了一法師

大乘大集地藏十輪經

卷一，第十二講

隨所在處。若諸有情。飢渴所逼。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得如法所求。飲食充足隨其所應。安置生天涅槃之道。隨所在處。若諸有情。乏少種種衣服寶飾。醫藥牀敷。及諸資具。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得如法所求。衣服寶飾醫藥牀敷。及諸資具。無不備足。隨其所應。安置生天涅槃之道。隨所在處。若諸有情。愛樂別離怨憎合會。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得愛樂合會。怨憎別離。隨其所應。安置生天涅槃之道。隨所在處。若諸有情。身心憂苦。眾病所惱。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得身心安隱。眾病除愈。隨其所應。安置生天涅槃之道。隨所在處。若諸有情。互相乖違。興諸鬪諍。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得捨毒害心。共相和穆。歡喜忍受。展轉悔愧。慈心相向。隨其所應。安置生天涅槃之道。隨所在處。若諸有情。閉在牢獄。杻械枷鎖。檢繫其身。具受眾苦。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得解脫牢獄杻械枷鎖。自在歡樂。隨其所應。安置生天涅槃之道。隨所在處。若諸有情。應被囚執。鞭撻拷楚。臨當被害。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得免離囚執鞭撻加害。隨其所應。安置生天涅槃之道。隨所在處。若諸有情。身心疲倦。氣力羸惙。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得身心暢適。氣力強盛。隨其所應。安置生天涅槃之道。隨所在處。若諸有情。諸根不具。隨有損壞。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得諸根具足。無有損壞。隨其所應。安置生天涅槃之道。隨所在處。若諸有情。顛狂心亂。鬼魅所著。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得心無狂亂。離諸擾惱。隨其所應。安置生天涅槃之道。隨所在處。若諸有情。貪欲瞋恚。愚癡忿恨。慳嫉憍慢。惡見睡眠。放逸疑等。皆悉熾盛。惱亂身心。常不安樂。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得離貪欲等身心安樂。隨其所應。安置生天涅槃之道。

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大乘大集地藏十輪經

卷一，第十一講

此善男子。於一一日。每晨朝時。為欲成熟諸有情故。入殑伽河沙等諸定。從定起已。遍於十方諸佛國土。成熟一切所化有情。隨其所應。利益安樂。此善男子。已於無量無數大劫。五濁惡時。無佛世界。成熟有情。復於當來過於是數。或有世界。刀兵劫起。害諸有情。此善男子見是事已。於晨朝時。以諸定力。除刀兵劫。令諸有情互相慈愍。或有世界。疫病劫起。害諸有情。此善男子見是事已。於晨朝時。以諸定力。除疫病劫。令諸有情皆得安樂。或有世界。飢饉劫起。害諸有情。此善男子見是事已。於晨朝時。以諸定力。除飢饉劫。令諸有情皆得飽滿。此善男子。以諸定力。作如是等無量無邊不可思議利益安樂諸有情事。此善男子。具足成就無量無數不可思議殊勝功德。常勤精進。利益安樂一切有情。曾於過去無量無數殑伽沙等佛世尊所。為欲成熟利益安樂諸有情故。發起大悲。堅固難壞。勇猛精進。無盡誓願。由此大悲堅固難壞。勇猛精進。無盡誓願。增上勢力。於一日夜。或一食頃。能度無量百千俱胝那庾多數諸有情類。皆令解脫種種憂苦。及令一切如法所求。意願滿足。隨所在處。若諸有情。種種希求。憂苦逼切。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得如法所求。離諸憂苦。隨其所應。安置生天涅槃之道。

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大乘大集地藏十輪經

卷一，第十講

如是大士。成就無量不可思議殊勝功德。已能安住首楞伽摩勝三摩地。善能悟入如來境界。已得最勝無生法忍。於諸佛法已得自在。已能堪忍一切智位。已能超度一切智海。已能安住師子奮迅幢三摩地。善能登上一切智山。已能摧伏外道邪論。為欲成熟一切有情。所在佛國悉皆止住。如是大士。隨所止住諸佛國土。隨所安住諸三摩地。發起無量殊勝功德。成熟無量所化有情。如是大士。隨住如是諸佛國土。若入能發智定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆悉同見諸三摩地所行境界。隨住如是諸佛國土。若入具足無邊智定。由此定力。令彼佛土一切有情。隨其所應。能以無量上妙供具。恭敬供養諸佛世尊。隨住如是諸佛國土。若入具足清淨智定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆悉同見諸欲境界無量過患。心得清淨。隨住如是諸佛國土。若入具足慚愧智定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆得具足增上慚愧。離諸惡法。心無忘失。隨住如是諸佛國土。若入具足諸乘明定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆得善巧天眼智通。宿住智通。死生智通。了達此世他世因果。隨住如是諸佛國土。若入無憂神通明定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆離一切愁憂昏昧。隨住如是諸佛國土。若入具足勝通明定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆得具足神通善巧。隨住如是諸佛國土。若入普照諸世間定。由此定力。令十方界離諸昏闇。令彼佛土一切有情。普見十方諸佛國土。隨住如是諸佛國土。若入諸佛燈炬明定。由此定力。令彼佛土一切有情。捨邪歸正。歸依三寶。隨住如是諸佛國土。若入金剛光定。由此定力。令彼佛土所有一切小輪圍山。大輪圍山。蘇迷盧山及諸餘山。谿澗溝壑。瓦礫毒刺。諸穢草木。皆悉不現。令彼佛土。所有一切眾邪蠱毒。諸惡蟲獸。災橫疫癘。昏闇塵垢。不淨臭穢。悉皆銷滅。令彼佛土地平如掌。種種嘉祥自然涌現。清淨殊勝。眾相莊嚴。隨住如是諸佛國土。若入智力難摧伏定。由此定力。令彼佛土一切魔王及諸眷屬。皆悉驚怖。歸依三寶。隨住如是諸佛國土。若入電光明定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆悉遠離後世恐怖。得法安慰。隨住如是諸佛國土。若入具足上妙味定。由此定力。令彼佛土一切有情。隨念皆得飲食充足。隨住如是諸佛國土。若入具足勝精氣定。由此定力。令彼佛土一切有情。無不皆得增上力勢。離諸病苦。隨住如是諸佛國土。若入上妙諸資具定。由此定力。令彼佛土一切有情。隨樂皆得牀座敷具。衣服寶飾。諸資身具無所乏少。殊妙端嚴。甚可愛樂。隨住如是諸佛國土。若入無諍智定。由此定力。令彼佛土一切有情。身心勇健。遠離一切怨憎繫縛。和順歡娛。愛樂具足。施戒安忍。勇猛精進。心無散亂。成就智慧。隨住如是諸佛國土。若入能引勝踊躍定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆受無量勝妙歡喜。隨住如是諸佛國土。若入具足世路光定。由此定力。令彼佛土一切有情。得無礙智。能修種種清淨事業。隨住如是諸佛國土。若入善住勝金剛定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆得諸根具足無缺。常樂遠離。其心寂靜。隨住如是諸佛國土。若入增上觀勝幢定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆深呵厭自惡業過。咸善護持十善業道。生天要路。隨住如是諸佛國土。若入具足慈悲聲定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆悉發起慈心悲心。無怨害心。普平等心。更相利益安樂之心。隨住如是諸佛國土。若入引集諸福德定。由此定力。令彼佛土一切有情。離諸鬪諍。疾疫飢饉。非時風雨。苦澀辛酸。諸惡色觸。悉皆銷滅。如是大士。隨住如是諸佛國土。若入海電光定。由此定力。令彼佛土一切大地眾寶合成。一切過患皆悉遠離。種種寶樹。衣樹。器樹。諸瓔珞樹。華樹。果樹。諸音樂樹。無量樂具。周遍莊嚴。以要言之。此善男子。於一一日。每晨朝時。為欲成熟諸有情故。入殑伽河沙等諸定。從定起已。遍於十方諸佛國土。成熟一切所化有情。隨其所應。利益安樂。

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大乘大集地藏十輪經

卷一，第九講

有得四辯才  有安住順忍 

有得健行定  有得妙慧眼 

有住無生忍  皆由導師力 

世尊大威力  摧滅眾魔怨 

降伏諸外道  九十五異類 

盡地獄傍生  餓鬼非天趣 

故貞實有情  咸歸尊足下 

今者息刀兵  疫病飢饉劫 

度迷失正道  盲冥諸有情 

諸煩惱狂亂  皆安寂滅道 

故我捨諸緣  來禮敬尊足 

無邊諸佛土  現在諸導師 

咸廣讚世尊  聞者皆來此 

我聞遍知海  真實德無邊 

度脫諸有情  心歡喜敬禮 

曾修無量福  今得禮尊足 

願無量劫中  常修多供養 

我今學世尊  發如是誓願 

當於此穢土  得無上菩提 

爾時地藏菩薩摩訶薩。以妙伽陀禮讚佛已。與諸眷屬。復持無量天妙香華種種寶飾而散佛上。變成寶蓋。住虛空中。為聽法故。即於佛前儼然而坐。爾時一切諸來大眾。既見地藏菩薩摩訶薩已。皆獲希奇。得未曾有。各持種種上妙香華寶飾衣服幢旛蓋等。奉散地藏菩薩摩訶薩而為供養。皆作是言。我等今者快得善利。因佛神力。親得瞻仰禮敬供養如是大士。

爾時眾中有菩薩摩訶薩。名好疑問。從座而起。整理衣服。偏袒一肩。禮佛雙足。右膝著地。合掌向佛而白佛言。世尊。此善男子從何而來。所居佛國。去此遠近。成就何等功德善根。而蒙世尊種種稱歎。復能讚佛不可思議功德法海。我等昔來未曾聞見。唯願為說。世尊告曰。止。善男子。如是大士功德善根。一切世間天人大眾皆不能測其量淺深。若聞如來為汝廣說如是大士功德善根。一切世間天人大眾皆生迷悶。或不信受。時好疑問復重請言。唯願如來哀愍為說。佛言。諦聽。善思念之。吾當為汝略說少分。如是大士。成就無量不可思議殊勝功德。已能安住首楞伽摩勝三摩地。善能悟入如來境界。已得最勝無生法忍。於諸佛法已得自在。已能堪忍一切智位。已能超度一切智海。已能安住師子奮迅幢三摩地。善能登上一切智山。已能摧伏外道邪論。為欲成熟一切有情。所在佛國悉皆止住。如是大士。隨所止住諸佛國土。隨所安住諸三摩地。發起無量殊勝功德。成熟無量所化有情。如是大士。隨住如是諸佛國土。若入能發智定。由此定力。令彼佛土一切有情。皆悉同見諸三摩地所行境界。隨住如是諸佛國土。若入具足無邊智定。由此定力。令彼佛土一切有情。隨其所應。能以無量上妙供具。恭敬供養諸佛世尊。

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大乘大集地藏十輪經

卷一，第八講

兩足尊導師  慈心常普覆 

安忍如大地  遍除瞋忿心 

具殊勝相好  莊嚴諸佛國 

能以諦慈悲  充滿一切土 

永絕諸愛網  如實善安住 

捨諸清淨國  度染濁眾生 

本願攝穢土  成熟惡眾生 

起堅固正勤  久修諸苦行 

久修諸苦行  聞生悚懼心 

修諸施戒忍  及精進定慧 

曾供事無量  佛菩薩聲聞 

及濟諸有情  飢渴病死者 

本為他有情  自捨多身命 

本為正法故  捨多骨血皮 

棄捨自安樂  悲愍諸有情 

專為諸有情  勤修斷惑網 

善護於六根  恒遠離諸欲 

觀有為無常  苦空無我性

諸苦業增長  皆貪愛為因 

故先於六根  永斷諸貪欲 

普於有情界  常安住大悲 

雖得勝菩提  而不捨本願 

隨見諸有情  逼切在眾苦 

隨起勤精進  勇猛而濟拔 

令勤修施戒  忍進定般若 

如母於一子  慈心而養育 

本於有情類  常住普慈心 

故速證菩提  度脫無量眾 

本修菩提行  無不為眾生 

故今於有情  不捨於六度 

昔常於末世  求無上菩提 

今還末世中  速成無上覺 

調伏諸惡見  天龍人藥叉 

安住能斷惑  如金剛聖道 

授無量有情  得勝菩提記 

成應供導首  最上良福田 

世尊無等侶  普覆諸群生 

無量大名聞  充滿十方界 

是故諸菩薩  為成就己事 

咸共來歸依  大牟尼足下 

聞所說妙法  皆生歡喜心 

起增上正勤  修習菩提行 

由導師法力  皆速證菩提 

故今者導師  大集未曾有 

十三兆藥叉  恒噉諸血肉 

皆捨諸惡業  速趣大菩提 

有得勝總持  安忍及靜慮 

有永盡諸漏  應供世間尊 

有修四無量  有住四攝法

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大乘大集地藏十輪經

卷一，第七講義

兩足尊導師  慈心常普覆 

安忍如大地  遍除瞋忿心 

具殊勝相好  莊嚴諸佛國 

能以諦慈悲  充滿一切土 

永絕諸愛網  如實善安住 

捨諸清淨國  度染濁眾生 

本願攝穢土  成熟惡眾生 

起堅固正勤  久修諸苦行 

久修諸苦行  聞生悚懼心 

修諸施戒忍  及精進定慧 

曾供事無量  佛菩薩聲聞 

及濟諸有情  飢渴病死者 

本為他有情  自捨多身命 

本為正法故  捨多骨血皮 

棄捨自安樂  悲愍諸有情 

專為諸有情  勤修斷惑網 

善護於六根  恒遠離諸欲 

觀有為無常  苦空無我性

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大乘大集地藏十輪經

卷一，第六講

是地藏菩薩摩訶薩。有無量無數不可思議殊勝功德之所莊嚴。一切世間聲聞獨覺所不能測。此大菩薩。是諸微妙功德伏藏。是諸解脫珍寶出處。是諸菩薩明淨眼目。是趣涅槃商人導首。如如意珠。雨眾財寶。隨所希求。皆令滿足。譬諸商人所採寶渚。是能生長善根良田。是能盛貯解脫樂器。是出妙寶功德賢瓶。照行善者猶如朗日。照失道者猶如明炬。除煩惱熱如月清涼。如無足者所得車乘。如遠涉者所備資糧。如迷方者所逢示導。如狂亂者所服妙藥。如疾病者所遇良醫。如羸老者所憑几杖。如疲倦者所止牀座。渡四流者為作橋梁。趣彼岸者為作船筏。是三善根殊勝果報。是三善本所引等流。常行惠施。如輪恒轉。持戒堅固。如妙高山。精進難壞。如金剛寶。安忍不動。猶如大地。靜慮深密。猶如祕藏。等至嚴麗。如妙華鬘。智慧深廣。猶如大海。無所染著。譬太虛空。妙果近因。如眾華葉。伏諸外道。如師子王。降諸天魔。如大龍象。斬煩惱賊。猶如神劍。厭諸諠雜。如獨覺乘。洗煩惱垢。如清淨水。能除臭穢。如疾飄風。斷眾結縛。如利刀劍。護諸怖畏。如親如友。防諸怨敵。如壍如城。救諸危難 。猶如父母。藏諸怯劣。猶若叢林。如夏遠行所投大樹。與熱渴者作清冷水。與飢乏者作諸甘果。為露形者作諸衣服。為熱乏者作大密雲。為貧匱者作如意寶。為恐懼者作所歸依。為諸稼穡作甘澤雨。為諸濁水作月愛珠。令諸有情善根不壞。現妙境界。令眾欣悅。勸發有情。增上慚愧。求福慧者。令具莊嚴。能除煩惱。如吐下藥。能攝亂心。如等持境。辯才無滯。如水激輪。攝事繫心。如觀妙色。安忍堅住。如妙高山。總持深廣。猶如大海。神足無礙。譬若虛空。滅除一切惑障習氣。猶如烈日銷釋輕冰。常遊靜慮無色正道。一切智智妙寶洲渚。能無功用轉大法輪。善男子。是地藏菩薩摩訶薩。具如是等無量無數不可思議殊勝功德。與諸眷屬欲來至此。先現如是神通之相。世尊說是地藏菩薩諸功德已。

爾時地藏菩薩摩訶薩。與八十百千那庾多頻跋羅菩薩。以神通力。現聲聞像。從南方來。至佛前住。與諸眷屬。恭敬頂禮世尊雙足。右遶三帀在如來前。合掌而立以頌讚曰。

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大乘大集地藏十輪經

卷一，第五講

爾時眾會。其身欻然。地界增強。堅重難舉。既覩斯瑞。咸悉驚疑。何因何緣而現此相。於眾會中。有天帝釋。名無垢生。去薄伽梵不遠而坐。即從座起頂禮世尊。合掌向佛以頌問曰。

 具諦語諦見  諦善住牟尼 

 普為眾弘宣  諦究竟堅法 

 令諸有情類  滅苦及苦因 

 何緣於此中  現諸雲雨等 

 令舉眾歡悅  咸生淨信心 

 皆發趣大乘  度疑生實見 

 天人大眾身  地界增堅重 

 不能自勝舉  此相有何緣 

 兩手皆珠現  雨眾寶放光 

 照十方除罪  息苦獲安樂 

 導師復何因  令舉眾皆見 

 種種香鬘等  各各自嚴身 

 天人普猶豫  不測何因緣 

 有誰將欲來  現此神通力 

 為是佛菩薩  為梵魔釋天 

 唯願大導師  速為眾宣說 

爾時世尊告無垢生天帝釋曰。汝等當知。有菩薩摩訶薩名曰地藏。已於無量無數大劫。五濁惡時。無佛世界成熟有情。今與八十百千那庾多頻跋羅菩薩俱。為欲來此禮敬親近供養我故。觀大集會生隨喜故。并諸眷屬作聲聞像。將來至此。以神通力現是變化。是地藏菩薩摩訶薩。有無量無數不可思議殊勝功德之所莊嚴。一切世間聲聞獨覺所不能測。此大菩薩。是諸微妙功德伏藏。是諸解脫珍寶出處。

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大乘大集地藏十輪經

卷一，第四講

爾時一切諸來大眾。咸見如是種種雲雨。亦聞如是諸法音聲。隨意所樂。各見其身種種香華寶飾衣服之所莊嚴。又各自見兩手掌中持如意珠。從是一一如意珠中雨種種寶。復從一一如意珠中放諸光明。因光明故。一一有情皆見十方殑伽沙等諸佛世界。又因光明。見諸佛土一一世尊。無量眾會恭敬圍遶。

復因光明。見諸佛土一切有情。若有病者。因此光明之所照觸。眾病除愈。諸應被殺及囚繫者。光明照故。皆得解脫。諸身語意麤重穢濁。因光皆得輕軟清淨。諸飢渴者亦皆飽滿。諸被種種刑罰逼切。光明照故。皆離憂苦。諸少衣服寶飾珍財。光明照故。隨念皆足。若諸有情樂欲殺生。乃至或有樂欲邪見。由此光明之所照觸。皆悉樂欲遠離殺生。乃至樂欲遠離邪見。若諸有情。為於種種求不得苦之所逼切。光明照故。隨願皆得。又因光明。見諸佛土一切有情所受眾苦。無不休息。皆悉歡娛受諸妙樂。又見如是諸佛土中。由此光明之所照觸。遠離一切昏雲塵霧。烈風暴雨不善音聲。及諸臭穢苦辛惡味。惡觸恐怖。遠離一切邪業邪語邪意邪歸。不寒不熱。安靜坦然。地平如掌。諸妙樂具充滿其中。

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大乘大集地藏十輪經

卷一，第三講

趣向三乘聲。轉大法輪聲。雨大法雨聲。成熟有情聲。度三惡趣聲。修治圓滿六到彼岸聲。善巧方便聲。趣入十地聲。遊戲神通聲。遊戲清淨無上大乘聲。不退轉地聲。無生法忍聲。灌頂受位聲。趣入一切諸佛大海聲。

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