Lições da Bíblia – Áudios Novo Tempo

Leia as seguintes passagens sobre a restauração da imagem de Deus: Rm 8:29;

Cl 1:15; 3:9-11; 2Co 3:18; 5:17. Leia, de Ellen G. White, “A Criação”, “A Tentação e

a Queda” e o “O Plano da Redenção”, em Patriarcas e Profetas, p. 44-70.

Fomos chamados por Deus para trabalhar pelo bem dos outros, procurando mostrar-

lhes as promessas de esperança e restauração que recebemos em Jesus. Algumas

igrejas proporcionam restauração física para as pessoas de sua comunidade com

programas e serviços de saúde. Além disso, o sistema de hospitais e clínicas da igreja

funciona com o mesmo objetivo. A restauração e o aperfeiçoamento mental podem

ocorrer através de aulas que capacitem a comunidade a satisfazer suas necessidades.

As igrejas também podem estabelecer ou melhorar escolas locais, dar cursos de capacitação

profissional, aulas de alfabetização, reforço escolar, treinamentos, aconselhamento

psicológico, etc. Ao continuar sua busca por restauração e vida abundante,

muitas pessoas da comunidade perceberão que precisam de restauração espiritual

e moral também, embora a princípio não pensassem assim. Na verdade, esse é um

aspecto-chave na restauração da imagem de Deus (ver Ef 4:22-24). A igreja está posicionada

e preparada de maneira singular para satisfazer essas necessidades espirituais,

mais do que qualquer organização secular voltada para a área social ou de saúde.

Como vimos, nosso mundo, embora criado perfeito, caiu em pecado, e isso trouxe

resultados devastadores. Deus, porém, não nos abandonou ao que teria sido

nossa sina: a destruição eterna (a ciência diz que esse destino nos aguarda). Em

vez disso, o plano da salvação foi formulado antes mesmo do início do mundo (ver

1Pe 1:2) e, a um grande custo para Jesus, Ele mesmo veio a este mundo, sofreu na

cruz e prometeu voltar. Assim, quando tudo terminar e o pecado for destruído, o

mundo que se havia perdido será plenamente restaurado.

Porém, o mais incrível é que Deus nos chama, como Sua igreja, a participar desse

processo, trabalhando em favor dessa restauração.

6. Em Marcos 2:1-12, alguns amigos trabalharam juntos e de maneira persistente

para levar um paralítico a Jesus. De que maneira essa história ilustra o

papel da igreja em curar e restaurar pessoas?

A casa estava cheia porque Jesus estava lá. Seu amor pelas pessoas atraía multidões.

Os quatro homens abriram um grande buraco no teto para levar a Jesus

aquele homem, que estava espiritual, mental e fisicamente enfermo. Então Jesus o

restaurou, perdoando-lhe os pecados, dando-lhe paz mental e ordenando-lhe que

se levantasse e andasse. Jesus demonstrou que ninguém é realmente curado a menos

que seja restaurado de maneira integral.

7. Por que Cristo veio à Terra? Que esperança podemos encontrar nessas passagens?

Leia Jo 10:10; 1Jo 3:8

Dizem que João 10:10 é a mensagem adventista em poucas palavras. Ela foi claramente

apresentada por Cristo como Sua declaração de missão. Um importante

papel do corpo de Cristo, Sua igreja, é seguir em Suas pegadas e desfazer a obra

do diabo, substituindo a morte pela vida abundante (ver At 10:38; 1Jo 2:6). A igreja

é chamada a se associar a Cristo na tarefa de restaurar as pessoas à imagem de

Deus – física, mental e espiritualmente.

Quais pessoas estão precisando agora da ajuda que você está especialmente qualificado para

oferecer?

“Meus filhos, novamente estou sofrendo dores de parto por sua causa, até que

Cristo seja formado em vocês” (Gl 4:19, NVI).

Fomos originalmente criados como seres perfeitos e completos, num mundo

perfeito e completo. Infelizmente, esse paraíso anterior à queda foi perdido por

meio do pecado, e o mundo que conhecemos hoje está cheio de morte, violência,

sofrimento, medo e ignorância. O plano da salvação foi criado para restaurar

a perfeição original do planeta. Cristo veio para recuperar o que foi perdido por

meio do pecado.

“No princípio Deus criou o homem à Sua semelhança. Dotou-o de nobres qualidades.

Sua mente era bem equilibrada, e todas as faculdades de seu ser estavam

em harmonia. Mas a queda e seus efeitos perverteram esses dons. O pecado desfigurou

e quase destruiu a imagem de Deus no homem. Foi para restaurá-la que

o plano da salvação foi concebido, e se concedeu ao homem um tempo de graça.

Levá-lo novamente à perfeição em que ele foi criado no princípio é o grande objetivo

da vida. Esse objetivo constitui a base de todos os outros” (Ellen G. White,

Patriarcas e Profetas, p. 595). Essa restauração só estará completa no novo céu e

na nova Terra. No entanto, o processo já começa em nós, agora!

5. Leia Gálatas 4:19. Que importante lição espiritual Paulo enfatizou nesse texto?

Que outras preocupações imediatas ele podia ter?

Em Hebreus 1:3, o próprio Cristo é apresentado como a imagem de Deus, “a

expressa imagem da Sua pessoa” (ARC; comparar com Jo 14:9; 2Co 4:4; Cl 1:15).

Ele deseja unir-Se conosco para restaurar a imagem de Deus em nós. Se consentirmos,

Cristo, a imagem de Deus, pode estar em nós: “Cristo em vós, a esperança

da glória” (Cl 1:27).

A experiência final de sermos restaurados à Sua imagem ocorrerá na segunda

vinda de Jesus (ver 1Co 15:49; 1Jo 3:2). Contudo, quando Cristo está em nós, e nós

em Cristo, o processo de nossa restauração à imagem de Deus já começa antes de

chegarmos ao Céu. Quando isso acontece, passamos a nutrir o anseio de levar as

pessoas de nossa comunidade Àquele que pode restaurá-las também.

Embora a obra de restauração já comece agora, por que devemos sempre nos lembrar de que

ela só será concluída na segunda vinda de Cristo?

3. Leia Gênesis 3:14, 15. O que Deus quis dizer quando declarou a Satanás: “Porei

inimizade entre você e a mulher, entre a sua descendência e o descendente

dela” (Gn 3:15, NVI)? Que esperança podemos encontrar nessa passagem?

Em hebraico, a palavra “inimizade” tem a mesma raiz das palavras ódio e inimigo.

Ao comer da árvore do conhecimento do bem e do mal, o casal se colocou

em inimizade para com Deus e, em consequência, toda a humanidade também

(ver Rm 5:10; Cl 1:21; Tg 4:4). A promessa divina implica que Deus colocaria em

ação Seu plano para atrair os seres humanos de volta a Ele, transferindo assim a

inimizade deles para Satanás. Dessa forma, ao promover inimizade contra Satanás

no coração das pessoas, Deus estabeleceria um meio pelo qual poderia salvar

a humanidade sem violar os princípios de Seu governo. Isso é conhecido, no sentido

original, como “expiação”, ou seja, aquilo que Deus fez e está fazendo para finalmente

restaurar o que foi perdido na queda.

4. O que os textos seguintes revelam sobre a expiação? Lv 1:3, 4; 1Co 5:7; 1Jo 1:9

Às vezes, os teólogos usam a palavra “expiação” para se referirem ao modo pelo

qual essa expiação funciona. A raiz latina expiare significa “redimir”, e a ideia envolve

reparação de um ato errado. Alguém fez algo errado, transgrediu a lei, e a justiça

exige uma penalidade a ser paga pelo erro. Em português, às vezes se diz que

uma pessoa tem “uma dívida para com a sociedade” pelo que ela fez.

Apesar dos nossos pecados, no plano da salvação, a expiação, ou seja, a morte

sacrifical de Cristo, nos liberta das consequências legais desse erro. O próprio

Cristo pagou a penalidade por nós. A punição legal devia ter sido aplicada a nós,

pois o governo de Deus tem leis. No entanto, ela foi aplicada a Jesus. Dessa forma,

as exigências da justiça foram satisfeitas, mas na pessoa de Jesus, não em nós.

Embora sejamos pecadores, embora tenhamos errado, somos perdoados e justificados

aos Seus olhos. Esse é o passo decisivo e fundamental na “restauração de

todas as coisas” (At 3:21).

é que houve uma queda e que suas consequências foram imediatas e evidentes.

O primeiro resultado mencionado como consequência do fato de Adão e Eva

terem comido da árvore do conhecimento do bem e do mal foi a súbita percepção

que eles tiveram de sua nudez (Gn 3:7). Eles procuraram ocultar-se da presença de

Deus, e suas vestes de luz desapareceram. (Ver Ellen G. White, Patriarcas e Profetas,

p. 57.) Sua intimidade com Deus foi interrompida por causa de sua recém-descoberta

intimidade com o egocentrismo inerente ao mal. Deus procurou, então, informar

o primeiro casal sobre as consequências que seu pecado lhes havia trazido.

2. Identifique as consequências imediatas do pecado de Adão e Eva apresentadas

em cada texto a seguir. Como essas consequências se manifestam hoje?

Não há dúvida de que a queda foi real, concreta e teve consequências terríveis

para a humanidade. A longa e triste história humana, desde o início até os acontecimentos

atuais, revela as trágicas consequências do pecado.

Podemos ser muito agradecidos pela promessa de que um dia a tragédia do pecado

irá terminar e nunca mais se repetirá.

De que maneira convivemos a cada dia com as consequências dos nossos pecados?

A Bíblia diz que os seres humanos foram originalmente criados à “imagem” de

Deus (Gn 1:27). Uma imagem pode ser bidimensional, como um reflexo no espelho

ou uma fotografia, ou tridimensional, como uma estátua ou um holograma.

Pode ser também intangível, como no caso de uma imagem mental, isto é, uma

ideia que concebemos. O que a Bíblia quer dizer nessa passagem?

1. Leia Gênesis 1:26, 27. Como as Escrituras explicam o que significa ser feito à

“imagem” de Deus? Ver também Gn 1:31; Dt 6:5; 1Ts 5:23

Com a criação de nossos primeiros pais, Deus estabeleceu um novo padrão para

a vida na Terra: o homem e a mulher. Em meio a todas as outras criaturas formadas,

somente eles foram criados à imagem de Deus. Não eram símios evoluídos.

Como seres humanos, tanto eles quanto nós somos radicalmente diferentes de todas

as outras formas de vida na Terra, e a teologia que diminui essa diferença degrada

a humanidade.

Deus “lhes chamou pelo nome de Adão” (Gn 5:2), isto é, os dois, o homem e a

mulher, embora fossem seres distintos, ainda assim eram um. Juntos, em sua plenitude

e perfeição, representavam a imagem de Deus.

A natureza da imagem de Deus é completa: “Quando Adão saiu das mãos do

Criador, trazia em sua natureza física, intelectual e espiritual, a semelhança de seu

Criador” (Ellen G. White, Educação, p. 15; itálicos acrescentados).

A palavra para “imagem” no hebraico é tselem e a palavra para “semelhança” é

demuth. Esses termos podem sugerir o físico (tselem) e o interior (demuth), sendo

que este último inclui os aspectos espiritual e mental do ser humano. Ellen G.

White reconheceu isso quando disse que o homem foi feito à imagem de Deus,

“tanto na aparência exterior como no caráter” (Patriarcas e Profetas, p. 45).

Deuteronômio 6:5 menciona as várias dimensões do ser humano: alma (dimensão

espiritual), coração (mente, dimensão mental) e força (corpo físico). Há um padrão

semelhante em 1 Tessalonicenses 5:23. Um ser humano feito à imagem de

Deus inclui naturalmente todas essas dimensões.

Embora haja muito mais coisas relacionadas a essa ideia de ser feito “à imagem de Deus”, a Bíblia

é clara: o ser humano é uma criação distinta e singular. Nenhuma outra criatura se assemelha

a ele. Por que é importante conservar sempre em mente essa distinção?

Ao observar o mundo e a nós mesmos, percebemos uma realidade. Qual é ela?

O fato de que algo está terrivelmente errado!

Chamamos essa realidade de queda, pecado e rebelião. Isso é chamado também

de o grande conflito.

Contudo, essa situação não é permanente, não vai durar para sempre. Jesus veio,

morreu pelos pecados do mundo e prometeu voltar. Quando Ele retornar, não vai

restar nada que pertença a este mundo de pecado. Vai ter início um novo reino.

“Mas, nos dias destes reis, o Deus do Céu suscitará um reino que não será jamais

destruído; este reino não passará a outro povo; esmiuçará e consumirá todos estes

reinos, mas ele mesmo subsistirá para sempre” (Dn 2:44). Que restauração!

Porém, não precisamos esperar até a segunda vinda de Cristo para que a restauração

tenha início. Os que estão em Cristo já são novas criaturas (2Co 5:17).

Agora mesmo já estamos predestinados para ser conformes à imagem de Jesus

(Rm 8:29). Além disso, Ele nos chama e nos capacita, como Sua igreja, para trabalhar

em favor da restauração de outros.

Embora tenham descrito a história da ressurreição, Mateus, Marcos, Lucas e João

não nos deram uma verdadeira explicação teológica sobre ela, ainda que ela seja

tão importante para a fé cristã. É nos escritos de Paulo que obtemos a explicação mais

detalhada sobre o significado da cruz e da ressurreição. Leia 1 Coríntios 15:20-22 e

Colossenses 2:12. Pedro escreveu: “E isso é representado pelo batismo que agora

também salva vocês — não a remoção da sujeira do corpo, mas o compromisso de

uma boa consciência diante de Deus — por meio da ressurreição de Jesus Cristo”

(1Pe 3:21, NVI). Embora não saibamos por que os escritores dos evangelhos não

deram uma explicação detalhada, alguns eruditos vêm nisso uma evidência adicional

da veracidade de seu relato. Afinal de contas, escrevendo muitos anos depois do

acontecimento, por que eles não usaram a oportunidade para dar uma explicação

detalhada do que eles desejavam que as pessoas acreditassem sobre a ressurreição?

Se a ressurreição fosse uma fraude, por que não aproveitar a oportunidade para

fazê-la significar o que quer que eles desejassem que ela significasse? Em vez disso,

eles simplesmente contaramm a história, sem fazer nenhuma tentativa de embelezá-

la com quaisquer explicações teológicas quanto ao que ela devia significar