Lectio Continua

Nun endlich bekommt Abram seinen neuen Namen Abraham. Gleichzeitig wechselt der Erzähler auch den Gottesnamen. In der ganzen Abramsgeschichte wird Gott immer "Jahwe" genannt (bis und mit 17,1), doch jetzt spricht "Elohim". Die Wechsel von Abram zu Abraham und von Jahwe zu Elohim haben direkt etwas miteinander zu tun, denn mit dem neuen Namen Abrahams weitet sich auch die Perspektive von der Abrams-Familie zur Völkerwelt.

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LECTIO CONTINUA bedeutet "fortlaufende Lektüre" und bezieht sich auf die Praxis, die Bibel in Abschnitten fortlaufend zu lesen. Diese Praxis hat eine besonders starke Tradition in der Schweizer Reformation.

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Die zweite Hälfte der Abrahamsgeschichte beginnt, wie die erste Hälfte aufgehört hat: Mit einer Altersangabe Abrahams. Jahwe erscheint ihm und beruft ihn noch einmal ganz neu. Die vielen Bezüge zu 1. Mose 12,1-7 machen deutlich, dass es einen Neuanfang gibt, so etwas wie eine neue Geburt des schon greisen Abraham und seiner Frau.

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Wir befinden uns in der Mitte der Abrahamsgeschichte. In den nächsten Versen bekommt Abram den neuen Namen Abraham. Bevor wir aber in diese Verse gehen, ist es Zeit, sich einen Überblick zu verschaffen, wie die ganze Abrahamsgeschichte aufgebaut ist und wo wir uns darin gerade befinden.

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Die Begegnung zwischen dem Engel Jahwes und Hagar ist vorbei, Hagar zurück bei Abram und sie gebiert den Ischmael. Abram, Hagar und Ischmael werden namentlich betont genannt am Ende dieses Kapitels und am Ende des ersten Teils der Abrahamsgeschichte, die mit Kapitel 17 in den zweiten Teil übergeht: Aus Abram wird Abraham.

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Der Engel Jahwes ist Hagar, der Sklavin Sarais, begegnet, hat sie bei ihrem Namen gerufen, hat sie dreimal angeredet, zur Umkehr und Rückkehr gerufen, ihr aber auch eine Verheissung gegeben. Nun antwortet Hagar darauf und ruft auch Gott bei seinem Namen.

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Nachdem der Engel Jahwes Hagar in der Wüste bei einer Wasserquelle aufgesucht und angeredet hat, spricht er nun das Wort Jahwes zu ihr. Er spricht sie dreimal an. Was sagt er zu ihr und in welcher Reihenfolge? Und ist es positiv oder negativ gemeint, dass ihr Nachkomme wie ein Wildesel sein wird?

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Zum ersten Mal in der Bibel tritt ein Engel auf - der Engel Jahwes. Er begegnet der Hagar bei einer Wasserquelle in der Wüste und er eröffnet ein Gespräch mit ihr. Woher kommt sie und wohin geht sie? Hagar weiss nur auf eine der beiden Fragen eine Antwort.

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Es kommt, wie es kommen muss: Nachdem Sarai dem Abram ihre Sklavin zur Nebenfrau gegeben hat, damit diese an Sarais Stelle dem Abram einen Sohn gebiert, und Hagar tatsächlich schwanger wird und Sarai zu verachten beginnt, weitet sich der Konflikt aus und tritt zwischen Sarai und Abram. Sarai ruft Jahwe als Richter an, tut aber zugleich, was gut ist in ihren Augen.

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"Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde...". In diesem Beitrag geht es um die Frage, was eigentlich mit "Himmel und Erde" gemeint ist. Das traditionelle Verständnis, dass "Himmel" hier nicht unseren sichtbaren Himmel meint, sondern den Ort von Gottes Wohnung, die "unsichtbare Welt", wird vom Text her begründet.

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In Kapitel 15 hat Gott Abram verheissen, dass er einen Nachkommen haben wird und dass seine Nachkommenschaft sogar wie die Sterne sein wird, zahlreich und leuchtend. Jetzt erwartet man, dass sich dies zu erfüllen beginnt. Doch alles bleibt, wie zuvor: Sarai gebiert weiterhin kein Kind. Zeit, die Sache selbst in die Hand zu nehmen und der Verheissung zur Erfüllung zu verhelfen?

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