L’Histoire nous le dira

Dans une précédente vidéo, je vous ai parlé de la collaboration entre Hugo Boss et le parti nazi. Il est toutefois plus étonnant d’apprendre que certaines compagnies américaines, encore extrêmement importantes aujourd’hui, ont elles aussi grandement profité du Troisième Reich pour remplir leurs coffres et même, pour lancer de nouveaux produits.

Script: Louis-Étienne Villeneuve

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Sources et pour aller plus loin:

Edwin Black, IBM and the Holocaust. 2012.

Baldwin, Neil. Henry Ford and the Jews: The Mass Production of Hate. 2001.

Mark Pendergrast, For God, Country and Coca-Cola, New York, Basic Books, 2013

Wallace, Max. The American Axis: Henry Ford, Charles Lindbergh, and the rise of the Third Reich. 2003.« Hugo Boss made uniforms for the SS but American Companies Collaborated with the Nazis Too! », Flashback, https://flashbak.com/hugo-boss-made-uniforms-for-the-ss-but-american-companies-collaborated-with-the-nazis-too-17084/?fbclid=IwAR2fjYoIfnVA8_8PHzxZC7g3CbRlBqLyuSSkQeptFRAgBPFKKdTrfkqV2Zs

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#histoire #documentaire #nazis #cocacola

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À la fin du 19e siècle, on voit naître des mouvements de tempérance aux États-Unis, au Canada et même ici, au Québec. L’idée est simple, limiter, voire empêcher totalement la vente et la consommation d’alcool. Pourquoi ? Parce qu’on considère que l’alcool est le mal du siècle, que les ouvriers tombent dans les pires vices et que cela les éloigne de leur devoirs domestiques et de la moralité chrétienne.

Pour la suite des videos de ce type: https://www.saq.com/fr/contenu/inspiration/partager/laurent-turcot-100-ans-videos

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Sources et pour aller plus loin:

"Loi concernant les liqueurs alcooliques", Statuts du Québec, 11 Geo. V, chap.24, février 1921.

Marcel Martel, Une brève histoire du vice au Canada depuis 1500, PUL, 2015.

Le texte et les sources ont été vérifiés de manière indépendante par un historien PhD.

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#histoire #documentaire #saq #alcool

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Depuis la fin du 19e siècle, les momies ne cessent d’être invoquées dans notre imaginaire collectif comme des êtres vengeurs, détruisant tout ou presque sur leur passage afin de punir ceux qui auraient osé troubler leur tombe ou pire, leur repos millénaire. Cette perception est tellement dans notre imaginaire collectif que le cinéma et la littérature en perpétuent toujours l’image.

Erratum: à 12:28, Lord Carnarvon (1866-1923) et non pas (1890-1923).

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Script: Perrine Poiron

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Sources et pour aller plus loin:

BALTRUŠAITIS, J. (1967). La quête d'Isis : introduction à l'égyptomanie : essai sur la légende d'un mythe, Paris, Perrin.

CARTER, H. (1990). La fabuleuse découverte de la tombe de Toutankhamon, Paris, Pygmalion.

DENON, V. (1809). Voyage dans la Basse et la Haute Égypte pendant les campagnes de Bonaparte.

DROUZY, F. (2016), « Toutankhamon, la momie rongée par les mythes », Libération, 18 juillet 2016.

FOLEY, FR. (2008), Œil d'Horus et calame de Thot: mesure et représentation de l'Égypte pharaonique dans la littérature francaise du XIXe siècle, Thèse de doctorat (inédit), UQAM. FREUD, S. (1981 [1920]). « Au-delà̀ du principe de plaisir », Essais de psychanalyse, Paris, Payot.

GNIRS, A. M. et al. (2004). Toutankhamon, l'or de l'au-delà : trésors funéraires de la Vallée des Rois, Paris, Cybèle.

GRELL, Ch. éd. (2001), L’Égypte imaginaire de la Renaissance à Champollion : Colloque en Sorbonne, 21-22 mai 1991, Paris.

HUMBERT, J.-M. (1989), L’Égyptomanie dans l’art occidental, Paris, ACR édition.

HURLEY, K. (2008). Mummy-Fetish, H. Rider Haggard, Frank Aubrey, and the White Mummy», dans M. TROMP (dir.), Victorian Freaks, The Social Context of Freakery in Britain, Columbus, Ohio University Press, p. 180-199.

LOTI, P. (1909), La mort de Philae. MACKENZIE, J. (1995). Orientalism: History, theory and the arts, Manchester, Manchester University Press.

NAPOLÉON IER, et PANCKOUCKE, C. L. F. (2e éd. 1921). Description de l'Égypte, ou, Recueil des observations et des recherches qui ont été faites en Égypte pendant l'expédition de l'armée française, Paris, Imprimerie de C.L.F. Panckoucke.

POE, E. A. (1845), Petite discussion avec une momie, (traduction de Charles Baudelaire). ROBLES, F. (2011). Les momies victoriennes et leur postérité : enquête sur la fonction spectaculaire et symbolique du cadavre momifié. Frontières, 23 (2), p. 21- 25. https://doi.org/10.7202/1007585ar

SOLÉ, J. (1972). « Un exemple d’archéologie des sciences humaines : l’Étude de L’égyptomanie du XVIe au XVIIIe siècle », Annales. Histoire, Sciences Sociales v.27 n. 2, p. 473-482.

VALBELLE, D. et J. LECLANT éd. (2000), Le décret de Memphis : colloque de la Fondation Singer-Polignac à l’occasion de la célébration du bicentenaire de la découverte de la Pierre de Rosette, Paris, Cybèle.

VOLTAIRE (1756). « Introduction, XXI, Des monuments des Égyptiens », Essai sur les mœurs et l’esprit des nations, et sur les principaux faits de l’histoire depuis Charlemagne jusqu’à Louis XIII.

Momification en Égypte antique" Wikipedia (FR) https://fr.wikipedia.org/wiki/Momification_en_%C3%89gypte_antique

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#histoire #documentaire #momie #égypte

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Le nouvel an devient le symbole du renouveau, plus encore, d’une vie nouvelle, comme si on pouvait remettre les compteurs à zéro et espérer du mieux pour les mois à venir. Cependant, on oublie alors que le mot année ou an vient du latin « annus» qui signifie cercle, le grand cercle de la vie de ce calendrier agro-lithurgique, soit en lien avec le cycle agricole et liturgique, reprend et tourne de nouveau pour sanctionner les même moments d’une année à l’autre.

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Sources et pour aller plus loin:

Jean Provencher, Les Quatre Saisons dans la vallée du Saint-Laurent, Montréal, Boréal, 1996. « Coutumes et culture », Le Réseau de diffusion des archives du Québec, http://rdaq.banq.qc.ca/expositions_virtuelles/coutumes_culture/

Nadine Cretin, Fête des Fous, Saint-Jean et Belles de Mai. Une histoire du calendrier, Paris, Seuil, 2008.

Colette Méchin, Saint Nicolas. Traditions et fêtes d’hier à aujourd’hui, Paris, Berger-Levrault, 1978.

Robert-Lionel Séguin, La civilisation traditionnelle de l’habitant aux XVIIe et XVIIIe siècles, Montréal, Fides, 1967.

Anne-Marie Desdouits, La vie traditionnelle au pays de Caux et au Canada français, le cycle des saisons, Québec, Presses de l’Université Laval, 1987.

Robert-Lionel Séguin, Les divertissements en Nouvelle-France, Ottawa, Imprimeur de la Reine, 1968.

Peggy Roquigny, « Les plaisirs de la danse à Montréal: transformation d’un divertissement et de ses pratiques, 1870-1940 », Thèse de doctorat en histoire, Université du Québec à Montréal, 2012.

"Jour de l'an", Wikipedia (FR) https://fr.wikipedia.org/wiki/Jour_de_l%27an « Nouvel An », Gastronomiac https://www.gastronomiac.com/evenements_gastronom/nouvel-an

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#histoire #documentaire #1erjanvier #2022 #jourdelan

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Si vous vous rendez aujourd’hui à Massa Maritima, une ville médiévale en Toscane, allez faire un tour à la Fontaine de l’Abondance. Vous y trouverez une fresque d’environ 5 mètres de haut par 6 mètres de large où se trouve représenté un arbre dont les fruits sont, ni plus ni moins, 25 pé***... Pourquoi ?

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Script: Louis-Étienne Villeneuve

Animation: Simon de Thuillières https://www.instagram.com/simondethuillieres

Voix: Émilie Bibeau

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Sources et pour aller plus loin:

Agnès Giard, « Strange fruits : l’arbre à phallus » (10 novembre 2011), Libération, Blog « Les 400 culs » https://www.liberation.fr/debats/2011/11/10/strange-fruits-l-arbre-a-phallus_1811907/

Johan J. Mattelaer, “The Phallus Tree: a Medieval and Renaissance Phenomenon”, The Journal of Sexual Medicine, 7, 2 (Févriver 2010): 846-861.

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#histoire #documentaire #moyenage

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Qu’est-ce qui fait de l’année 536 une si mauvaise année? Une pandémie globale? Un cataclysme naturel? Des guerres sans merci? Des révolutions sanglantes? 536, c’est en fait un beau mélange de tout ça. Un cocktail particulièrement fort de catastrophes et d’instabilité.

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Sources et pour aller plus loin:

J. D. Gunn, The Years Without Summer; Tracing AD 536 and its Aftermath, British Archaeological Reports, 2000.

David Keys, Catastrophe: An Investigation into the Origins of Modern Civilization, Ballantine Books, 1999.

William Rosen, Justinian's Flea: Plague, Empire and the Birth of Europe. London: Jonathan Cape, 2007.

Renaud Manuguerra-Gagné. "Soyez heureux de ne pas avoir vécu en l'an 536" (23 novembre 2018),

Radio-Canada, https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1137669/climat-volcan-eruption-europe-cendres-glacier-epidemie

Ann Gibbons. "Why 536 was 'the worst year to be alive" (15 novembre 2018), Science https://www.sciencemag.org/news/2018/11/why-536-was-worst-year-be-alive

Timeline. "The Mystery Of 536 AD: The Worst Climate Disaster In History", YouTube, mis en ligne le 23 juin 2017 https://youtube.com/watch?v=cKUz5Vjq9-s&feature=shares

Year 536 Was the Worst Year to Be Alive

Weird History. "Year 536 Was the Worst Year to Be Alive - What Happened?" (11 mars 2020) https://www.youtube.com/watch?v=s3YTfhJmh1I

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#histoire #documentaire #2021 #536

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Hiver 1709. Cette année-là, les mois de janvier, février et mars ont fracassé les records de température. Encore aujourd’hui, on considère qu’il s’agit de l’hiver le plus froid des 500 dernières années. Cet épisode sombre de l’histoire européenne est déterminant parce qu’il a eu des conséquences majeures sur les plans sociaux, économiques et même politiques et ce tant à court qu’à moyen et long terme.

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 0:00 • Introduction 0:47 • Winter is coming 2:22 • L'Europe gelée 4:56 • La mort 7:50 • Le climat change

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Script: Catherine Tourangeau

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Sources et pour aller plus loin:

Olivier Jandot, Les délices du feu. L'homme, le chaud, le froid à l'époque moderne, Champ Vallon, 2017. François Walter, Hiver: Histoire d'une saison, Paris, Payot, 2014. Marcel Lachiver, Les années de misère: La famine au temps du Grand Roi, 1680–1720, 1991. Emmanuel Le Roy Ladurie, Histoire du climat depuis l'an mil, Paris, Flammarion, 1967. Emmanuel Le Roy Ladurie, Les fluctuations du climat de l'an mil à aujourd'hui, Paris, Fayard, 2011. Brian M. Fagan, The Little Ice Age : How Climate Made History, 1300-1850, 2002. Philipp Blom, Nature’s Mutiny: How the Little Ice Age of the Long Seventeenth Century Transformed the West and Shaped the Present, 2019. Dagomar Degroot, The Frigid Golden Age: Climate Change, the Little Ice Age, and the Dutch Republic, 1560-1720, 2018.

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#histoire #documentaire #hiver

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Parmi les événements les plus importants dans l’histoire du Québec, figure la Grande Paix de Montréal. Conclue en 1701, elle a permis de mettre fin à 100 ans de guerre entre les Français et les diverses nations autochtones.

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Script : Myriam Wojcik

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Sources et pour aller plus loin:

Alain Beaulieu et Roland Viau, La Grande Paix : chronique d’une saga diplomatique, Montréal, Éditions Libre Expression, 2001, 127p.

Denys Delâge, Le 4 août 1701 - La Grande Paix de Montréal : les Français et les Amérindiens concluent une alliance décisive, conférence organisée par la Fondation Lionel-Groulx à la BAnQ.

https://www.fondationlionelgroulx.org/Le-4-aout-1701-La-Grande-Paix.html

William N. Fenton, Kondiaronk, Dictionnaire biographique du Canada, 1969, révisé en 1991. http://www.biographi.ca/fr/bio/kondiaronk_2E.html

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#histoire #documentaire #paixmontreal #montreal

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En 1730 dans un quartier parisien, des hommes vident des sacs de chats à moitié morts dans la cour de l’atelier. Puis, ils font un procès parodique aux chats. Les travailleurs jouent le rôle de gardes et on retrouve même un confesseur et un exécuteur public. Les animaux sont prononcés coupables et le confesseur leur administre les derniers sacrements. Les animaux sont ensuite attachés à une potence improvisée. Cette anecdote a été étudiée par l’historien américain Robert Darnton. Il a publié un essai sous le titre de Grand massacre des chats pour la première fois en 1984. Il a été traduit en 17 langues !

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Sources et pour aller plus loin:

Darnton, Robert, The Great Cat Massacre and Other Episodes in French Cultural History, 1984

Harold Mah, Suppressing the Text: The Metaphysics of Ethnographic History in Darnton's Great CatMassacre, History Workshop, No. 31 (Spring, 1991), pp. 1-20

Teresa Hiergeist, "La relation homme-animal dans la France du XVIe siècle et dans les Essais de Michel de Montaigne", dans D. Eibl et C. Vatter (dir.), Mensch-Tier-Beziehungen in den frankophonen Kulturen, Literaturen und Medien. Les relations entre homme et animal dans les cultures, littératures, et médias francophones, Saarbrücker Beiträge zur vergleichenden Literatur- und Kulturwissenschaft, 2020

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#histoire #documentaire #chat

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