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9月1日

奧斯維辛之旅

耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。

創世記 6：5

 

在我所有參觀過的地方中，最讓我感到難受的，就是位於波蘭奧斯威辛的奧斯威辛比克瑙國家博物館。2004年9月1日，當我受邀參加一場為波蘭牧師舉辦的聖經研討會時，一位熱心的年輕人帶我參觀了這座可怕的集中營，它自1940年投入使用直至1945年。在集中營入口的門框上，那句充滿諷刺意味的德文依然清晰可見：「勞動帶來自由（Arbeit macht frei）。」在參觀的過程中，我看到了在魔鬼影響下的人類可以對和自己一樣的人何等殘忍，心中滿是悲傷。

大多數囚犯來到奧斯威辛後，會被直接帶入毒氣室殺害，屍體隨即被焚燒，骨灰被灑在附近田地做肥料。最初，那些倖存的囚犯會被拍照以便識別，但經歷了饑餓、奴役等各種持續折磨後，他們的樣子發生巨大變化，根本難以識別，因此後來只能改為在囚犯身上刺上識別號碼。當年最殘忍的暴行之一就是在人身上進行生殖和基因實驗。其主要目的是使斯拉夫女性絕育，並弄清楚如何讓雅利安女性生出雙胞胎。

人們不禁要問：在二十世紀中期、文明發達的歐洲，怎會發生這般殘忍的暴行？納粹主義就是將「上帝已死」的虛無主義（弗里德里希．尼采的教導），與適者生存的進化論摻雜在一起的悲劇大雜燴。

納粹主義所表現的就是撒但的統治，而撒但竟聲稱這種政府遠比上帝的還要好。不可否認，人類的本性是罪人，離開上帝的人往往只會走向自我毀滅。只有上帝才能為我們的世界、社交圈以及個人的生活帶來真正的穩定。切勿將上帝排除在你的人生計畫之外！

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8月31日

創造機會

「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」

約翰福音 9：4

 

名人也是人，也有自己的情感和精神需求。但傳統的救靈方法對他們的效果可能不大。目前最有效的方法之一，是在他們遭遇危機時低調但誠摯地表示關心。

當威爾斯王妃戴安娜的私生活被媒體曝光後，她的生活一度陷入混亂。 1994年10月，她甚至躲到華盛頓度週末，同行的是她的親密朋友兼「第二位母親」─前巴西駐美大使夫人路西婭．馬丁斯．弗萊查．德．利馬（Lucia Martins Flecha de Lima）。當時我和妻子對這件事情全程關注，加之我們是巴西公民，於是便向戴安娜寄去了一本懷愛倫的書《歷代願望》作為禮物，並附上一封關心的信函。一個月後，查爾斯王子辦公室的工作人員莫林．史蒂文斯（Maureen A. Stevens）給我們寄來了一封短信，代表王妃感謝我們的來信和贈書，並表達了「她最美好的祝願」。

1997年8月31日凌晨兩點左右，因為一場慘烈的車禍，戴安娜王妃在法國巴黎香消玉殞。消息傳來，舉世震驚。我們不知道送給她的那本書她是否讀過。也許沒有。但在她最有可能接受感激和關懷時，我們盡了最大努力。照基督的話來說，我們應該「趁著白日」作工，因為「黑夜將到，就沒有人能做工了」（約9：4）。

實際上，「每年有千百萬人，在沒有得到警告、未獲得拯救的情況下死去。在我們生活的種種境遇中，隨時隨地都有救人的機會。這些機會如今仍然不斷地湧現。上帝希望我們儘量利用這些機會。日子一天天，一週週，一月月地過去。我們工作的時間也相應地減少了。」

在宣揚永恆的福音時，我們不僅應該利用已有的機會，還應該創造新的機會來見證我們的信仰。使徒保羅選擇上告凱撒，好讓自己有機會向羅馬皇帝傳教（徒25：1–12）。我們應該像他一樣，努力接觸社會中最有影響力的人。

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8月30日

簡樸的婚禮

兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴。

傳道書 4：9、10

婚禮是特別的場合，新娘們會穿上夢想中的婚紗，成為公主的模樣。有人說，「選婚紗不僅僅是試穿……它是一個過程─是一段漸漸生成的回憶。」但並非每對夫婦都能負擔得起華麗的婚禮。

1846年8月30日星期日，「雅各．斯普林格．懷特（James Springer White）和愛倫．古爾德．哈蒙（Ellen Gould Harmon）站在緬因州波特蘭治安法官查理斯．哈丁面前結婚了。」 沒有舉行結婚典禮，懷愛倫也沒有特別穿上婚紗。為了不給別人添麻煩，懷雅各曾經在鐵路上拉了一段時間的石材，卻沒有得到應得的報酬。後來，他開始伐木，從清晨到天黑，一天賺的錢約50美分。1848年年中，他和兩個朋友以每畝87.5美分的價格接了一個砍草的工作，有100畝地的草要割。他歡呼道：「讚美主！我希望在這裡能掙到一些錢，用於上帝的事業。」

1852年，懷氏夫婦定居在紐約州羅切斯特，懷愛倫這樣描述他們的新家：「我們租了一棟舊房子，年租金是175美元。我們把印刷機搬進家裡……你們如果來看我們，見到我們的傢俱，一定會忍不住笑的。我們買了兩張舊床，每張25美分。我丈夫拿回6張造型各異的舊椅子，共花了1美元。不久，他又搬來4張更舊的椅子，是沒有椅墊的，購價是62美分。椅架還相當堅固，我已經用斜紋布把椅墊修好。奶油太貴，我們沒有買，也買不起馬鈴薯。我們用調味汁代替奶油，用蕪菁代替馬鈴薯。我們頭幾天吃飯是用一塊遮壁爐用的木板，擱在兩個裝麵粉的空桶上當飯桌。只要上帝的聖工能有進展，我們願意忍受窮困。」

這就是在復臨運動早期，復臨教會先驅們為傳揚三天使信息而懷抱的自我犧牲和奉獻精神。如今的時代早已不同於以往，但我們怎樣才能以同樣的精神繼續並完成這項工作呢？

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8月29日

諂媚的朋友

諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。

箴言 29：5

 

為我們喝采的人，我們自然會親近；批評我們的人，我們自然會遠離。仇敵顯然會破壞我們的聲譽，使我們的生活舉步維艱，這一點在大衛的某些求助詩中表現得淋漓盡致（例如：詩35；58；69；109）。然而，有時我們最親密的朋友也可能會變成我們的勁敵。當仇敵指出我們的弱點和錯誤時，我們的朋友可能仍然會讚美我們，為我們的錯誤開脫。

1899年8月29日，身在澳洲的懷愛倫給約翰．哈威．凱洛格（John Harvey Kellogg）寫了一封信，警告他正變得越來越自負和獨立。她說：「為什麼我要這樣時常給你寫信呢？因為你認為沒有別人有充分的權威是你可以聽從的。在我看來，事情就是這樣。你在醫學院和療養院的弟兄和同事並不能幫助你。你只聽你自己的。如果你身邊的人能以真誠的心對待你，你就會從他們的口中聽見從未聽過的忠告。」

曾有兩位以色列的王因聽從諂媚朋友的建議而被誤導。一位是羅波安王（王上12：1–24），他拒絕了長老們的建議，聽從了那些和他一起長大之年輕人的建議。結果，整個以色列國分裂為北國以色列和南國猶大。另一位則是亞哈（代下18章），身邊有四百個只靠阿諛奉承來為他開脫的先知，卻對指責他的米該亞恨之入骨。就是這樣昏庸的態度讓亞哈最終喪命。

有句耳熟能詳的諺語說：「阿諛奉承會讓你一事無成。」奉承人的人沒有什麼好處，因為要埋沒良心，還要對所謂的朋友虛與委蛇。被奉承的人也上了當，得到的保證也是假的。作為基督徒，我們必須用真誠的勸告取代嚴厲的批評，用誠實的欣賞取代虛偽的奉承。對於壓根兒不願接受忠告的人，不要提供建議（箴9：7–9）。在正確的時間和地點，對正確之人說正確的話，才會在他或她的生活中產生積極的影響！

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8月28日

「我有一個夢想」

弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。

腓立比書 3：13、14

 

種族主義是世界上最嚴重的社會問題之一，它是一種社會性的不公正，人們不是根據人的本質，而是根據其膚色和種族來進行評斷。許多人意識到這個問題造成了危險和威脅，於是加入了反對種族主義的社會和政治運動。

1963年8月28日，超過二十萬人聚集在美國華盛頓特區，參加「向華盛頓進軍」大遊行，這是一場為了爭取非裔美國人的種族正義以及平等機會而舉行的政治集會。馬丁．路德．金恩（Martin Luther King）的著名演講《我有一個夢想》將遊行推向高潮，他說：「我夢想有一天，這個國家會站起來，真正將其信條的真諦付諸實行：『我們認為這些真理是不言而喻的─人人生而平等。』」

但我們如何才能真正克服種族主義和其他形式的歧視呢？我們是否該恨那些恨我們的人，歧視那些歧視我們的人呢？如果我們這樣做，只會火上澆油，造出充滿恨意的環境。金恩博士也曾說過：「以眼還眼，只會使恨意加倍，給失去星星的夜晚徒增黑暗。黑暗不能驅除黑暗，只有光明才能做到。仇恨不能驅除仇恨，只有愛才能做到。」 難怪耶穌命令說：「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（太5：44）面對那鏽跡斑斑的社會之輪，唯有愛才能成為潤滑油，推動它順利向前邁進。

地理上的遷移無法改變人類好勝、自我膨脹的本能。人的努力和最高的成就也不能改變罪性。克服自私─包括以牙還牙、以眼還眼的傾向─是不斷改變成為基督之形像和樣式的過程。正如保羅在〈腓立比書〉第3章13至 14節中所說，我們應該忘記過去的失敗，「努力面前」，向著上帝為我們的生命設定的目標前進。只有上帝改變的恩典才能賜給我們一顆全新、無私、充滿愛心的心！

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