Desse capítulo Žižek trata da leitura de Dostoiévski que diz que se Deus não existe, tudo e permitido. Ele fala que é melhor ter um Pai autoritário, do que um permissivo que priva sua liberdade interior e prescreve não só o q vc deve fazer, como o que vc deve querer fazer. Para o analista: não é suficiente convencer o paciente sobre a verdade ICS de seus sintomas, o próprio ICS deve ser levado a assumir essa verdade. Fala da ameaça do gozo excessivo presente na internet e nas crianças.

Nesse episódio, Žižek começa a declaração que o Superereu nos forca a gozar. Ele é o imperativo do gozo. Para Lacan, gozar não é uma maneira de seguir nossas tendências espontâneas, é o que fazemos com o tipo de dever ético estranho e distorcido. Trás a diferença entre o ideal do eu, o eu ideal e o Supereu. Como isso se relaciona com a tríade simbólico-real-imaginário? Como O analista age na clínica com seu analisante?

Nesse episódio Clarissa fala do teste do pretendente. Declara que se for ao amor que estivermos nos dedicando, mesmo que assustados, estaremos dispostos a desembaraçar a linha dos ossos da natureza da morte. Para amar, tocamos na mulher primitiva e não-tão-bela, decifrando para nós mesmos o sentido da natureza da vida-morte-vida, devolvendo-lhe o estado natural , permitindo que volte a viver. Declara que, não é a partir do ego que amamos o outro, mas, sim, do fundo da alma selvagem.

Nesse episódio, Freud faz um resumo do texto onde ele reafirma que a sexualidade infantil e perversa e polimorfa, que os homossexuais até então chamados de inversos não nasceram assim, tirando assim do conceito de hereditariedade. O objeto de desejo é que nos dita sexualmente . Nos lembra as fases da sexualidade. Sadismo e masoquismo.

Nesse episódio, Žižek esboça a libido, pulsão, objeto a e real. Cada palavra tem um peso , e como isso se adequa a pulsao?Como o conceito de Freud de pulsao e entendido por Lacan? Como o real em Lacan e trazido na frase, não ha relação sexual? Sonhos, atos falhos e chiste. Desejo. Se surpreendam com esse maravilhoso texto

Nesse episódio, Freud trata da sexualidade feminina e como a excitação se dá. Declara que o objeto da libido e perverso e polimorfa. Fala da sexualidade na primeira infância e como se da na vivência de satisfação.

Nesse episódio Clarissa fala da Mulher- esqueleto num arquétipo de vida-morte- vida. Fala sobre o amor e como se desenvolve. A união de dois seres e mágica em si mesmo. Mas, para o amor acontecer precisa ter a morte. O que deve morrer? As ilusões, as expectativas, a voracidade de querer tudo, de querer que tudo seja lindo. Querer transformar o outro no seu desejo. O amor tem seu custo. Exige coragem. Como acontece? Ouça nesse episódio

Nesse episódio, Žižek fala do Outro como absoluto. Não um Outro onipotente, mas, o Outro como o inominável. A terceira pessoa entre a relação. O senhor não é senhor nem da sua própria casa. Fala da alteridade radical do sujeito estabelecida no muro da linguagem. Che vuoi? O que vc quer? A fórmula de Lacan e ambígua. É como o Outro que ele deseja. O que eu desejo é predeterminado pelo grande Outro. O desejo do homem é o desejo do Outro. O outro não só se dirige a mim como enigmático, ele tbm me confronta com o fato devo que eu mesmo não sei o que desejo, o enigma do meu próprio desejo. O Che vuoi? de Lacan pergunta: o que o incomoda?

Nesse episódio, Freud fala da atividade da zona anal, as fases pre- genitais, oral e anal. A masturbação infantil e a propriamente dita que acontece na puberdade, trata da masturbação do lactente e seu retorno. A criança declarada com a sexualidade polimorfa e perversa e como isso prossegue na neurose. O enigma da Esfinge e como a criança se vê nele. Complexo de castração na menina e no menino. A organização sexual dividida em oral, anal, latente, fálica. Escolha de objeto do desejo desde a infância. E fala das fontes da sexualidade infantil.

Nesse capítulo,Žižek, fala sobre o sujeito suposto saber de Lacan, como a religião aliena o sujeito e reforma divertida trata de assuntos pertinentes ao nosso tempo . Quem sou eu? O que realmente quero? Existe garantia para o desejo do Outro?