Sodom verglichen mit seiner Begegnung mit Abraham in Mamre und wie empfängt Lot die Boten Gottes im Vergleich zu Abraham? Die ersten Verse des 19. Kapitels sind parallel zu den ersten Versen des 18. Kapitels formuliert, so dass man viele Vergleiche ziehen kann. Dabei wird deutlich, dass Lot zwar in Sodom ein Gerechter ist, dass er anders als Abraham aber kein Freund Gottes ist.

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Kann man mit Gott feilschen? Abraham hat sich dazu durchgerungen, als erster Mensch der Bibel von sich aus Gott anzusprechen mit einem Anliegen, das er auf dem Herzen hat: Ob Sodom nicht bewahrt werden kann, wenn es wenigstens noch einige Gerechte hat. In einem mutigen Gespräch lotet er aus, wie barmherzig Gott ist und wie weit er die Zahl der Gerechten, die es braucht, damit die Stadt bewahrt wird, "herunterfeilschen" kann. Doch Gott ist schon von Anfang an dort, wo Abraham hin will.

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Zum ersten Mal in der Bibel spricht ein Mensch von sich aus Gott an und wagt eine Fürbitte: Abraham, der Freund Gottes. Gott hat ihn erkannt und beschlossen, ihn an seinem Ratschluss teilhaben zu machen. Abraham wird Mitglied des göttlichen Thronrates und wagt es, als Mensch seine Stimme für die Menschen zu erheben.

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Gott hat beschlossen, Abraham an seinem Ratschluss teilhaben zu lassen und ihn zum Mitglied des göttlichen Thronrats zu erheben. Und auch wir, als Leser und Hörer der Erzählung, werden in seinen Ratschluss über Sodom und Gomorra hineingenommen.

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Die drei Männer stehen auf und ziehen weiter in Richtung Sodom. Abraham hält seine Gastfreundschaft aufrecht, indem er sie begleitet. Und wir werden Zeugen eines Gesprächs, das Jahwe mit sich selber führt. Die spannende Frage für das Verständnis der Geschichte ist: Findet dies gerade unterwegs statt, in Begleitung Abrahams, oder werden wir an dieser Stelle über einen Ratschluss informiert, den Jahwe schon im Himmel getroffen hat, bevor er Abraham besucht hat?

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Was ist eigentlich die Rolle Sarahs in der Abrahamsgeschichte? In dieser Erzählung, wo die drei Männer Abraham begegnen, ist sie in der Szenerie versteckt, hört mit und reagiert für sich auf das Gehörte. Die Männer aber sprechen zu Abraham über Sarah und zwar so lange, bis sie aus ihrem Versteck heraustritt und sich am Gespräch beteiligt. Auf den ersten Blick wird Sarah in dieser Geschichte gedemütigt, in Wirklichkeit wird sie aber geehrt und erhöht.

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Wo ist Sarah, deine Frau? Dies ist die dritte Wo-Frage der Bibel und sie ist wie die vorhergehenden Fragen von Gott an den Menschen gerichtet. Sarah kommt nun in den Blick. Sie bemüht sich selber, das Wort Gottes zu hören und es wird ihr zuteil, indem sie vollen Anteil an der Verheissung Abrahams bekommt.

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Jetzt ist Eile angesagt. Abraham hat den drei vorbeiziehenden Männern ein wenig Wasser und einen Bissen Brot angeboten, doch jetzt bewirtet er sie fürstlich und möchte sie nicht warten lassen. Da Jahwe unter ihnen ist, wird es zu einer kultischen Mahlzeit und Abraham wird zum Priester.

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