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來　賓｜楊肅獻 國立臺灣大學歷史系教授

本集節目邀請臺灣大學歷史系楊肅獻教授，與聯經出版發行人林載爵跟聽眾介紹「傳記之王」蒲魯塔克的經典傳世之作──《希臘羅馬英豪列傳》。蒲魯塔克相信，一個偉大民族經歷考驗，必然留下令後人景仰不已的豐功偉業，古代英雄豪傑的勇氣、智慧、剛毅和仁慈所留下的事蹟，不能讓它就此湮滅無蹤。因此以篇幅龐大的文字描繪帶領我們見證古希臘羅馬的雄偉和光榮，體驗城邦的興衰和人事的滄桑。

描繪令人嚮往堪為典範的人性光輝

蒲魯塔克描寫人物時，不但生動描述了外表，更細膩的掌握其內心活動，呈現出每個人物的特殊性，所以傳記就有了吸引力。除此之外，蒲魯塔克擷取傳主的人生片段，特別注意人的言行表現出來的品格與道德，重點描寫人性光輝的一面。這也是《希臘羅馬英豪列傳》在文藝復興時期備受推崇的原因。

跨越時空的對比列傳

蒲魯塔克為希臘羅馬人作傳，其中特點在每章幾乎都取一位希臘時代與羅馬時代的人物互相對照，先分別細訴平生事蹟和成敗得失，最後總結個人意見綜合評述兩個人物。以此突顯傳主特質和風格，更增加了閱讀希臘羅馬史料的不同切角，增添了趣味性。

🎧本集重點

04:00 書寫傳記與歷史的不同之處

13:31 蒲魯塔克以對比及綜合論述為傳記立下典範

17:50 以外貌、性格描寫人物群像建構出生動的羅馬歷史

24:28 推薦具啟發性的篇章

26:07經典對比亞歷山大大帝與凱薩大帝

35:25 朗讀書中片段

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📙《希臘羅馬英豪列傳I》：https://linkingthink.com/L16002301

📙《希臘羅馬英豪列傳II》：https://linkingthink.com/L16002302

📙《希臘羅馬英豪列傳III》：https://linkingthink.com/L16002303

📙《希臘之道》：https://linkingthink.com/L184505

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來　賓｜張淑英 臺北醫學大學副校長

《堂吉訶德》的主角堂吉訶德是個沒落的貴族，因痴迷於閱讀騎士小說，在早已沒有騎士的時代自命為游俠騎士，要遍遊世界鋤強扶弱，維護正義和公道，實行他所崇信的「騎士道」。他騎著瘦馬帶著侍從桑丘出門冒險，到處闖禍，做出種種令人匪夷所思的行徑，吃盡苦頭而回鄉，直到臨死前才幡然醒悟。

本集節目邀請到專長西班牙文學研究的張淑英教授，與聯經出版總編輯涂豐恩一起聊這部賽萬提斯在獄中完成的《堂吉軻德》，一本諷刺騎士的小說，卻意外造成騎士崇拜的風潮。值得一提的是，聯經版《堂吉訶德》是由知名作家楊絳女士翻譯之經典譯作，亦是首部譯自西班牙原典之中譯本。

生命坎坷的賽萬提斯

《堂吉訶德》的作者塞萬提斯歷經貧窮、下獄、創作不被賞識，而後參與戰爭及被俘，總被命運耍弄直至69歲而終。正是這種種經歷，賦予他創作的養分，《堂吉訶德》的上冊是他在獄中完成的，一經發表就在西班牙讀者中造成轟動，甚至出現冒牌續作。下冊則在十年後出版，那是塞萬提斯生命的最後一年。因此這部小說成為他生命的見證，也是他個人經歷的真實反映。

發明小說的人

張淑英教授認為以當今觀點來看，一部作品被認為是經典，必先受到同儕的認可，也就是說，大家公認這部作品價值高，值得模仿和效法。《堂吉訶德》正是這樣一部經典作品，作為一部寫實主義章回小說，後世作家托爾斯泰和契訶夫曾表示受到《堂吉訶德》的啟發，在創作過程中汲取了靈感，這不僅是對塞萬提斯的致敬，也是對他文學創新性的肯定。當代的學者，如米蘭‧昆德拉以及約翰霍普金斯大學的西班牙語文學研究者，都認為塞萬提斯是小說文類的創始者，顯示了他對文學的深遠影響。

🎧本集重點

01:30 閱讀經典的興趣發軔於研究《堂吉訶德》

06:41 本書有趣及特殊之處

15:00 西班牙黃金世紀成就世界文學

18:52 賽萬提斯是發明小說的人

24:30 分析中文世界全譯本

31:11 如何重新閱讀這部經典

34:41 朗讀書中片段

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📙《堂吉訶德（上、下）【譯者楊絳110周年冥誕紀念典藏版】》：https://linkingthink.com/L187006652

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來　賓｜楊肅獻 國立台灣大學歷史系教授

本集節目邀請到國立台灣大學歷史系楊肅獻教授，與聯經出版發行人林載爵跟讀者介紹愛德華．吉朋的巨著──《羅馬帝國衰亡史》，羅馬帝國的偉大不只在光明面，它晦暗的歷史也成為提點後世的珍貴教材；吉朋整合史料從社會經濟、軍事及與他國關係全方面入手，探究這個文治武功且又壯盛的羅馬帝國究竟為什麼衰亡？全書一共六大卷，內容梳理羅馬一千三百年的歷史軌跡，出版迄今其文學光采與史學成就仍為讀者稱頌。

長達20餘年的文字壯舉

1764吉朋展開了一場大壯遊，後曾在自傳中描述他登上羅馬廣場，坐在邱比特神廟的石階上，當時夕陽西沉，餘暉斜照在傾頹的羅馬遺跡上，象徵著羅馬帝國的結束。與此同時，他聽到教士正在唱禱，反映了基督教的興起和勝利。這一明顯的對照給吉朋帶來了巨大的衝擊，促使他決定探索這個偉大帝國的興衰，而後開始蒐集資料寫作，直至1786年第六卷成書，吉朋完成了400萬字的巨著。

一筆寫成羅馬帝國的興衰

楊肅獻教授提及在大學時期修讀世界通史，當時的老師將《羅馬帝國衰亡史》，稱為一部文學著作，強調其文筆優雅，但歷史解釋部分乏善可陳。這樣的描述顯然是低估了吉朋的作品，教授解釋儘管吉朋的學術研究從現代角度來看有很多缺陷，但生活在18世紀的他，建立出的歷史結構，即便到了現代有無數投入古典研究，也沒有人能完全取代他建構的羅馬史。

歷史即真理？

西方書寫歷史的一種基本態度，即追求真實。什麼是真實呢？歷史書寫要讓讀者相信所記載的事實是真實的。在17世紀以前，歐洲史學著作假定歷史家是公正的，讀者應相信他們，因此通常不交代資料來源。17世紀後，有些學者開始使用註釋來表明徵信的來源。吉朋在他的書中強調，從第一章到第71章，每一個段落都有所本，《羅馬帝國衰亡史》全書8,000個註釋，吉朋充分利用註釋來表達思想和觀念，與讀者和史料進行對話。

🎧本集重點

03:09 一次壯遊決定為羅馬書寫歷史

10:07 成書兼顧古典學問及新興考證學材料

13:56 《羅馬帝國衰亡史》為何經典？

18:53 寫羅馬也寫東方蒙古帝國

21:40 吉朋以註釋展現真正的歷史事實

25:59 內憂外患的羅馬帝國衰亡是必然結果

31:54 20世紀歷史學家的新解釋

35:49 朗讀書中片段

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📙《羅馬帝國衰亡史第一卷》：https://linkingthink.com/L60016-01

📙《羅馬帝國衰亡史（插圖版典藏書盒精選本）》：https://linkingthink.com/L160025

📙《SPQR：璀璨帝國，盛世羅馬，元老院與人民的榮光古史》：https://linkingthink.com/L184611

📙《帝國，統治世界的邏輯：從大國起源羅馬到民族國家法蘭西，塑造現代世界的六個帝國》：https://linkingthink.com/L16143

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來　賓｜林啟屏 國立政治大學中國文學系教授

本集節目邀請到政治大學中文系教授林啟屏，與聯經出版總編輯涂豐恩，一起談錢穆先生的《孔子與論語》，全書共由十八篇專文組成，寫成文章年代跨度二十餘年，內容從論語的重要性談及孔子的主要思想，是錢先生整個學識歷程當中闡述精神內涵的重要著作。

融入生命的文化底蘊

錢穆先生在新亞書院時，曾因胃痛躺臥在教室的地板上，當時的學生余英時先生前去拜訪，擔憂的詢問可以為老師做些什麼？在病中的錢穆先生回答想閱讀王陽明文集，而後余先生真的為他取來。錢先生患疾仍不忘國學，足以顯示文化的精神已經融入到血肉當中，成為他生命的底蘊。

最上至極宇宙第一書

錢穆先生推崇《論語》及孔子思想，主張兼讀歷代的注本。其原因為儒學是逐漸積累的精神文化，各家的註解或有不同，但如此會通式的閱讀，更能接近孔子當時人與事物的連結，掌握孔子生命實踐的基本內涵。錢先生以兼蓄經典與維新的為學態度面對《論語》，推崇人人都應該閱讀，與日本學者伊藤仁齋盛讚《論語》是「最上至極宇宙第一書」的觀點不謀而合。

文化的三個層次

錢先生推崇儒學中的文化價值，主張文化可以分為三個階段，第一階段是物質、經濟跟科學；第二階段是政治社會相關集體生活的規章；第三階段則是精神層面的哲學、文學及藝術，這三個層次是由低到高相通層累的。其中精神層面更是文化發展的關鍵。中國的文化發展至今，《論語》仍可以帶領讀者回到價值的領域鍛鍊涵養，讓我們有能力掌握自己的心智及精神。

🎧本集重點

01:27 在中文系初遇錢穆的經典著作

03:10 淺談所認識的錢穆先生

06:03 周邦雖舊，其命維新的《孔子與論語》

09:58 錢穆解讀孔子思想的獨特視角

17:34 成書目的是跟一般讀者對話

24:29 出版五十年後的今日該如何重新閱讀

27:06 朗讀書中片段

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📙《孔子與論語（二版）》：https://linkingthink.com/L11200121

📙《所有人的孔老師：論語》：https://linkingthink.com/L18428804

📙《論語三百講 上篇（二版）》：https://linkingthink.com/L184203011

📙《論語三百講 中篇（二版）》：https://linkingthink.com/L184203021

📙《論語三百講 下篇（二版）》：https://linkingthink.com/L184203031

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來　賓｜黃銘崇 中央研究院歷史語言研究所研究員

本集節目邀請到中研院史語所研究員黃銘崇，與聯經出版總編輯涂豐恩，一起談談甫獲得第六屆唐獎漢學獎的許倬雲院士代表作品──《西周史》。《西周史》是一部綜合性的西周文化史，許院士總結過去累積的原始資料及研究成果，以「華夏國家」的形成為中心議題，透過西周時代的發展，觀察中華民族及文化逐漸成形的過程，並對西周史上聚訟紛紜的議題，提出信而有徵的合理解說。不僅具有學術專著的深度，也是適合一般讀者的通論性讀物。

商王朝與周王朝的不同

相較於商王朝以征戰和鬼神之說鞏固權力，周王朝以通婚方式鞏固社會結構。並建立了以人為主的文化、禮教制度。黃銘崇先生戲稱商沒有朋友，而周與鄰近部族締結關係，以此發展有別以往的社會文化制度。

了解上古史提供更開放的認知

相傳伯益，因治水有功受到帝舜的賜封，其後裔有封於黃國。而中國上古時代以血緣為姓、地緣為氏，黃銘崇先生提到考古黃國出土的青銅器發現黃姓是夷人。若我們嘗試了解自己先祖的結構，就不會以偉大血統及民族自居，而是更能理解文化應是多元開放的。

🎧 本集重點

01:44 《西周史》的出版背景及許倬雲院士

05:33中國上古時代發展的通盤介紹

09:10 《西周史》的突破與特色

11:49 以多元文化的新觀念再論西周時代

18:00出版40年後該從何角度切入閱讀

19:42朗讀書中片段

21:54 延伸推薦《求古篇》

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本集書單：

📙《西周史（聯經50週年經典書衣限定版）》：https://linkingthink.com/L16136101

📙《求古編（二版）》：https://linkingthink.com/L1600103

📙《中國人的精神生活》：https://linkingthink.com/L112047

📙【聯經中國史】《上古史》：即將出版

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來　賓｜黃銘崇 中央研究院歷史語言研究所研究員

本集節目邀請到中研院史語所研究員黃銘崇，與聯經出版總編輯涂豐恩，一起談人類學家張光直教授的代表作品《中國青銅時代》。黃銘崇研究員是張先生在哈佛執教時的學生，以此切入與聽眾分享張先生的人格特質，以及在中國上古史研究所提出的重要觀點。

饕餮紋與貴族權力

饕餮紋路的使用，顯示上古時代人與動物之間的關係，史料記載饕餮「食人未咽」，於今日研究，我們可以推斷，這並不是真正在吃人的意向，而是更接近於薩滿的巫術。而商人取此形象大量使用在青銅器上，作為巫師與自然界神靈溝通的工具，更藉由神力支配事物。巫師階級也與王權的政治權力直接連結。

時代是由文化與社會構合

張光直教授直言撰寫中國古代史是想解釋，考古研究不應是依史料的性質區分專業。現行對研究材料的分類，多是源於歷史的偶然傳統沒有必然理由，研究上古時代應該水平思考當時文化及社會各方面的有機聯繫。他企圖以史料證據，透過不同學科的整合，全面性重新建構中國上古時代，提供讀者完整的想像。

🎧 本集重點

01:07 回憶與中國上古史及張光直的淵源

08:14 《中國青銅時代》是張光直的得意之作

10:57 商朝的社會結構以廟號分配權力

13:56 以饕餮紋代表貴族身分象徵

17:23 出版40年後仍影響著上古史辯證

20:44 學習歷史是啟發思考，訓練判斷力

22:06 朗讀書中片段

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📙《中國青銅時代（二版）》：https://linkingthink.com/L161352

📙《中國青銅時代 第二集（二版）》：https://linkingthink.com/L161353

📙《蕃薯人的故事（精裝版）》：https://linkingthink.com/L1780851

📙【聯經中國史】《上古史》：即將出版

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來　賓｜張輝誠 學思達教育創辦人

本集邀請到學思達創辦人張輝誠，與聯經出版副總編輯陳逸華談《蘇東坡新傳》，此傳特別處在於，作者李一冰先生並非按時序寫蘇軾出生到老死，而是從其貶謫黃州之時切入，歷經烏臺詩案，遭小人陷害，入獄瀕死，最後否極泰來，雨過天青之輕鬆與從容。此段際遇與李一冰的生命高度重疊，一冰先生寫東坡，實則在寫自己從苦悶中走向曠達自在的心境，讓《蘇傳》裡的東坡和他真實的生命處境交融在一起，使其形象躍然紙上之外，更讓讀者深入東坡的內心世界。

與謎樣作者的緣分

張輝誠先生求學期間，以蘇軾為研究主題，他最推崇的材料即是李一冰先生的《蘇東坡新傳》，表示「愛之不倦、捧讀再三」。後因敬愛作者，訪談作者的後人，蒐集大量材料，在2015年發表〈尋找李一冰〉一文，李一冰先生小傳及成書始末皆收於此文。

蘇東坡是養生大師？

此傳收錄蘇軾講究養生之道的許多文章，一冰先生寫蘇軾平日生活很有秩序，晨興夜寢都會做三件事：起床會梳頭百遍，時至中午靜坐調息，晚間則以熱水濯足，若遇條件不足時，改以按摩「乾浴」。這些養生之法放到現代而論，觀念也毫不過時，十分趣味。

永恆經典的人物

蘇東坡是一個永恆經典的人物，經典之一體現在他的作品上，是精神文化的資產，具有強烈穿透時代的意義。而蘇東坡的生命歷程更是啟發後人的典範。不論讀者正身處順境或逆境，都可以體認到蘇軾在困厄中的豁達，以及得志中的盡歡。

🎧本集重點

03:30 從山居筆記到蘇東坡新傳

08:00 傳主與作傳者生命歷程的重疊

17:19 對書中印象深刻之處

22:31青年至壯年讀蘇東坡的不同視角

27:50 現代讀者為何要閱讀

37:08 朗讀書中片段

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🛒本集書單：

📙《蘇東坡新傳（聯經50週年經典書衣限定版）》：https://linkingthink.com/L18457303

📙《南明一孤臣：張蒼水傳》：https://linkingthink.com/L184690

📙《冰心玉壺：李一冰文存》：https://linkingthink.com/L184691

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來賓｜黃碧端 威斯康辛大學文學博士、前台南藝術大學校長

本集主題是在醫學教育貢獻良多，同時也博覽群書的黃崑巖先生所著《黃崑巖談教養》。2004年總統大選辯論會，教育界代表黃崑巖向兩位候選人提問，所問何謂「教養」一時成為流行話題，隨後以「談教養」為題出書，希望激發大眾一同思考。

節目邀請到同樣深根教育界的黃碧端教授，和聯經出版發行人林載爵一起談談在本書出版20年後的今天，教養所面臨的新挑戰。

教養就像一陣風

黃崑巖先生言教養有如一陣風，誰想看它或捕捉它，必須從一個人的言行去察覺、推測與判斷。此類概念自古不論中西方皆有，《論語》中就提到「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃」；《柏拉圖理想國》也描述好的君主應是有智慧，言行又值得大家信服的哲人。更可延伸至社會有風骨氣節的人一多，帶動將教養成為風尚，社會的品味就自然提昇。

AI時代與教養

時代的遞進使得整體社會環境有了極大的轉變，知識涵養的載體已經不只是書，數位、AI技術更是人們依賴的工具。在AI的幫助下，那些因為閱讀、理解進而產生思考的機會減少了，人與知識精華、歷史社會的交流也漸少了，全面影響孩子的情感智慧和社交技能的發展。如何自律且智慧的面對環境的改變是重要的課題。

🎧 本集重點

03:08 黃崑巖先生是教養的典範

09:15 憂心台灣社會的教養問題

13:24 教養如同一陣風的存在

16:48 教養的涵義是什麼？

22:53 教育與教養的關聯

27:50 出版20年後的今天教養仍是問題？

33:26 朗讀書中片段

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📌經典聯聯看Podcast：https://linkingthink.com/50thaudio

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📙《黃崑巖談教養》：https://linkingthink.com/L17084

📙《柏拉圖理想國（聯經50週年經典書衣限定版）》：https://linkingthink.com/L11100602

📙《給青年學生的十封信》：https://linkingthink.com/L63033-07

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來　賓｜單德興 中央研究院歐美研究所特聘研究員

《格理弗遊記》入選為「史上最偉大的一百本小說」，內容描繪了主角船醫格理弗遭逢船難，流落並遊歷四個國家的奇聞軼事，雖名為遊記，卻是作者諷刺創作當時科學家、權貴及王室之作。本集節目邀請到譯者單德興先生，和聯經出版副總編輯陳逸華一起從文字到文化談譯者在作品中扮演的腳色，以及單老師如何以《格理弗遊記》過足翻譯癮。

「奢侈」的翻譯經驗

齊邦媛老師與單老師因《格雷安‧葛林》評傳的翻譯結識，合作後驚豔當時年輕的單老師在選書、資料研究、文字技巧、譯文體例的專業，甚至於《格理弗遊記》序文中寫道「我知道他就是我尋找多年，能航越小人國淺水困境的譯者！」。遂積極鼓勵單老師著手翻譯這部中文世界總被「誤譯」的《格理弗遊記》，由於1998年國科會主持經典譯註計畫，在天時、地利、人和的加持下，開展了為期六年的翻譯工作。

對人性的諷刺

一部作品的產生，若只是故事有趣味性，還不足以成為經典，單老師認為經典有一個很重要的成分，即是人們在閱讀的時候，會發覺當中所呈現的人性和缺點。 閱讀《格理弗遊記》會感受到數百年來的人性皆同，為不同的價值觀、立場爭辯、，甚至只是鞋跟的高低都可以引發戰爭。

犽猢是YAHOO的由來

知名科技公司Yahoo！名稱出自《格列佛遊記》。在第四部慧駰國中，有一種動物叫Yahoo，被視為最低劣、野蠻的畜生，是綏夫特獨創的單字，單老師在翻譯時以兼顧音與義的角度，用犬字邊的犽猢來詮釋如動物般的野性形象。這些新創字的翻譯，對不同語系的譯者是很大的挑戰。

本集重點

01:54 翻譯格理弗遊記之初

10:49 譯者的工作如何平衡文學性及學術嚴謹

19:49 書寫順序及章節排序的不同

22:41 百科全書式的內容

28:29綏夫特在書中獨創單字

32:37 雙重脈絡化是翻譯的責任

35:55 現在我們要如何閱讀這部經典

37:40 朗讀書中片段

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🛒本集書單：

📙《格理弗遊記（聯經50週年經典書衣限定版）》：https://linkingthink.com/L187006343

📙《烏托邦》：https://linkingthink.com/L87006-28

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來　賓｜黃碧端 美國威斯康辛大學文學博士、前台南藝術大學校長

本集討論美學教育先驅者漢寶德先生的首本作品《漢寶德談美》。邀請到與漢先生有深厚友誼的黃碧端教授，和聯經出版發行人林載爵一起從這本書出發，談談漢先生一生所繫的全民美感教育。

聯經陸續出版三部「美感」作品，從美感的認知到美感的落實、從觀念到器物的生活實踐，漢寶德先生希望全民有意識的培養美感觀念，向美的呼喚睜開雙眼。

漢先生主張藝術教育與美感培養不可混為一談。在時代的演進下藝術成為一門學問，與美的追求脫鉤，創作是對藝術極致追求下的產物，探討的是學問本身，但美感培養事關乎全民的。漢先生曾發表〈藝術教育救國論〉提到，美感訓練可以產生很強大的文化力量，致使整個城市及市民都有一種美的面目，得到美的薰陶。

美感培養可以從最最切身的地方開始，好比我們生活中觸手可及的用品──茶杯。漢先生在書中舉例，受邀演講發現講堂出現紙杯，他就覺得出了問題，會順勢發一頓牢騷。黃教授也提到喜歡收藏杯子，選購一個杯子時，除了品味它的質地、形狀外，也會更深一層思考與其他生活器物做搭配，反覆細賞就是在人生美感的途徑上邁開成功的第一步。

本集重點

01:45 漢寶德先生的其人其事

08:31 美學教育是一生的基本關懷

12:55 從生活中訓練美感、體現美學

16:28 藝術與美學的關聯

22:50 談美感20週年產生的影響

27:54 朗讀書中片段

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🛒本集書單：

📙《漢寶德談美（聯經50週年經典書衣限定版）》：https://linkingthink.com/L1900132

📙《談美感》：https://linkingthink.com/L19001302

📙《如何培養美感（二版）》：https://linkingthink.com/L1900271

📙《黃崑巖談教養》：https://linkingthink.com/L17084

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