Lectio Continua

Jetzt wird es ganz finster. Die Sonne ist untergegangen, kein Licht am Himmel. Und dann kommt Gott. Er kommt und schliesst mit Abram einen Bund, der eine Überraschung mit sich bringt.

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LECTIO CONTINUA bedeutet "fortlaufende Lektüre" und bezieht sich auf die Praxis, die Bibel in Abschnitten fortlaufend zu lesen. Diese Praxis hat eine besonders starke Tradition in der Schweizer Reformation.

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Die Sonne geht unter, Abram fällt in Tiefschlaf und wird von Schrecken und Finsternis umfangen. Auf den Glauben folgt die Anfechtung. Die Todesnacht kommt über Abram und er muss erkennen, dass es keine Erhöhung ohne Erniedrigung gibt.

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"Ich bin der HERR, dein Gott, der dich aus Ägypten geführt hat" - diese Formulierung ist uns aus dem Alten Testament geläufig, beispielsweise von der Präambel der Zehn Gebote. Doch hier verwendet Gott die gleiche Formulierung mit "Ur in Chaldäa", wenn er zu Abram spricht. Im vorausgehenden Vers wurde uns gesagt, dass Abram Jahwe glaubte und dass dieser es ihm als Gerechtigkeit anrechnete. Jetzt kommt Gott nach der Verheissung über Abrams Nachkommenschaft auf die Landverheissung zu sprechen und auch dafür hätte Abram gerne eine Veranschaulichung. Diese fällt für modernen Geschmack ziemlich seltsam aus mit zerteilten Tieren. Was hat das zu bedeuten?

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LECTIO CONTINUA bedeutet "fortlaufende Lektüre" und bezieht sich auf die Praxis, die Bibel in Abschnitten fortlaufend zu lesen. Diese Praxis hat eine besonders starke Tradition in der Schweizer Reformation.

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Paulus zitiert diesen Bibelvers zweimal, Jakobus einmal. Es ist ein theologischer Schlüsselvers, denn zum ersten Mal in der Bibel wird über jemanden gesagt, dass er glaubt. Abraham wird zum Vorbild des Glaubens. Aber was ist Glaube eigentlich? Was glaubt Abraham? Und was bedeutet es, dass Gott seinen Glauben als Gerechtigkeit anrechnet?

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Lehrt eigentlich die Tora die Auferstehung von den Toten? Tatsächlich gilt 1. Mose 5,5 in der Bibel (Altes und Neues Testament) als eine Schlüsselstelle für die Lehre der Auferstehung von den Toten. Warum dies so ist, ist Thema in dieser Folge.

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Abram erlebt seine Sternstunde. Doch soll der Sternenhimmel Abram wirklich nur veranschaulichen, dass er eine unzählbare Menge an Nachkommen haben wird? Oder stehen die Sterne auch noch für etwas anderes? Dieser Frage werden gleich zwei Folgen gewidmet. In der ersten Folge geht es um die Bedeutung der Sternbilder, v.a. der Tierkreiszeichen, im Alten Testament.

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Nachdem Gott zu Abram gesprochen hat, antwortet Abram, zunächst zögerlich, dann direkter. Er tritt mit Gott in ein Gespräch ein über die Verheissung, die er empfangen hat, ohne dass eine Erfüllung in Sicht ist. Dass Gott und Abram miteinander ins Gespräch kommen über die Verheissung, ist eine neue Stufe in der Beziehung zwischen ihnen. Die Abrams-Geschichte tritt nun in eine neue Phase.

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Nach dem Kriegskapitel 1. Mose 14 redet Gott wieder zu Abram. Schon die Formulierung, wie seine Rede eingeführt wird (Das Wort Jahwes geschah zu Abram in einer Vision) macht deutlich, dass hier zwischen Gott und Abram etwas Neues geschieht. Durch dieses Wortereignis wird eines der wichtigsten und wirkmächtigsten Kapitel der Abrams-Geschichte eingeleitet.

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Wem gehört die Beute? Der König von Sodom hat wohl mit wachsendem Unbehagen zugesehen, wie Abram über seinen Besitz verfügt, als dieser Melchisedek den Zehnten bezahlt. Mit einem scharfen Zwischenruf will er klären, wer was bekommt. Abram hat von Melchisedek Brot und Wein und Segen empfangen. Was nimmt er vom König von Sodom?

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Jetzt kommt Melchisedek, Priesterkönig aus Salem. Wer ist er? Woher kommt er? Diesen Fragen geht diese Folge nach und versucht, zu verstehen, was eine der rätselhaftesten Gestalten das Alten Testaments mitten in diesem Kriegskapitel zu suchen hat. Denn in dieser Gestalt wird dem Krieg der Könige und Möchtegernkönige Frieden, Gerechtigkeit und Segen entgegen gestellt.

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