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來賓｜錢永祥 中央研究院人社中心兼任研究員

本集節目邀請到中央研究院人社中心兼任研究員錢永祥，與聯經出版發行人林載爵，向聽眾介紹張灝先生的代表作品《幽暗意識與民主傳統》。在1980年代當「幽暗意識」的概念一提出，就引起學界廣泛的爭論。張灝先生系統性論析中國傳統文化為何不能開出民主憲政的道路，透過辨析分別代表儒家文化的「超越意識」與西方對人性之惡警醒的「幽暗意識」，談論傳統儒家主流思想對於民主政治發展的合理與不足。此一理論開啟了我們對於中國傳統文化的全新視角，對各領域的研究者都產生了潛移默化的影響。

依據原罪論闡明幽暗意識

張灝先生所稱幽暗意識是指人性與宇宙之間存在根深蒂固黑暗的一面，因此世界有其缺陷註定難以圓滿。而人類的生命中種種醜惡與遺憾，亦非僅靠道德修養就能完全消除。這不表示我們應放棄道德追求或讓邪惡力量接管世界，而是需要理解善與惡共存於人性中。我們仍有可能抑制黑暗勢力，追求較好的公共生活，取決於制度能否有效約束人性本惡的趨勢。這個概念在1980年代對臺灣社會普遍相信人性為善的儒家思想產生很大衝擊。

建置民主政治基於對人性的不信任

美國政治思想家麥迪森在《聯邦黨人文集》第五十一篇中提到：「如果人人都是天使，政府就不必要存在。」這段話揭示了政府的必要性：人性中存在弱點與惡行，因此需要政府來約束與調節。然而，政府本身也是由人組成，同樣可能為惡。因此，張灝先生非常同意其主張，政府必須受到外在與內在的雙重制約。外在制約指的是人民的監督與選舉制度，讓權力不至濫用；內在制約則指透過三權分立、法治等制度相互制衡。這種對人性的深刻理解和不信任構成了美國民主制度的核心基礎，確保權力不被濫用，保障人民權益。

🎧本集重點

01:13 張瀚先生的研究背景與思考過程

04:51 是什麼幽暗意識

07:00 幽暗意識引進臺灣衝擊儒家傳統思想

10:48 西方民主政治理論核心是對人性基本的不信任

18:45 批評以道德約束人性的聖王傳統

25:01 殷海光先生對張灝與林毓生的影響

38:05 朗讀書中片段

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《幽暗意識與民主傳統（聯經50週年經典書衣限定版）》：https://linkingthink.com/LS11202402

《幽暗意識與民主傳統（經典重排新版）》：https://linkingthink.com/LS11202401

《重訪張灝與林毓生（思想48）》：https://linkingthink.com/LS15708948

《時代的探索》：https://linkingthink.com/LS63032

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來　賓｜錢永祥 中央研究院人社中心兼任研究員

本集節目邀請到中央研究院人社中心兼任研究員錢永祥，與聯經出版發行人林載爵，向聽眾介紹林毓生先生的代表作品《思想與人物》。林毓生先生是台灣第一批留學生，後在美教學、定居。1975年回台後開始撰寫一系列專題文章，對當時的思想界產生了深遠影響。書中探討了中國實現多元化自由主義的困難，並深入剖析人文、理性、自由與權威等核心概念。至今仍深具啟發性，為理解中國當代思想提供了豐富的視角與反思。

思想狂飆時代的三巨頭

1970年代的台灣年輕人正處於思想與文化資源稀薄的時代，校園內的老學者大多已離去，學生在校園內外開始探索新的道路與思想。同時，台灣的民主運動逐漸興起，對社會與校園都產生了深刻影響。在此背景下，余英時、林毓生、張灝等學者從國外回台，帶來了新穎且深刻的思想。他們並非有意進行啟蒙，而是希望將在國外所學傳遞給台灣當代年輕人。他們的著作與演講引發了學術界的巨大反響，尤其是他們對於當時台灣學界主流的美國學術思潮提出了不同的見解，促成了思想的深層交流。

推崇西方經典作品

林毓生先生強調「創造性轉化」，這是一個知識分子的嚴肅思考。他認為，進行思想或行動時，必須擁有深厚的思想資源，而這些背景知識來源於對西方經典的深入閱讀與理解。林毓生認為，深刻理解西方思想能夠避免膚淺的思考，並持續提醒台灣年輕知識分子重視經典閱讀。回台後，他也關注台灣的社會與文化，閱讀並讚賞黃春明、鍾肇政等台灣作家的作品，認為其中展現了中國傳統的人文精神，這反映了他融入台灣社會的深刻感受。

關切台灣當代政治發展

林毓生教授特別關注1980年代台灣開放選舉後新一代政治行動者的崛起。林毓生提出政治人物應具備三大特質：熱情、責任感和冷靜的判斷力。他深受韋伯《政治作為一種志業》思想的啟發，認為政治人物需對理想與現實有清晰認識，並為其行為後果負責。儘管林教授的期望未能完全實現，但其思想至今仍對台灣自由民主發展有重要啟示。

🎧本集重點

02:00 淺談林毓生思想及經歷

05:45 本書的問世後對台灣的思想文化造成何種影響

15:07 林毓生如何解讀自由與權威的關係

26:55 討論中國現代自由主義

35:30 現今台灣的青年學子如何接受、理解對自由的追尋

40:50 推崇西方經典閱讀

43:50 對台灣新一帶政治行動者的建議

49:58 朗讀書中片段

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📙《思想與人物》：https://linkingthink.com/LS16300501

📙《中國意識的危機：五四時期激烈的反傳統主義》：https://linkingthink.com/LS161377

📙《政治秩序與多元社會》：https://linkingthink.com/LS16300601

📙《中國激進思潮的起源與後果》：https://linkingthink.com/LS161322

📙《人性之鏡：動物倫理的歷史與哲學》：https://linkingthink.com/LS112054

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來　賓｜汪榮祖　美國維吉尼亞州立大學歷史系榮譽教授

本集節目主題是蕭公權教授的代表著作之一：《中國鄉村：論19世紀的帝國控制》，這部專書研究19世紀時期清王朝統治中國鄉村的政治社會體系，蕭公權教授廣蒐大量地方誌，參考上千本文獻，從歷史發展的長河中，探討清王朝對鄉村政治統治體系的設置、理論和實際運作情況。出版60年後的今日，仍是研究中國傳統的國對地方控制的史學經典。我們邀請到蕭公權先生的高足汪榮祖教授，與涂豐恩總編輯，一起深度討論蕭公權先生其人、其事及其學問。

深居簡出卻一書成名

蕭公權教授是非常學者風骨的君子，深居簡出專注於政治理論研究，憑藉博士論文《政治多元論》一舉成名。隔年就獲英國著名出版社青睞出版，受到西方學術界的高度評價，蕭先生僅二十八歲便因此書奠定學術基礎，入選首屆中央研究院院士。後更是以《中國鄉村》一書，獲得全美學者聯合會獎，揚名東西方學術界，成就非凡。

大量研究材料造福其他領域研究學者

蕭公權先生的《中國鄉村》不僅對政治思想有深遠影響，還意外成為人類學研究的重要參考。西方學者在研究鄉村文化時，運用司法審判等資料揭示農民的生活、思想和宇宙觀，與蕭先生的鄉村研究相呼應。儘管蕭先生主要依賴官方材料描繪鄉村，現代學者從農民口供、審判記錄等非傳統來源中，補足了這一空白，使《中國鄉村》成為研究中國基層社會、生活方式的重要起點，對跨領域研究提供啟示。

🎧本集重點

02:13　漫談記憶中的蕭公權先生

12:15　汪教授讀《中國鄉村》興起拜師的念頭

14:45　介紹書中談論的鄉村建置及帝國控制

18:06　1950年代美國學界何以想探討中國鄉間議題

21:05　出版60年，後續影響了哪些領域研究發展

24:40　此刻重讀《中國鄉村》的意義

28:25　朗讀書中片段

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📙《中國鄉村：論19世紀的帝國控制》：https://linkingthink.com/LS1611422

📙《中國政治思想史（三版）（上、下）》：https://linkingthink.com/LS189021

📙《縱橫捭闔一局棋：現代強權博弈四講》：https://linkingthink.com/LS161472

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來　賓｜劉森堯　影評家，愛爾蘭大學愛爾蘭文學碩士

《卡拉馬助夫兄弟們》是俄國文學巨頭杜斯妥也夫斯基的最後一部作品，呈現了其一生經驗累積的思想總結。故事主線是一個家庭發生的弒父謀殺案，以及案發前後幾位兒子間的互動、嫌疑與串供。更深層的意義是作家藉此探討人性，深刻書寫人性暗處的掙扎與在善惡互搏的痛苦世界，作者筆下的每個人物，荒誕、盡情表現醜惡人性，心靈卻異常堅定，將自己所相信的人生價值奉為圭臬。本集節目邀請資深影評家劉森堯老師，與聯合文學雜誌總編輯王聰威，和我們一起聊聊這部俄羅斯文學深度之作。

作品是作家的生命具現

杜斯妥也夫斯基作品以深刻描繪人類靈魂的鬥爭聞名。劉森堯老師直言討論其作品不可忽略他的人生經驗。在俄國出生杜斯妥也夫斯基，早年喪母，與暴力教養的父親一同生活。青年時，因參討論政府禁書被捕，在被處決的前一刻獲釋，最終被流放至西伯利亞服苦役。這樣的經歷對他的人生觀產生了巨大影響，而《卡拉馬助夫兄弟們》深刻體現了作者深入探討苦難、救贖和信仰等問題。

藉偵探情節探討道德

杜斯妥也夫斯基在故事中設定了老父親這一個被害者，以及三位性格不同的兄弟，運用了許多認人物的視角來呈現事件，讓讀者不斷質疑誰是真兇，引起對正義與罪惡的深刻反思。三個卡拉馬佐夫兄弟的性格、動機和情感糾葛交織在案件中，展現出他們與父親之間的複雜關係。每個兄弟都被懷疑，尤其是與父親之間的仇恨最為明顯的長子。隨著調查深入，每位可能的加害者同時又是被害者，杜斯妥也夫斯基將宗教、道德和心理層面的探討融入其中，讓謎團超越簡單的犯罪推理，成為一場對人性和道德的深刻探索。

🎧本集重點

01:15　隨著人生歷練重讀才真正有體悟

04:12 西伯利亞苦役是早造就偉大作家的溫床

09:38　閱讀《卡拉馬助夫兄弟們》的三個面向

12:02　在故事中創造裁判官探討宗教

13:49　以偵探情節呈現家庭倫理議題

18:52 杜斯妥也夫斯基原先計畫書寫下半部

23:00　此刻重讀《卡拉馬助夫兄弟們》的意義

25:30　朗讀書中片段

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📙《卡拉馬助夫兄弟們（精裝上下冊）【杜斯妥也夫斯基兩百歲冥誕典藏書盒版】》： https://linkingthink.com/LS1870063211

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來　賓｜王安琪 臺大外文系退休教授，現任東吳大學英文系專任教授

《愛麗絲幻遊奇境與鏡中奇緣》講述小女孩愛麗絲跌入兔子洞後，在奇幻世界中的冒險故事，不僅是一部兒童文學經典，更是一部跨越年齡、富有深意的奇幻之作。本集節目邀請花費六年翻譯《愛麗絲幻遊奇境與鏡中奇緣》的東吳大學王安琪教授，與聯經出版副總編輯陳逸華一起探討這部經典文學。

重譯經典的緣起

王安琪教授著手翻譯這部經典的契機，始於學生閱讀趙元任的譯本感到吃力，讓她意識到，大量使用民國初年北京方言俚語和俏皮話，以中國童謠置換英國童謠，固然新鮮有趣，卻令當今年輕台灣讀者產生隔閡。因此，她以「忠於原著，輔以譯注」的翻譯原則，並通過「西洋經典研讀」課程，讓學生對譯稿提供反饋逐步完善譯本。

將諧擬童謠重譯成詩歌韻文

《愛麗絲》的譯名五花八門，中譯版本大多在夢遊、漫遊、奇遇、歷險徘徊，或在幻境、仙境、奇境打轉。新譯本定名為《幻遊「奇」 境》與《鏡中「奇」緣》，將奇境和奇緣互相呼應。而譯本的一大亮點，是原作中諸多詩歌和童謠的處理，王安琪教授沒有選擇白話散文，而是花費大量心思將其譯成韻文。這不僅保留了原作的韻律美感，還為每首詩歌提供了對照翻譯，讓讀者能領略作者玩轉文字的絕妙創意。

雙重含義的趣味解讀

新譯本對《愛麗絲幻遊奇境》第七章〈瘋狂茶會〉中，treacle well一詞，分別從愛麗絲和睡鼠的立場來翻譯，既可理解為糖漿，也可指代一種神奇的井水，巧妙地保留了這個詞的雙重含義與雞同鴨講的荒謬。

《愛麗絲幻遊奇境與鏡中奇緣》表面上是一個天馬行空的童話，實則蘊含對維多利亞時代社會規範的深刻諷刺。透過王安琪教授的重新譯註本，中文讀者能夠更深入地理解這部作品的文字趣味與時代反思。

🎧本集重點

01:15　重譯經典始於趙元任譯本與年輕臺灣讀者產生隔閡

04:16　通過「西洋經典研讀」課程與學生教學相長

08:35　譯名五花八門，新譯本定名為「奇境」與「奇緣」

10:45　忠於原著將諧擬童謠譯成詩歌韻文而非白話散文

12:55　耗費六年翻譯結合閱讀趣味和學術研究

18:52　調侃維多利亞時代文以載道的傳統與道德嚴謹的社會

22:48　treacle well 雙重含義與雞同鴨講的趣味

27:06　此刻重讀的意義

28:06　朗讀書中片段

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📙《愛麗絲幻遊奇境與鏡中奇緣（二版）》：https://linkingthink.com/LS1843961

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來　賓｜劉森堯　影評家，愛爾蘭大學愛爾蘭文學碩士

被後世譽為維多利亞時代最偉大的英國小說家狄更斯，一生筆耕不輟，共留下十四部長篇小說，亦寫作短篇小說、遊記、雜文，更自辦雜誌。其自傳性小說《大衛．考勃菲爾》，以第一人稱敘事，根據他孩提、幼年時代倫敦生活的深刻回憶，以及青年時期愛情等經驗，寫出這部主角所說的「我的回憶錄」。在本書出版十七年後，狄更斯再次為之作序時，寫下：「我就像所有的慈親一樣，心底有個偏疼的孩子，他的名字叫大衛．考勃菲爾。」本集節目邀請資深影評家劉森堯老師，與聯合文學雜誌總編輯王聰威，和我們一起聊聊這部英國文學的不朽經典。

林紓版與思果版的譯本

劉森堯老師回想小學時初讀林紓翻譯，名為《塊肉餘生錄》的譯本，以文言文翻譯英國背景的小說，讀起來別有趣味。聯經版由思果翻譯，將譯名改為《大衛．考勃菲爾》，思果受國學影響較深，故將查理斯一世譯成皇帝，將 Little David 譯為小衛，這也成為此譯本的缺點與優點，對於熟悉英國背景的讀者而言，初讀時恐怕無法理解，但對於華文世界的讀者則具親切感。

書寫共感的青春記事

《大衛．考勃菲爾》是狄更斯的自傳性小說，以第一人稱描述從幼年到成年、結婚，一個人生的歷練，特別是青春時期所受的苦難與湧出的愛意。全書最精彩之處，描寫正值十七歲的少年，前往海邊渡假時，愛上當地的女孩。狄更斯以幽默風趣的筆調，描繪出深刻的愛戀，寫出屬於每一個人的青春記事。值得各個年齡層的讀者閱讀與重讀，一方面可以獲得心靈的薰陶，另一方面可以享受狄更斯文字的優美。

🎧本集重點

01:20　初次閱讀林紓版文言文譯本的《塊肉餘生錄》

02:41　思果版《大衛．考勃菲爾》譯本的優缺點

03:45　狄更斯文字的迷人與行文的幽默造就經典

06:22　前往Dover與姨婆的往來成就全書精彩處

08:55　自傳性小說書寫共感的青春記事

09:50　bildungsroman教育小說描寫成長經驗

10:40　閱讀這部小說的價值與意義

12:05　狄更斯的小說透過朗讀吸引不識字者

16:35　此刻重讀《大衛．考勃菲爾》的意義

16:50　朗讀書中片段

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本集書單

📙《大衛．考勃菲爾》： https://linkingthink.com/LS87006-10

📙《聖誕歌聲》： https://linkingthink.com/LS1870061101

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來　賓｜王安琪 臺大外文系退休教授，現任東吳大學英文系專任教授

《赫克歷險記》是19世紀「最深沉而博大的美國人」馬克．吐溫的代表作之一，故事描述頑童赫克逃離文明社會的羈束，夥同逃離奴隸制度的黑奴吉姆，協力撐著木筏順密西西比河而下尋求自由。表面上是一個叛逆男孩離鄉背井四處流浪的歷險，實際上是深入美國社會各階層文化的「意識形態批判」，以南北戰爭前，沿著河岸的鄉鎮村莊為縮影。《赫克歷險記》原譯名《頑童流浪記》，是第一本書寫美國南方的寫實主義小說，更是美國本土文學的先驅。本集節目邀請到東吳大學教授王安琪老師，與聯經出版副總編輯陳逸華，和我們一起聊聊這部美國文學的不朽經典。

更改經典譯名

二十年前，王安琪老師著手翻譯，歷時七年完成，並將流通已久的書名從《頑童流浪記》改為《赫克歷險記》，與馬克．吐溫前作《湯姆歷險記》對照並稱。此改動除了考慮更精準的音譯外，王安琪老師指出其深層的意義，在於赫克並不是「頑童」，真正的頑童是那個調皮搗蛋、折騰煞人、鬼點子層出無窮、不管他人死活的湯姆，相對之下，赫克孤苦無依、自生自滅、身為社會邊緣人物、抗拒世俗文明的洗腦，反而擁有一顆不被污染的赤子之心，稱他為「頑童」非常委屈他。再者，赫克積極協助吉姆爭取自由，自己則逃避禮教羈束，「歷」經各種逾越道德標準的風「險」與挑戰，也是一種「歷險」，並不是純粹外出「流浪」而已。

失而復得的手稿

《赫克歷險記》於1885年出版，同年年底，水牛城青年圖書館館長，寫信邀請馬克．吐溫將手稿捐贈給圖書館收藏，馬克．吐溫隨即將小說的手稿全數轉交圖書館，沒想到圖書館僅保存後半部手稿，前半部則遺失不知所終。後來推測，是時任館長把手稿帶回家閱讀，卻突然病逝，以至於手稿被當成他的遺物。一百年後，館長孫女整理時才發現這一疊手稿並公諸於世，確認是馬克．吐溫真跡。

出版即禁書

《赫克歷險記》當年出版時引起美國文壇譁然，衛道人士與公立圖書館紛紛公然抵制查禁，嫌其言語低俗、充滿種族歧視、誤導青少年離經叛道、凸顯「白人垃圾」的負面印象、間接肯定黑奴是「高貴野蠻人」，甚至頻繁使用nigger（黑鬼）一詞。時至今日，當年的缺點和詬病現在都變成優點與特色，甚至受到多位諾貝爾文學獎得主讚揚。《赫克歷險記》被禁主因是馬克吐溫嘲弄的對象，正是主宰美國民心的思維言行與社會的宗教規範。他不客氣地指出他們言行不一的自相矛盾，因宗教過度熱忱而沖昏了頭、剝奪判斷是非能力，思想過度嚴謹、自鳴清高泯滅人類本性，以高標準要求自己也要求別人，大家都飽受壓抑而不敢承認。

🎧本集重點

01:55 翻譯《赫克歷險記》的過程及聯經版本特色

05:09 失而復得的散佚手稿，補足曾被刪除的章節

10:17馬克．吐溫擅長在作品中埋下弦外之音

13:55 藉孩童之口敘事是小說創作的最大創舉

19:46 《赫克歷險記》是兒童文學嗎？

23:19 第一本以純粹美國本土文化為背景的創作竟成為禁書

27:25 1940年代文學大家加持而進入經典行列

30:58 馬克．吐溫的成長背景反映了創作方向

33:49 現今我們為何要重新閱讀經典

34:50 朗讀書中片段

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📙《赫克歷險記（美國南方文學經典，完整全譯本）》：https://linkingthink.com/LS187006551

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來　賓｜鄧鴻樹 國立臺東大學英美語文系副教授

《黑暗之心》是英國作家康拉德所著的中篇小說，講述一位英國籍船長，受雇前往非洲剛果地區接回貿易站一位生病的象牙商人。如此單純的故事線，在康拉德筆下、以殖民主義為背景，深刻探討文明與野蠻之間的拉扯以及人性黑暗面。而今年，正是康拉德逝世一百週年。本集節目邀請到臺東大學英美語文系教授鄧鴻樹老師，與聯合文學雜誌總編輯王聰威，和我們一起聊聊這部揭示了人類文明與野蠻交織不可忽視的20世紀經典作品。

黑暗之心的兩層涵義

康拉德以「黑暗之心」為題，表面上是指在十九世紀，歐洲推行新帝國主義和殖民運動時，視非洲為「黑暗大陸」，代表未開化、野蠻的土地。而英國人自認有責任將宗教和文明帶入這片黑暗之地，用光明的火炬教化這些蠻夷之邦。而深層涵義是，康拉德以文學創作轉變這個主流意義，試圖探討文明人將野蠻教化為文明的同時，卻忽視了自己內心的黑暗。更揭示出其內心的不確定性和自我反省，質疑文明與野蠻的真正區別。

後殖民主義的研究題材

二十世紀後，隨著後殖民理論的興起，康拉德作品是熱門的研究題材，成為後殖民論述者的攻擊對象。其原因包含他的作品中，普遍缺乏女性角色聲音，帶有種族主義政治立場等。然而，真正閱讀康拉德作品的讀者會發現，他所探討的核心問題，並不以此，他思考的是不同族群的根本問題，即「我是誰」以及「我的行為是否真的正確」。

🎧本集重點

01:31 小說中所表述的「黑暗之心」是什麼？

07:26《黑暗之心》是康拉德寫實且自傳色彩作品

14:14 以三個面向的創作背景創造主角馬羅

20:45 後殖民主義興起而成為顯學

27:05 貿易商人庫茲呈現的意象

30:02 康拉德以文學呈現出時代與社會

38:32 現在閱讀經典文學要從時代背景去理解

42:26 朗讀書中片段

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🛒本集書單：

📙《黑暗之心》：https://linkingthink.com/LS87006-41

📙《吉姆爺》：即將出版

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來　賓｜江蘭貞 中原大學通識教育中心助理教授

荷馬史詩是由古希臘盲眼詩人荷馬創作，包含兩部作品：《伊利亞圍城記》和《奧德修斯返國記》。荷馬通過豐富的故事情節和生動的角色描寫，探索人性與生命緊密相關的主題，更成為理解古希臘文化、哲學和信仰的重要資料。荷馬史詩在文學、藝術和思想上，對後世都有深遠的影響。 本集節目邀請到中原大學通識教育中心江蘭貞教授，與聯經出版總編輯涂豐恩，和我們一起聊聊這部西方文化思想的里程碑之作。

吟遊詩人的口傳文學

在古希臘時代，故事和詩歌是通過口頭表達的，詩人會依據格律的創作技巧向眾人表演故事情節。古希臘人認為盲眼代表智者，因為失去視覺之後，這些人往往能以另一種方式「看見」事物的本質，更能洞察深刻的真理。因此荷馬的盲眼更為其增添智慧、神秘才能的形象，使其大受歡迎。荷馬史詩最終由抄寫員轉錄成文字，才得以流傳至今。

神性與人性的分界模糊

在荷馬史詩中，神祇與平民一樣有感情與慾望，會因為情緒嫉妒，更會因為敵意發生衝突，神祇與人類也可以通婚，生下半人半神的英雄。例如《伊利亞圍城記》中，即是由於三位女神的私慾爭搶引發戰爭，故事主角阿基里斯則是人類國王與海洋女神之子。如此描寫出神祇的人性特徵及感情糾葛，甚至會因為個人情感恩怨影響人類命運，這樣的矛盾也反映出古希臘人對於神權與命運力量的複雜理解。

🎧本集重點

02:20 分享為何開始研究古希臘時代文學

03:28 回憶初次閱讀荷馬史詩

08:00 簡介《伊利亞圍城記》與《奧德修斯返國記》

15:10 荷馬史詩在西方世界的影響力

19:05 介紹聯經版譯本的特別之處

23:15 今天如何重新閱讀經典

27:01 朗讀書中片段

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🛒本集書單：

📙《伊利亞圍城記（POD版）》：https://linkingthink.com/LS1u00024

📙《奧德修斯返國記》：https://linkingthink.com/LS87007

📙《諸神的起源：四萬年的信仰、信徒與信物，見證眾神世界史》：https://linkingthink.com/LS161366

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來　賓｜何一梵 臺北藝術大學戲劇學院副教授

《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《馬克白》並稱為「四大悲劇」，是戲劇之王莎士比亞的代表作品，更是認識西方文化的敲門磚。聯經版由潛心研究莎士比亞的著名教授、詩人孫大雨先生所翻譯。孫先生特別著重解釋劇本文字的深層意義，並給出譯者視角的解讀，若說閱讀是作者與讀者間的對話，那閱覽孫先生的譯本，就如同參與一場三方對談，為閱讀增添許多趣味性。

從誤解到重新理解

何一梵老師直言，年輕時候排斥莎士比亞，因為老師們總灌輸莎翁是偉大的文學家，他的作品被譽為文學經典。生怕被「偉大」、「經典」限制了思考，甚至將莎士比亞看作「dirty word」，視為附庸風雅、裝模作樣和虛榮心的代名詞。直到從戲劇角度重新接觸莎士比亞，進而理解莎士比亞。除了劇本本身，時代、舞台與觀眾的關係，以及劇場與社會的互動，都和今天臺灣所熟悉的面貌截然不同。正是這些差異激發了何一梵對莎士比亞的興趣與好奇，進而成為一位研究者。

從觀眾擴散到讀者

莎士比亞的劇本原本是為了讓演員在舞台上向觀眾表演而作，本質上是針對觀眾，而非讀者。但在莎士比亞去世後七年，1623年，由當年劇團的兩位同事首次將劇本彙集出版。這一出版標誌著莎士比亞從一位專注於舞台的劇作家，轉變為擁有大量讀者的文學作家。讓莎士比亞的作品能夠更快速地傳播，並到達更廣泛的地方。

客製化的作品

在當時的封建政治背景下，莎士比亞的劇團需要找一位貴族作為贊助人，與現代的贊助不同，這種贊助關係更像是制度中的一部分，劇團會被視為這位貴族的家臣。到了1603年，新國王詹姆斯一世自願擔任莎士比亞劇團的贊助者。因此莎士比亞的許多劇本都是在為皇室服務，首演也在皇宮內部，觀眾正是詹姆斯一世。在當時，國王的家臣有責任向國王提出建議和批評，戲劇製作非常關注觀眾的身份和需求，是高度客制化的，這與現代戲劇的普遍化有很大不同。

🎧本集重點

02:09 淺談閱讀莎士比亞的經驗

04:28 從戲劇的角度詮釋莎士比亞

07:18 創作之初並不定位為四大悲劇

16:05 比較中文世界譯本

21:15 介紹聯經版孫大雨譯本的特別之處

26:28今天如何重新閱讀莎士比亞

38:34 以雙語分享《馬克白》書中的獨白

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🛒本集書單：

📙《哈姆雷特（POD版）》：https://linkingthink.com/LS1u00025

📙《馬克白》： https://linkingthink.com/LS87006-17

📙《奧賽羅》： https://linkingthink.com/LS87006-15

📙《李爾王》：https://linkingthink.com/LS87006-16

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