Nesse episódio, Clarissa fala da Mulher braba. Aquela que viveu num estado psíquico natural e depois se tornou cativa passando a ser excessivamente domesticada e aborrecida por seus instintos próprios. Ela tem uma fome extrema por algo profundo e muitas vezes,pode ingerir qualquer veneno disfarcado na ponta de uma flecha, na crença que isso era o que ela realmente ansiava. Foi O que aconteceu com a garota que calçou os sapatos vermelhos. Ela tinha a criatividade nas suas mãos, mas, abandonou e aceitou pela cultura uma nova coisa. Sapatos vermelhos novos, que a fizeram chegar no fundo do poço até que seus pés precisaram ser amputados. Aceitou um placebo só para acalmar seu coração. Preciso disso. Como uma mulher faminta, não pensa, só age e se torna inconsequente, foi assim com a garota.

Nesse Cap. Colette Soler novo a com uma análise de Anna O destacando as diferenças entre ambas personalidades. Depois declara como o feminino responderão Edipo. Declara que o ICS não conhece a biologia e em matéria de vida, so abriga o despedacamento das pulsões. Sua famosa frase: O que quer a mulher?" é trazida e mostrada que o Edipo produz o homem, não a mulher. A mulher não ex- iste . Que quer essa mulher? Ela já tem marido e filhos. Isso não basta? Ela quer a liberdade de poder ser quem ela desejar ser. Qual a marca da mulher? Por ser o Outro sexo , e está inserida no não todo-fálico ela quer ser vista. Para a mulher, so existem duas opcoes: Santa ou puta. Qual o lugar da fantasia no feminino?

Nesse Cap. Clarissa fala do corpo feminino. Declara que o corpo fala e que não há pq odiar e se envergonhar do corpo que cada mulher possui. O corpo e que anima a alma, que ajuda a adaptar- se a vida concreta, que analisa e traduz, que fornece o papel em branco, a tinta e a pena com a qual escrevemos nossas vidas.

Nesse episódio lemos algumas cartas de Freud a Fliess, incluindo a carta onde ele abandona a sua teoria. Não acreditando nem mais na sua neurose. No texto, sobre o sentido antiético das palavras primitivas, Freud traz o texto de referência de K. Abel para mostrar como entender a linguística pode nos ajudar a compreender o sonho. O próximo texto, Sobre tipo neuróticos de adoecimento de 1912, Freud traz a libido reprimida como fator crucial de adoecimento neurótico e para isso, traz 4 motivos. Fala sobre a culpa do neurótico obsessivo, fala das três formas de desejo: os realizáveis, não no momento e os irrealizaveis. Fala como é prejudicial não abrir mão da castração. Como a repressão da libido torna-se patogênica.

Nesse episódio, lemos duas cartas de Freud, endereçadas a Fliess de 1° de Janeiro de 1896 onde há a diferença entre neurose, psicose e histeria. Recalque moral e a indicação que quando a libido está intensa, a repugnância não é sentida e a moralidade e superada. Fala só adoecimento da neurose ,e sua fórmula como sintoma sendo: desprazer- prazer- recalcamento. A libido atual insatisfeita utiliza- se do desprazer para despertar a descriminação recalcada. Trata a Histeria como passividade por isso, mais feminina, e a Obsessiva como atividade, por isso, mais evidenciada no masculino. Na segunda carta, Freud trata do cálculo matemático para cientifizar sua teoria, mas a frase final e a melhor. Gostaria de parafrasear: " Eles são um bando de idiotas, e deveriam nos deixar em paz. "

Nesse episódio, Clarissa fala das mas companhias e como o isolamento afeta a mulher selvagem. Se a mulher parar para examinar seu coração, ela veria nele uma necessidade de que suas habilidades, seus dons e suas limitações fossem de se iludir com a ideia de que um pequeno paliativo irá consertar a perna quebrada. O patinho feio começa desengonçado, como um pateta. Depois ele se encontra, encontra o seu lugar. Qual o seu lugar? Aja como o patinho. Siga em frente, supere tudo com a luta. Apanhe logo a caneta, escreva. Pare de resmungar. Fala da síndrome do zigoto errado. Não vou falar, pois é extremamente importante. E desejo aguçar sua curiosidade.

Nesse episódio, temos a introdução do livro Da Autêntica. Neurose, psicose e perversao e começamos com a carta de Freud ela Fliess, em 24 d janeiro de 1895. Nessa carta, Freud faz uma descrição da paranoia, histeria, neurose obsessiva. Descendo como paranoia crônica, como um modo patológico de defesa. Fala sobre o recalque como mecanismo de defesa. Aceito oque de dentro, mas, o que vem do externo, posso recusar . Dessa forma, o julgamento , a descriminação e afastado do Eu. A neurose obsessiva não admitindo o erro.

Nesse Cap. Žižek mostra que atitude perversa de adotar a posição de pura detrimento da vontade do grande outro é esta: Não é minha responsabilidade, não sou realmente eu que estou fazendo isso, sou apenas um instrumento da Necessidade histórica superior. O gozo obsceno dessa situação vem do fato de que eu me concebo como desculpado pelo que estou fazendo. Isso fez com que vários políticos usassem de sua perversão para matar na Alemanha nazista. O perverso desloca para o Outro. No perverso, a verdade da própria mentira a verdade que é proferida no próprio ato de mentir e através dele a falsidade do perverso reside em seu próprio ego Incondicional a verdade em sua recusa dá ouvidos a verdade da pessoa. Numa mentira em bem o quê está o quê bem acaba, Shakespeare forneceu o Insight surpreendente do emaranhado de Verdades e Mentiras. O perverso em sua aparência mais pura não ocorre quando temos uma tela enganosa para ocultar uma transgressão mas quando fingimos que há uma transgressão a ocultar. Nesse sentido, a própria fantasia é uma aparência para Lacan, ela não é primariamente a máscara que oculta o real sobre si, mas sim a fantasia do que está escondido atrás da máscara nesse capítulo Žižek fala sobre o falo feminino.

Nesse Cap. Clarissa Pinkola fala dos vários tipos de mães e como o sujeito pode sentir- se fora da sua família como na história do Patinho feio. O patinho feio tem vários significados: mas, cada uma cercada de ďiferemtes enfeites e franjas que refletem o meio cultural da história bem como o talento poético de cada narrador. O patinho feio simboliza a natureza selvagem que, quando forçada a enfrentar circunstâncias pouco propícias, luta instintivamente para continuar viva apesar de tudo. A estória é cercada de aceitação e reconhecimento psíquico, a pessoa sente a vida e a força como nunca sentiu antes. Descobrir com certeza qual é a sua verdadeira família psíquica, proporciona ao indivíduo a vitalidade e a sensação de pertencer a um todo.

Nessa parte final belíssima, Clarissa declara o que significa amar. Para fazer amor, precisamos dançar. Conhecer os passos do parceiro e essencial. Dançamos com a morte, Amar e aprender os passos, fazer amor, é dançar a dança. Sem o conhecimento dessa dança, temos a tendência, de trocar de parceiros, corremos riscos desnecessários. É o jeito do tolo de solucionar o problema. Para amar, exige confiança. Como mulher, as vezes é difícil, pois há uma rejeição e por isso, vivemos exilada. A mulher exige a lágrima, o sentimento é o coração do parceiro.