大乘大集地藏十輪經

無依行品第三之一

卷三，第一講

無依行品第三之一 

爾時會中有大梵天。名曰天藏。久植善根。住第十地。具諸菩薩摩訶薩德。即從座起。合掌禮佛而說頌言。

功德藏慧海  我今問所疑 

願慧海垂聽  為我除疑滯 

我等今渴仰  德藏勝法味 

及最上義味  舉眾咸欲聞

佛告天藏大梵天言。如來今者恣汝意問。當隨問答。令汝心喜。大梵天言。唯然世尊以頌問曰。

利慧修定者  安住不放逸 

為住勝義諦  為依止生死 

晝夜於法義  精勤而誦習 

為渡煩惱海  為退墮惡趣 

勇猛勤營福  為定趣涅槃 

為處生死中  退墮於惡趣 

聰慧剎帝利  成就十種輪 

為沈生死中  為當昇佛果 

雜染心難伏  諸煩惱所亂 

以何淨其心  修定福誦業 

爾時世尊告彼天藏大梵天曰。善哉善哉。汝善辯才。能問斯義。汝於此法已作劬勞。汝於諸行已得圓滿。汝於過去殑伽沙等佛世尊所。已勤三業。興隆正法。紹三寶種。今為饒益無量眾生。復問如來如是深義。

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大乘大集地藏十輪經

十輪品

卷二，第二十六講

善男子。如是如來昔菩薩位。知自他身有無量種諸煩惱病。以定香水。洗浴其身。及以諦法大慈大悲。灌沐其首。著慚愧衣。十方一切諸佛世尊。以諸靜慮。等持精進。方便智意。慈悲護念。咸作是言。如是大士。是大福慧莊嚴寶器。堪容一切三種不護。四無所畏。如來十力。及與十八不共佛法。堪得無上一切智智。大慈大悲。無不具足。常欣利樂一切眾生。是求佛寶商人導首。能救有情生死眾苦。能施有情涅槃大樂。我等一切諸佛世尊。應以誠言與其所願。令成如來應正等覺。得無上法。為大法王。我於爾時依福慧力。勇猛精進。於四聖諦如實知已。證得無上正等菩提。善男子。如轉輪王統四大洲皆得自在。如是如來於四靜慮。四無色定。四種梵住。四無礙解。四聖諦觀。四無所畏。如來十力。及與十八不共佛法。一切種智皆得自在。如轉輪王具足七寶。如是如來成就七種菩提分寶。如轉輪王千子具足。勇健端正。能伏怨敵。如是如來有阿若多憍陳那為最初。蘇跋陀羅。蘇剌多為最後。諸大聲聞。從佛心生。從佛口生。從法化生。得佛法分。諸漏永盡。名為勇健。具四梵住。名為端正。能伏一切天魔外道異論怨敵。如轉輪王化及八萬四千小渚。如是如來於百俱胝南贍部洲。於百俱胝西瞿陀尼洲。於百俱胝東毗提訶洲。於百俱胝北俱盧洲。於百俱胝諸大溟海。於百俱胝諸妙高山。於百俱胝四大王天。於百俱胝乃至非想非非想天。於百俱胝大輪圍山。於此高廣一佛土中。言音施化。皆得自在。善男子。我成如是第十佛輪。由此輪故。如實了知自身他身諸漏永盡。利益安樂無量有情。得安隱住。得無驚恐。得無所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪。摧諸天魔外道邪論。處大眾中。正師子吼。

善男子。我成如是十種佛輪。本願力故。居此佛土。五濁惡世。一切有情。損減一切白淨善法。匱乏所有七聖財寶。遠離一切聰敏智者。斷常羅網之所覆蔽。常好乘馭諸惡趣車。於後世苦不見怖畏。常處遍重無明黑闇。具十惡業。造五無間。誹謗正法。毀呰賢聖。離諸善法。具諸惡法。我於其中成就如是佛十輪故。得安隱住。得無驚恐。得無所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪。降諸天魔外道邪論。摧滅一切諸有情類。猶如金剛堅固煩惱。隨其所樂。安立一切有力眾生。令住三乘不退轉位。

爾時會中一切菩薩摩訶薩眾。一切聲聞。一切天龍。廣說乃至一切羯吒布怛那眾人非人等。皆大歡喜。同唱善哉。雨大香雨。雨大華雨。雨眾寶雨。雨大衣雨。一切大地皆悉震動。聞說如是十種佛輪。於眾會中。有八十四百千那庾多菩薩摩訶薩得無生法忍。復有無量菩薩摩訶薩獲得種種諸陀羅尼三摩地忍。復有無量無數有情。初發無上正等覺心。得不退轉。復有無量無數有情逮得果證。

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大乘大集地藏十輪經

十輪品

卷二，第二十五講

善男子。如剎帝利灌頂大王。為除四洲無量有情。種種身病。棄捨王位。以諸香湯沐浴身首。著鮮淨衣。端坐思惟。於諸眾生其心平等。慈悲護念。為令解脫一切病故。以其種種香華伎樂。及餘供具。供養一切大威德天神。 爾時一切天帝龍帝。乃至莫呼洛伽神帝。知是事已。各相謂言。此剎帝利灌頂大王。具諸功德。有大威神。應作輪王。統四洲渚。我等宜應共往建立。令復王位。統四洲渚。令諸眾生。無病安樂。時諸天帝。乃至莫呼洛伽神帝。即便共往。立剎帝利灌頂大王轉輪王位。令具七寶。統四大洲。皆得自在。千子具足。勇健端正。能摧怨敵跨王大地。亙窮海際。讁罰皆停。刀杖不舉。咸修正法。普受安樂。善男子。剎帝利種灌頂大王。成就如是第十王輪。由此輪故。於四大洲。爰及八萬四千小渚。安立其中諸有情類。十善業道。善守護身。令增壽命。身壞命終。當生天中。受諸妙樂。

善男子。如是如來昔菩薩位。

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大乘大集地藏十輪經

十輪品

卷二，第二十四講

善男子。如剎帝利灌頂大王。隨念觀察自國有情種姓伎藝。及諸事業。死此生彼。因果勝劣。差別不同。知彼有情生如是家。其身勇健。或復怯弱。於諸伎藝已學未學。所有事業善作惡作。富貴貧賤。端正醜陋。如是等類。乃至命終。或有自業未盡而死。或有自業已盡而死。或犯王法刑戮而死。或有遞相殘害而死。或因鞭杖捶楚而死。或因囹圄幽縶而死。或因習學伎藝而死。或因戰陣傷殺而死。或因鬪諍毆擊而死。或因財寶貪悋而死。或因色欲耽湎而死。或因忿恨結憤而死。或因勞倦頓弊而死。或因飢渴乏絕而死。或有過死。或無過死。或耆年死。或壯年死。或幼年死。或作種種善業而死。或作種種惡業而死。知諸有情行善行者。身壞命終。當往善趣。知諸有情行惡行者。身壞命終。當往惡趣。知是事已。復自思惟。我當正勤修身善行。修語善行。修意善行。我當施設種種方便。修行布施。調伏寂靜。身壞命終。當往善趣。勿墮惡趣。此剎帝利灌頂大王思惟是已。勇猛精進。修身語意三種善行。常行布施。一切所有飲食衣服。象馬騎乘。臥具醫藥。房舍燈明。及餘資具。奴婢僮僕。種種珍財。頭目手足。乃至身命無所悋惜。及離殺生。離不與取。離欲邪行。離虛誑語。離麤惡語。離離間語。離雜穢語。離諸貪欲。離諸瞋恚。離諸邪見。由是因緣。此剎帝利灌頂大王。當獲十種功德勝利。何等為十。一者具大名稱。二者具大財寶。三者具妙色相。四者具多眷屬。五者少病少惱。六者朋友眷屬聰慧多聞。七者正至正行親近供養。八者廣美聲譽流振十方。九者大威德天神常隨衛護。十者身壞命終當生天上。常居善趣安樂國土。善男子。剎帝利種灌頂大王。成就如是第九王輪。由此輪故。令自國土增長安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身。令增壽命。

善男子。如是如來如實了知一切有情死生等事。謂如實知若諸有情。成身惡行。成語惡行。成意惡行。誹謗賢聖。具足邪見。邪見業因。身壞命終。墮諸惡趣。或生地獄。或生傍生。或生餓鬼。若諸有情。成身善行。成語善行。成意善行。不謗賢聖。具足正見。正見業因。身壞命終。昇諸善趣。或生天上。或生人中。或盡諸漏。如來如是如實知已。於彼眾生起大慈悲。勇猛精進。現三神變。令彼眾生。歸趣佛法。教誡安置。成立世間出世間信。何等為三。一者神通變現。二者記說變現。三者教誡變現。由是三種變現威力。勸發有情。教誡安置。成立世間出世間信。令於一切有趣死生皆得解脫。善男子。我成如是第九佛輪。由此輪故。利益安樂無量有情。得安隱住。得無驚恐。得無所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪。摧諸天魔外道邪論。處大眾中。正師子吼。

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大乘大集地藏十輪經

十輪品

卷二，第二十三講

善男子。如剎帝利灌頂大王。憶念自他本昔種姓。初生童子嬉戲等事。謂憶自他於如是處。初生沐浴。懷抱乳哺。按摩肢節。乃至戲笑。或弄灰土。或與侍從種種遨遊。或習伎藝。或復修營種種事業。或遊他國。夙夜栖泊。或奉事王。或理王務。或為太子。或登王位。得大自在。受諸快樂。廣大名稱。遍諸方維。念是事已。安立先王所遵正法。撫育一切國土人民。守護自國。不侵他境。善男子。剎帝利種灌頂大王。成就如是第八王輪。由此輪故。令自國土增長安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身。令增壽命。

善男子。如是如來處大眾會。憶念自他宿世所經無量種事。謂憶一生。或二或三。乃至無量百千生事。或憶成劫。或憶壞劫。或憶無量成劫壞劫。曾於過去住如是處。如是名字。如是種姓。如是種類。如是飲食。如是領納苦受樂受。如是壽量。如是久住。如是極於壽量邊際。從彼處沒。來生此間。復從此沒。往生彼處。憶念宿世如是等事無量無邊。隨諸眾生根性差別。建立正法。為作饒益。善男子。我成如是第八佛輪。由此輪故。利益安樂無量有情。得安隱住。得無驚恐。得無所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪。摧諸天魔外道邪論。處大眾中。正師子吼。

YouTube 版本: https://www.youtube.com/watch?v=VuFfcBwWis8&list=PLP2ficS1xxhF6XgkNaB7Iea7k1TE-Zmu7&index=38

大乘大集地藏十輪經

十輪品

卷二，第二十二講

善男子。如剎帝利灌頂大王。與諸群臣。領四兵眾。周巡觀察一切自國城邑聚落。山川谿澗。園苑田澤。陂河池沼。曠野叢林。鎮邏等處。隨彼所在國界諸方。嶮阻多難。不任營理。有疑有怖。堪容外境。怨敵惡友。投竄藏伏。此剎帝利灌頂大王。隨其力能。方便安置種種修治。堅固防守。令彼諸方。平坦無難。堪任營理。無疑無怖。遮其外境。怨敵惡友。投竄藏伏。安撫自國一切人民。皆離眾苦。受諸快樂。善男子。剎帝利種灌頂大王。成就如是第七王輪。由此輪故。令自國土增長安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身。令增壽命。

善男子。如是如來以其佛眼。如實了知一切有情補特伽羅。有貪有瞋有癡心等。如實了知是諸有情種種煩惱病行差別。如來知已。便起無量精進勇猛方便勢力。隨其所宜。授以種種修定妙藥。令諸有情精勤修學。除煩惱病。若諸有情。宜修不淨。除煩惱病。即便授以修不淨藥。若諸有情。宜修梵住。除煩惱病。即便授以修梵住藥。若諸有情。宜修緣起。除煩惱病。即便授以修緣起藥。若諸有情。宜修息念。除煩惱病。即便授以修息念藥。若諸有情。宜可修於三解脫門。除煩惱病。即便授以修於三種解脫門藥。若諸有情。宜修靜慮。除煩惱病。即便授以修靜慮藥。若諸有情。宜修無色。除煩惱病。即便授以修無色藥。若諸有情。乃至宜修首楞伽摩諸三摩地。除煩惱病。即便授以首楞伽摩三摩地藥。所以如來授諸有情如是法藥。不令一切所化有情。為四魔怨之所繫攝。不令一切所化有情。背人天乘。向諸惡趣。不令如來無上法眼。三寶種性。速疾壞滅。由是如來授諸有情如是法藥。善男子。我成如是第七佛輪。由此輪故。以其無上遍行行智。授諸眾生種種法藥。令勤修學。除煩惱病。得安隱住。得無驚恐。得無所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪。摧諸天魔外道邪論。處大眾中。正師子吼。

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大乘大集地藏十輪經

十輪品

卷二，第二十一講

善男子。如剎帝利灌頂大王。安置一切堅固城郭村坊戍邏國邑王宮。廣說乃至舍羅鸚鵡。防守具已。處自宮中。與諸眷屬后妃婇女而自圍遶。遊戲五欲種種樂具。放恣六根。受諸喜樂。善男子。剎帝利種灌頂大王。成就如是第六王輪。由此輪故。令自國土增長安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身。令增壽命。

善男子。如是如來與諸菩薩摩訶薩眾。及大聲聞。安置一切堅固聖教防守之事。即便現入最初靜慮。乃至現入第四靜慮。現入無邊虛空處定。廣說乃至現入非想非非想定。如是乃至現入一切佛所行定。入此定已。無量百千俱胝那庾多。天龍。藥叉。羅剎。健達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺洛。莫呼洛伽。薜荔多。畢舍遮。布怛那。羯吒布怛那等。於諸眾生。常懷毒惡損害之心。無慈無悲。於後世苦不見怖畏。而彼見我入於一切佛所行定。皆於我所生大歡喜。起淨信心。於三寶中。皆生最勝歡喜淨信。尊重恭敬。得未曾有。於一切惡。慚愧發露。深心悔過。誓願永斷。由是因緣。一剎那頃。無量無數諸煩惱障業障法障皆得銷滅。無量無數福慧資糧皆得成滿。背離生死。趣向涅槃。護持如來無上正法。善男子。我成如是第六佛輪。由此輪故。如來遊戲靜慮解脫等持等至。無量百千微妙深定。以淨智隨轉滅諸有情無量煩惱。隨其所應。利益安樂。得安隱住。得無驚恐。得無所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪。摧諸天魔外道邪論。處大眾中正師子吼。

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大乘大集地藏十輪經

十輪品

卷二，第二十講

善男子。如剎帝利灌頂大王。知自國土。或他國土。有無量有情補特伽羅。於自財色耽染無厭。於他財色貪求追愛。即便安置堅固城郭村坊戍邏國邑王宮。廣說乃至舍羅鸚鵡。防守眾具。令無損失。善男子。剎帝利種灌頂大王。成就如是第五王輪。由此輪故。令自國土增長安樂。能伏一切怨敵惡友。善守護身。令增壽命。

善男子。如是如來成就善巧知諸性智。知諸惡魔及九十五眾邪外道。并餘無量眾魔外道所惑有情。於自財色耽染無厭。於他財色貪求追愛。於我自身。及我徒眾。深生憎嫉。為害我故。假設珍饌。雜以毒藥。闇置火坑。偽敷牀座。或推山石。或放狂象。拔劍追逐。散坌塵穢。謗行婬欲。毀是不男。或謂非人。或言幻化。以是諸惡而相誹毀。於佛法僧。亦起無量種種誹謗罵詈毀辱。於我近住聲聞弟子。嫉妬因緣。起諸毀謗。如來知已。善守六根。依四梵住。具四辯才。為諸聲聞宣說法要。安立清淨三解脫門。我以如是世出世間知諸性智。如實了知一切眾生種種無量諸性差別。隨其所應。為作饒益。善男子。我成如是第五佛輪。由此輪故。以世出世知諸性智。知諸有情補特伽羅種種無量諸性差別。隨其所應。利益安樂。得安隱住。得無驚恐。得無所畏。自稱我處大仙尊位。轉於佛輪。摧諸天魔外道邪論。處大眾中。正師子吼。

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大乘大集地藏十輪經

十輪品

卷二，第十九講

「十善法」

信、戒、思惟、精進、念、定、慧、除、喜、捨

「三十七道品」

八正道：

1 正見

2 正思惟

3 正語

4 正業

5 正命

6 正精進

7 正念

8 正定

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大乘大集地藏十輪經

十輪品

卷二，第十八講

「十善法」

信、戒、思惟、精進、念、定、慧、除、喜、捨

「三十七道品」

七覺支： 

1 擇法覺支 

2 精進覺支

3 喜覺支

4 輕安覺支 

5 念覺支 

6 定覺支 

7 捨覺支

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