2022.11.06 礼拝メッセージ（使徒の働き2）

私たちがイエスを主と告白できるようになったのは、自分の意志以前に聖霊のみわざです。ところが今日の箇所では、｢悔い改めて⋯⋯バプテスマを受けなさい。そうすれば賜物として聖霊を受けます」(38節) と記されています。

2022.10.30 礼拝メッセージ（イザヤ9:8節–12:6）

ナチスドイツによるアウシュビッツなど四つの強制収容所を生き延びたユダヤ人精神科医のフランクルは、｢ひとつの未来を信じることができなかった人間は収容所で滅亡していった。未来を失うと共に彼はそのよりどころを失い、内的に崩壊し身体的にも心理的にも転落したのであった」と語っています。

2022.10.23 礼拝メッセージ（マタイ25:31–46）

欧米のキリスト教の中で「最後の審判」ばかりに焦点が当てられる福音が語られてきたことがあります。しかし、それは聖書全体のストーリーではありません｡「神の民の創造」こそがアブラハム以降の救いの物語の核心にあります。それは、旧約の預言書の全体像から見るなら疑いのない事実です。そのような視点から、今回の箇所を読む時に、私たちが抱く素朴な疑問に明るい希望の光が見えてきます。

2022.10.16 礼拝メッセージ（イザヤ7:1–9:7）

2､700年前のアッシリア帝国には現代の強権政治の原型が見られます。周辺諸国を脅しで従え、その支配地から兵士を募り、軍事力を急拡大します。しかし、その軍隊に一体感はなく、（ナホム書で描かれています）。

2022.10.09 礼拝メッセージ（マタイ25:14–30）

Talent（タレント）ということばは、研究社英和大辞典（1960年版）で「発達させて世のために役立てるように神から人に委ねられたと考えられる素質、才能､〔聖書〕マタイ25章14–30節のたとえ話しから」と記されていました。

2022.10.02 礼拝メッセージ（イザヤ5､6）

多くの人は、｢主はぶどうの樹、わたしは枝です」(ﾖﾊﾈ15:5) という賛美に慰めを見出だしますが、その原点にあるイザヤ5章の「ふどう畑の歌」は、恐ろしいほどのさばきの警告に満ちています。その直後に、預言者イザヤが主の栄光を仰ぎ見て、｢私を遣わしてください！」と応答するようすが描かれます。しかし、その前後関係を理解すればするほど、そのような招きには応じられないと思うのが人情です。

2022.09.25 礼拝メッセージ（マタイ25:1–13）

｢キリストの再臨」は聖書の根幹にある大切な教えで、それこそ歴史のゴールですが、イエスはそれを当時のエルサレム神殿が跡形もなく崩れ去るときと重ねて話されました。

2022.09.18 礼拝メッセージ（イザヤ1–4）

ニューヨークの国際連合本部の広場に「イザヤの壁」というモニュメントとがあり、2章4節の「彼らはその剣を鋤（すき）に、その槍（やり）を鎌に打ち直す。国は国に向かって剣を上げず、もう戦うことを学ばない」という聖句が大きく刻まれています。まさにイザヤ書は世界平和を覚える際の鍵の書です。

2022.09.11 礼拝メッセージ（マタイ24:42–51）

今日の詩篇交読文は、｢彼らはわたしの安息に入ることはない」(95:11) という神のさばきで終わっていますが、これはヘブル人への手紙で繰り返し引用される詩篇です。ただそこでは同時に、｢今日　もし御声を聞くなら　あなたがたの心を頑（かたく）なにしてはならない」ということばも繰り返されています。

2022.09.04 礼拝メッセージ（箴言31）

｢人はうわべを見るが、主 (ﾔﾊｳｪ) は心を見る」(Ⅰｻﾑｴﾙ16:7) と記されますが、この世界の指導者たちにとって「うわべ」を整えることは大変重要です｡「人はうわべを見る」という冷徹な事実を軽視すると、人々の尊敬を得ることはできません。