Les mondes rêvés de Georges - Radio Cause Commune

Dans cette émission consacrée à la relation entre le covid et la religion, l’analyse sera menée à partir de l’actualité de l’épidémie au Brésil. Il sera question des évangéliques, de la manière dont ils diabolisent et “construisent” l’information.

On proposera une sociologie générale des implorations avant de se pencher sur le cas brésilien.

Cette émission est consacrée à l’ouvrage d’une infirmière ayant rédigé une thèse d’éthique.

Geneviève Mora nous livre une analyse sociologique et psychologique du travail d’accompagnement des personnes au terme de leur existence, analyse que l’on tente de présenter du mieux possible.

Non pas une apologie, une hagiographie ou un commentaire orienté.

Juste la tentative de cerner une pensée rare, celle d’une intellectuelle praticienne, d’une soignante d’une sagacité et d’une humanité exceptionnelles. Si Sankara est le héros pur de la révolution politique, le héros des débuts espérés de la vie, Geneviève est le modèle presque parfait de l’accompagnement des personnes en fin de vie.

Geneviève MORA, Jusqu’au terme de l’existence: Approches de la vieillesse et de la fin de vie, Vuibert, 9 janvier 2006.

Dans cette émission des Mondes rêvés de Georges, nous vous présentons deux visions complémentaires du capitalisme occidental. Dans un premier temps, Son mode de fonctionnement dans les colonies “départementalisées”, en l’occurrence la Martinique, dans un premier temps et dans “la France hexagonale” au travers du rôle de l’État en matière de gestion des classes pauvres dans le système éducatif et dans le logement.

Plusieurs comparaisons sont proposées et surtout, une fois n’est pas coutume, le sociologue se met à rêver comme Luther King en se dédoublant en acteur politique, mêlant les éthiques de la conviction et de la responsabilité chères à Max Weber.

Dans ce nouveau volet de Les mondes rêvés de Georges, nous vous proposons une immersion dans les dégâts engendrés par l’épidémie en pensant plusieurs thèmes : la gestion des risques des dominants, l’accroissement des inégalités et le retour du refoulé (la mort).

Les mondes rêvés de George poursuit la réflexion “en direct” sur le coronavirus et ses effets sociaux. Au travers de la notion de carnaval inversé et de rupture de sens commun, la sociologie de l’actualité tente de réfléchir à la façon dont les dominants se sentent redevables à l’égard des dominés, tout en prenant appui sur un cadre d’analyse plus global insistant sur la propension de tous à parler tout azimut de cette épidémie.

Cette émission de cause commune nous emmène dans le monde sociologiquement jamais traité de la pédocriminalité. Le lien avec la pauvreté est direct, tant à cause du tourisme sexuel que du fait que le rapport de domination est toujours présent, dans sa dimension extrême définie par la production d’une prédation.

La sociologie peut elle être efficace quand elle se saisit de l’actualité ?

Telle est l’ambition de cette réflexion impulsée dans le cadre de la pandémie qui frappe le monde entier. On y retrouve, est-ce un hasard, les ingrédients habituels de la domination, mais aussi de l’absurde, surtout quand il s’agit du pouvoir politique et des médias officiels. Sans les supports empiriques habituels, la sociologie critique de l’actualité peut faire fructifier les savoir-faire des anciennes recherches tout en s’adossant aussi aux outils audiovisuels.

Cause commune reçoit à nouveau Anne-sophie Ranaivo, docteur en droit.

Elle a rédigé une thèse sur le droit et les sans domicile fixe qui est un chef d’œuvre de précision. Un énorme travail et un sens critique qui aident toutes les sciences humaines et aussi les militants à y trouver des informations clés sur la question des sous-prolétaires à la rue.

Dans ce second volet, on aborde la seconde partie de sa thèse qui porte sur la production de l’exclusion juridique où comment la “société cherche à se protéger des SDF”.

Ceux qui se souviennent des arrêts anti-mendicité comprendront le sens de cette partie de la thèse.

Dans ce dernier volet consacré à l’œuvre extraordinaire de cette sous-prolétaire du Brésil, il sera question des violences subies par Carolina dans l’enfer de la favella, mais aussi et surtout de cette résilience rarissime qui passe par l’écriture.

Les mondes rêvés de Georges retrouvent un nouvel exemple d’onirisme social. Carolina projette son monde attendu, ses fantasmes de vie meilleure et finalement, c’est dans le monde matériel que viendra son salut mais son succès éditorial.

Ce troisième et avant dernier volet de l’émission consacrée à l’analyse de l’autobiographie de Carolina maria de Jesus, une habitante d’une favela de Sao Paulo dans les années 1950 est polarisé sur le rapport à la faim et le type de travail fourni pour lutter jour après jour pour éviter la famine à ses enfants. Le début de l’émission revient sur l’affaire Griveaux en proposant une analyse sociologique de l’actualité et du fait divers.