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12月9日

重擔事工

他在那裡進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：「以利亞啊，你在這裡做什麼？」

列王紀上 19：9

 

灰心會破壞上帝對我們生命的計畫。1856年12月9日，在美國伊利諾州朗得格羅夫工作的懷愛倫見到了異象，她看到一些從美國東岸搬到愛荷華州沃坎的復臨信徒家庭，他們的屬靈狀況岌岌可危。 當時氣候嚴寒─雨雪交加─在旅途中，懷愛倫寫道：「我從未見過如此寒冷的天氣。」 懷雅各猶豫著是否要長途跋涉前往沃坎，但懷愛倫堅持：「我們一定要去。」

當時正值初冬，要去愛荷華州，必須橫渡密西西比河。河上沒有橋，冰封的水域就連船隻也無法通過。想要安全渡河，冰層必須足夠堅硬厚實。當他們乘坐雪橇來到河邊時，約西亞．哈特（Josiah Hart）轉身對懷愛倫說：「我們來到紅海了，要過去嗎？」懷愛倫回答：「往前走，信靠以色列的上帝。」就這樣他們憑著信心，渡過了危險的河流─安全抵達對岸。 最終，他們抵達沃坎，在那裡鼓勵復臨教會的眾信徒，還阻止了兩位頗具影響力的復臨教會傳道人背離上帝的呼召。

在沃坎逗留期間，有人將懷雅各夫婦帶到了一家商店，來自新罕布夏州華盛頓的復臨信徒─何西阿．米德（Hosea Mead）和前傳道人拉夫伯勒（J. N. Lughborough）─正在那裡做木工。懷雅各和懷愛倫坐在雪橇上，當拉夫伯勒走到雪橇邊時，懷愛倫問他：「以利亞，你在這裡做什麼？」他驚訝地回答說：「我和米德弟兄在做木工。」她又再次提問：「以利亞，你在這裡做什麼？」然後她第三次問：「以利亞，你在這裡做什麼？」

正是由於懷雅各和懷愛倫來到沃坎，拉夫伯勒不再作木工，安得烈（J. N. Andrews）也不再務農。兩人重新投身於事工當中，日後成為大有影響力的傳道人和作家。如果你已經從主所託付給你的使命中休了一段時間的假，那麼現在正是投入工作的好時機。請不要再拖延！

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12月8日

「我們在天國相會」

我現在被澆奠，我離世的時候到了。

提摩太後書 4：6

 

懷雅各和懷愛倫計畫訪問新罕布夏州、佛蒙特州和紐約州的復臨信徒。因此，他們把三個兒子─ 亨利、埃德森和威利─留在緬因州的托普瑟姆，請豪蘭一家照顧。但在路上，懷雅各做了一個夢，夢到孩子們的情況不妙。回到托普瑟姆後，這對父母發現他們十六歲的大兒子亨利患了重感冒。在他們到達四天後，感冒惡化成了肺炎，他的病況變得更糟。

亨利意識到自己命不久矣，於是與父母和弟弟們便有了這番動人的對話。當母親照料他時，他要求她，「答應我，母親！如果我死了，請把我帶到戰溪，埋在我的小弟弟約翰．赫伯特（他三個月大時就夭折）旁邊，在復活的清晨，我們可以一同升天。」

亨利去世的前兩天，他將弟弟喚到身邊。他對埃德森說：「埃迪，我不能再做你哥哥了；永遠要做正確的事；臨死時才悔改是不好的。」而對於年幼的弟弟威利，他說：「威利，要做個乖孩子，聽爸媽的話，我們在天堂見。我走後請不要哀傷。」亨利又叫來父親，說：「父親，你要失去你的兒子了。你一定會想念我的，但請不要憂傷！這樣對我更好，我可以不用去當兵（當時正值美國內戰期間）；也不必目睹最後的七大災。這樣快樂地死去是一種特權。」

在1863年12月8日，這位彌留之際的孩子告訴母親：「母親，我在復活之日的清晨，我會和妳在天堂會面，因為我知道妳會在那裡。」然後他「召喚他的兄弟、父母和朋友，給他們所有人一個離別之吻，然後他指著上方低聲說：『天堂是甜美的。』」 下午1點30分，亨利離開人世。

去世兩天前，他曾口述一則給年輕人的特別信息；他說：「我要呼籲我所有年輕的朋友們，不要讓這世間的快樂或成就掩蓋了救主的可愛……請把你們最好的時光都用來事奉主。再會。」 這勸勉值得我們每一個人深思！

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12月7日

渴慕上帝的話語

主耶和華說：「日子將到，我必命饑荒降在地上。人饑餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」

阿摩司書 8：11

 

《聖經》是最受人喜愛的書，也是最被人憎恨的書。正如赫斯廷斯（H. L. Hastings）所言，「異教徒的錘子已經在這本書上敲打了許多年，錘子都已經磨損，但這塊鐵砧仍然堅固。」另一方面，許多人為研究和傳播《聖經》獻出了生命，譬如中世紀的瓦典西人（瓦勒度派）及今天生活在對基督教不友善之地區的基督徒。

一位名叫瑪麗．鐘斯（Mary Jones，1784–1864）的女孩將她對《聖經》的熱愛表現得淋漓盡致。她極其渴望擁有一本屬於自己的威爾斯語《聖經》，但在那個年代，《聖經》非常稀有且昂貴。於是九歲的瑪麗開始存錢。六年後，即 1800年，她赤腳走了26英里（42公里）到威爾斯的巴拉，去見湯瑪斯．查理斯神父（Rev. Thomas Charles），他是當地唯一出售《聖經》的人。他以一本《聖經》的價格賣了三本給她，而她的故事一時間傳遍了所有教會。

在英國的威爾斯，人們急需價格低廉的《聖經》。1802年12月7日，有感於瑪麗的故事，約瑟夫．休斯神父（Rev. Joseph Hughes）向宗教小冊協會的領袖們提出了一個大膽的問題：「如果這麼做是為了威爾斯，何不為了整個國家？如果是為了整個國家，何不為了整個世界？」這個問題久久縈繞在領袖們的心中。1804年3月7日，英國及海外聖經公會率先成立，為全球其他聖經公會的成立鋪平了道路。

今天，《聖經》已被譯為大約六百種語言，其中至少有一卷書的譯文更是高達近二千四百種。可惜，並不是《聖經》變得越普遍，讀它的人就越多。歷史上從未有過如此情境，多到處充斥著令人分心的事物，將本該用來閱讀上帝話語的時間瓜分了。這就是現今生活的慘狀。今天就是我們重做作出選擇的好時機，請讓上帝和祂的聖言在我們的日常生活中居最高位。如此一來我們的生活就會變得更加美好。

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12月6日

第一次的禱告週

耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」

路加福音 11：1

 

你還記得有哪一次禱告週後來成為你人生的轉捩點嗎？現代的禱告週通常是靈性復興的一週，目的是強化人們與上帝的關係。然而，復臨教會第一次的禱告週不僅是為了深化信徒的悔改，也是為了鼓勵他們慷慨奉獻。所以人們也將禱告週稱作「管家週」。

十九世紀80年代中期，復臨教會增長迅速，但信徒們缺少奉獻的意識，無法在經濟上支持不斷擴展的教會使命。許多區會負債累累；城市佈道工作缺乏資源和工人；國際文字佈道會也沒有經費；國外宣教部甚至欠了評論與通訊出版社一大筆錢，而且所有復臨教會學校都出現赤字，與此同時，他們急需擴建教學設施。該如何扭轉這極具挑戰性的局面呢？

1885年12月6日星期天，總會大會決定將1885年12月25日至1886年1月2日定為禱告週，這是復臨教會的第一次禱告週。與會的代表們呼籲所有區會會長和牧師們即刻關注此事，忠心地向每個教會─最好是每位信徒─傳達禱告週的性質和目的。此外，禱告週旨在鼓勵每個人在上帝面前克己謙卑，祈求更深刻的悔改，這樣各項開展的工作就能得到祝福，使那些握有資源的人能夠敞開心門，使用主所賜給他們的才能，將福音傳給世上的萬國萬民，從中為主的名召聚祂的子民。

我們的祈禱常以自我為中心，只關注自己的需求和難處。有時我們甚至會開口為他人的需要禱告，卻沒有伸手去幫助他們。我們可以為福音在世界各地的傳播代禱，但我們有沒有盡力去支持這項工作呢？除了為福音的眾多工作祈求之外，我們還應當以個人的影響力和財物來支持教會的使命。

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12月5日

折服人心的愛

「上帝怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為上帝與他同在。」

使徒行傳 10：38

 

據說，將福音帶進非洲的著名傳教士大衛．李文斯頓（David Livingstone， 1813–1873）曾說過這樣一句話：「上帝只有一個兒子，卻使祂做了宣教士。」沒錯，《聖經》的確說到上帝賜下了祂的「獨生子」（約3：16），但基督進一步作了說明：「是我自己捨的。」（約10：18）這意味著基督是有史以來最偉大的志願傳教士。時間一到，祂便離開天庭，降世為人，幫助有需要的人，以完成祂那令人驚歎的使命，最後更是為人類獻出了自己的生命。

復臨教會的志工們效法基督志願傳教的榜樣，以不同的身分或職能在世界各地為人們服務。在1968年復臨教會總會的秋季會議上，「復臨教會志工服務團」成立，其宗旨是派遣志工到海外進行自養宣教工作。該機構最終重組並更名為「復臨教會志工服務部」（Adventist Volunteer Service）。它制定全球復臨教會正式的短期和長期宣教計畫，並派遣志工參與執行。

志工使世界變得更美好。正因如此，聯合國1985年12月17日的全體會議將12月5日定為「國際促進經濟和社會發展志工日」（亦稱：國際志工日）。它敦促各國政府「採取措施，提高人們對志願服務重要貢獻的認識，從而激勵更多各行各業人士在國內外提供志願服務」。

〈使徒行傳〉第10章38節說，基督「周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為上帝與他同在」。為了效法基督的榜樣，我們可以將12月5日當作一個特別的日子，鼓勵人們在當地社區開展志願服務。每一天，我們都應該作基督的代表，與周圍的人分享祂的愛。今天不妨花些時間，制定一項能改變他人生活的策略。

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