أهلاً بكم إلى حلقة هذا الأسبوع من المرصد نغطي فيها الفترة من ١٧ إلى ٢٣ أبريل ٢٠٢٣ - أسبوع عيد الفطر السعيد. كل عام وأنتم بخير.  في عناوين الأسبوع:

من وحي العيد، ”الصوفي المتدين لا يفجر نفسه“؛ كيف يمكن للخطاب الصوفي أن يواجه الخطاب الجهادي المتطرف؟ 

نتحدث هذا الأسبوع إلى الأستاذ منتصر حمادة صاحب كتاب ”الإرث الصوفي التجاني – الفصل في ثبات الأصل“

في العيد، تراجع دعاية القاعدة وداعش

”خلافة على منهاج هولاكو“ … داعش إفريقيا يتخذون الأحرار ”عبيداً“ 

التصوف في مواجهة التطرف

من وحي العيد، نبحث عن معاني جامعة تنبذ التطرف والعنف والإرهاب. قد نجد منها في الروحانيات، وفي التصوف. كيف يكون التصوف ترياقاً ضد التطرف. نتحدث اليوم إلى الأستاذ منتصر حمادة من مركز المغرب الأقصى للدراسات والأبحاث في الرباط. يتخصص في حركات التدين الإسلامية وخاصة التصوف. له مؤلفات عدة في هذا المجال مثل: ”المسلمون وسؤال تنظيم القاعدة“؛ و“في نقد العقل السلفي“؛ و“في نقد تنظيم القاعدة: مساهمة في دحض أطروحات الحركات الإسلامية الجهادية.“ صدر له أخيراً كتاب ”الإرث الصوفي التجاني – الفصل في ثبات الأصل“ عن مركز المغرب الأقصى للدراسات والأبحاث وبتقديم من الباحث الدكتور محمد التهامي الحراق الذي يُعتبر علّامة في التأريخ للصوفية في العالم العربي. 

يتحدث الأستاذ حمادة عن تشويه الجهاديين والإسلاميين السياسيين عموماً للتصوف؛ وكيف أن التصوف معني "بتزكية الذات" والاهتمام بالفرد والمجتمع من دون "مراقبة العباد." يتحدث أيضاً عن أهمية التصوف في جذب غير المسلمين إلى الدين. في المقابل، يتحدث عن إشكاليات التطرف في منطقة الساحل الإفريقي الذي عُرف تقليدياً بالتصوف. 

 

عيد إدلب … بأي حال عدت يا عيدُ؟!

في شمال سوريا، وبعد أن أدّى السوريون صلاة العيد، شاركوا في تظاهرات لهدفين. الأول، تجديد إعلان رفض المصالحة أو التطبيع مع النظام السوري. والثاني، تجديد المطالبة بإطلاق سراح ”الثوار والمستقلين“ المعتقلين لدى هيئة تحرير الشام. حساب المحامي عصام خطيب علّق: ”هذه المظاهرة تفضح وزير … العدل (في حكومة هتش) الذي خرج البارحة يتحدث عن (مكرمة العفو).“ 

أزمة قيادة في داعش خراسان

نشرت مؤسسة العزائم من الإعلام الرديف لداعش فيما يُعرف بولاية خراسان عدداً جديداً من مجلة ”صوت خراسان“ بلغة الباشتو. الباحث الأفغاني عبد السيد في حسابه على تويتر لاحظ أن في هذا العدد رقم ٢١ تقلص عدد الصفحات إلى النصف واختلف اختلافاً حاداً عن الأعداد السابقة. ورجّح أن تراجع الدعاية الداعشية على هذا النحو مرده إلى غارات قام بها نظام طالبان أخيراً أفضت إلى قتل واحد من أهم زعماء داعش خراسان: أبي سعد محمد الخراساني الذي قُتل في ١٦ مارس الماضي. السيد لاحظ أيضاً أن العزائم نشرت تهنية يتيمة بالعيد وعزا ذلك مرة أخرى إلى استنزاف قيادات داعش في ذلك الجزء من العالم. 

تراجع دعاية القاعدة

ويمكن قول الشيئ ذاته عن القاعدة من حيث قليل نشر تهاني العيد. جماعة شباب في الصومال نشروا تهانيهم في اليوم الأول من العيد في كلمة صوتية للمتحدث الرسمي علي محمود راجي مدتها ٢٦ دقيقة. كما نشروا صوراً من مناطقهم تظهر صلاة العيد وجموع المحتفين. بعد ثلاثة أيام وفي تاريخ ٢٤ أبريل، ظهر منشور ”مشترك“ من الملاحم والأندلس تهنئة بالعيد تضمن فقرتين لا أكثر.

”خلافة على منهاج هولاكو“

تحت هاشتاغ #خلافة_على_منهاج_هولاكو ، نشر حساب قناة فضح عباد البغدادي والهاشمي ملفاً جديداً يتضمن مراسلات من داعش وسط إفريقيا (الكونغو) إلى المركز - إدارة الولايات البعيدة وهو الجهة التنفيذية الأعلى في داعش.

القناة وصفت الملف الذي يتكون من أكثر من ٤٠ صفحة بأنه ”فاضح“. يشرح الحساب أن الملف فيه توثيق ”بالتفصيل الممل ”لكل ما استولى عليه مقاتلو التنظيم عبر عمليات القتال والتهجير والتشليح وقطع الطرق في مناطق وصفها ديوان الإعلام بالنصرانية.“ ولفت الحساب في استغراب شديد كيف أن داعش اختطفوا ”بشراً“ - رجالاً ونساء وأطفالاً - واتخذوهم عبيداً وأدرجوهم ضمن تلك القوائم. 

في أعلى كل قائمة، وثق داعش تاريخ الهجمة ضد قرية أو حافلة فيها بضائع متجهة إلى قرية ما، ثم سردوا الأغراض التي سُرقت: مثل: هواتف مستعملة، شواحن هواتف، بطاقات ذاكرة، ساعات، سماعات، بدلات رياضية للأطفال، أغطية أسرة، جوارب للأطفال، قبعات، صابون، ملابس داخلية، حفاظات، تنانير، ملابس داخلية نسائية، صابون أطفال، بصل (قطعة واحدة) وثوم (٣ كيلوغرامات)، رب البندورة، 

بعض البنود قُدم لها بـ ”كما استحوذنا على بشر.“ وهنا ذُكر عدد المختطفين تحت لفظ ”عبيد.“ 

نقرأ في هذا التقرير مفارقات عجيبة تنم عن انحدار في الأخلاق واستهتار بالحياة. مثلاً، في ٥ يناير ٢٠٢٢، خطط التنظيم

See omnystudio.com/listener for privacy information.

في العيد، تراجع دعاية القاعدة وداعش

”خلافة على منهاج هولاكو“ … داعش إفريقيا يتخذون الأحرار ”عبيداً“

أهلاً بكم إلى حلقة هذا الأسبوع من المرصد نغطي فيها الفترة من ١٠ إلى ١٦ أبريل ٢٠٢٣ الموافق ٢٥ رمضان ١٤٤٤ هجري.  في عناوين الأسبوع: 

هل يكون للعريدي دور في خطة سيف العدل لإعادة توصيف القاعدة؟ 

”فتور واضطراب“ في داعش بعد ”استنزاف شبه كلي للجهة الحاكمة“ فيه

منشق عن هيئة تحرير الشام يكشف عن ”تسونامي الفساد القضائي“

ضيف الأسبوع، الأستاذ حسن أبو هنية، الباحث في الجماعات الإسلامية. شارك في تأليف كتاب ”تنظيم حراس الدين: صعود القاعدة وأفولها في المشرق العربي“ 

سامي العريدي: هل يكون الرقم الصعب؟ 

أدرجت الخارجية الأمريكية اسم سامي العريدي القيادي في حراس الدين فرع القاعدة في الشام على قائمة الإرهاب. وجددت التذكير بمكافأة مليونية لمن يدلي بمعلومات تقود إلى اعتقاله. 

لم يوضح بيان الخارجية دواعي القرار واكتفى بالإشارة إلى أن العريدي يحتل منصباً رفيعاً في حراس الدين. 

العريدي أو أبو محمود الشامي انضمّ بادئ الأمر إلى ”الجهاد الشامي“ قادماً من الأردن. فكان الشرعي الأول في جبهة النصرة النسخة الأولى من هيئة تحرير الشام ونائباً لأبي محمد الجولاني وقتها. مع فك ارتباط الجبهة مع القاعدة، شكّل العريدي وآخرين تنظيم حراس الدين المبايع للقاعدة. 

وكما جاء في Long War Journal فإن العريدي قريب من قيادة تنظيم القاعدة، فزعيم القاعدة أيمن الظواهري اقتبس من كلماته في مناسبات عدة، كما أنه حاضر باستمرار في إصدارات القاعدة المركزية. 

الباحث في الجماعات الإسلامية، حسن أبو هنية، يرجح أن يكون العريدي قد انتقل إلى أفغانستان ليحظى "بملاذ آمن" وليكون جزءاً من خطة جديدة لإعادة توصيف تنظيم القاعدة وإحيائه. أبو هنية يرى أن سيف العدل اليوم باعتباره الزعيم الفعلي للتنظيم بات في أمس الحاجة إلى "شرعي" يستطيع التعامل مع أفرع القاعدة وحتى مع الخصوم. 

استنزاف داعش في الشام

في الساعات الأولى من يوم ١٧ أبريل، قام التحالف بإنزال جوي في بلدة سويدة من ناحية جرابلس شمال شرق حلب، وتحديداً في منطقة عمل فصيل صقور الشمال أحد مكونات الجيش الوطني التابع للمعارضة السورية المدعومة من تركيا. 

القيادة المركزية الأمريكية (سينتكوم) قالت إن الغارة استهدفت ”قيادياً رفيعاً في داعش الشام كان مسؤولاً عن التخطيط لهجمات إرهابية في المشرق وأوربا،“ من دون أن يشير البيان إلى اسم الرجل. وفي تفصيل لافت، أشار البيان إلى أن الرجل ”ربما“ قُتل في الغارة. فيما أكد قتل مسلحين اثنين من دون أن يوضح هويتهما. 

لم يشر البيان إلى اعتقال أي شخص خلافاً لما جاء في المعلومات الأولية عن الخبر الذي دار حوله لغط كبير.  

الحساب المخضرم أس الصراع في الشام كان نقل أن المستهدف هو قيادي في القسم المالي التابع لداعش واسمه أبو علي، وأن شقيقه كان يعمل قائد مركزية في الفصيل ويُكنى بأبي ضياء؛ وزاد أن عنصرين من الفصيل أطلقا النار ”من باب الاستعراض“، فقُتلا. 

لكن حسابات أخرى نقلت ما قالت إنه شهادة من فصيل صقور الشمال بأن المستهدف لم يكن إلا نازحاً اسمه عايد الهلال لا يتبع أي جهة وإن التحالف قتل اثنين من الفصيل ”أثناء خروجهما.“ فيما أشارت حسابات وازنة مثل أبو يحيى الشامي وأبو هادي المعارضين لهيئة تحرير الشام إلى أن صقور الشمال تصدوا للتحالف مقاربين بين هذا الموقف وموقف أمنيي الهيئة الذين لم يتدخلوا في استهدافات مماثلة في مناطقهم.

داعش: ارتباك واضطراب

في الأسبوع الأخير من رمضان، لاحظ حساب قناة فضح عباد البغدادي والهاشمي أن داعش لم يعلن عن أي حملة كما هي عادته. 

وقال الحساب المتخصص في فضح خبايا التنظيم إن هذا ”دلالة واضحة عن خلل في القيادة ومؤشر حقيقي على فتور في نشاط الولايات بعد مقتل القائد الفعلي للتنظيم، أمير الإدارة العامة للولايات عبد الرؤوف المهاجر (أبو سارة العراقي).“ ووصف ما يجري بأنه ”ارتباك واضطراب في الجهة التنفيذية للتنظيم هو خير دليل على استنزاف شبه كلي للجهة الحاكمة.“

وذكّر الحساب أنه في رمضان الماضي نشر التنظيم يوميات مقاتليه في الشهر الفضيل وأعلن عن ”غزوة الثأر للشيخين (عبد الله قرداش وأبو حمزة المهاجر)،“ في العشر الأواخر. 

قاعدة اليمن: فساد مالي وإداري 

احتفى أنصار القاعدة بإصدار جديد من فرع التنظيم في اليمن - مجموعة صور في فيديو توثق ”يوميات“ مقاتلي التنظيم. واعتبروا أن هذا المنتج يأتي رغم الخسارة التي مُني بها التنظيم بقتل مسؤول الإعلام فيه حمد التميمي. 

الدكتورة إليزابث كيندال، الخبيرة في شأن القاعدة في اليمن، لاحظت أن الإنتاج هذا ”أسلوب جديد؛“ وسألت: ”هل تسعى القاعدة في اليمن إلى استقطاب مجندين؟“

لكن حساب أنباء جاسم الذي ينشر بين الفينة والأخرى وثائق سرية وأنباء خاصة عن الجهاديين، قال إن هذا ”تصرف غريب م

See omnystudio.com/listener for privacy information.

”فتور واضطراب“ في داعش بعد ”استنزاف شبه كلي للجهة الحاكمة“ فيه

منشق عن هيئة تحرير الشام يكشف عن ”تسونامي الفساد القضائي“

أهلاً بكم إلى حلقة هذا الأسبوع من المرصد نغطي فيها الفترة من ٣ إلى ٩ أبريل ٢٠٢٣، الموافق ١٨ رمضان ١٤٤٤ هجري. إلى العناوين:

خلافات قاعدة اليمن منشأها صراع على ثروات المكلا في ٢٠١٥

نتحدث اليوم إلى منصور ضابط في مكافحة الإرهاب في حضرموت جنوب اليمن. يحدثنا عن علاقة شخصية تربط الحوثيين بقيادات القاعدة هناك، ويستذكر سقوط المكلا في أبريل ٢٠١٥. منصور ليس اسمه الحقيقي وبناء على طلبه عدّلنا صوته وحجبنا صورته. 

منشورات القاعدة تحتفي بفكر سيف العدل، ولكن لماذا لا تُنشر باسمه؟  

على خلفية جدل حول هجوم جبل التركمان قرب إدلب، لماذا ”يُفضّل“ جهاديو الشام ”زوال“ تنظيم حراس الدين؟ 

لعنة المكلا تلاحق القاعدة في اليمن

في الأسبوع الأول من أبريل عام ٢٠١٥، استحكمت القاعدة في مدينة المكلا المدينة الرئيسة في محافظة حضرموت جنوب شرق اليمن. 

وهكذا سيطرت القاعدة على ميناء حيوي واستراتيجي، واستحوذت على أموال طائلة؛ فكانت تجني من الضرائب على السلع والوقود فقط مليوني دولار يومياً. 

في العام التالي، وتحديداً في أبريل ٢٠١٦، تمكنت القوات اليمنية مدعومة بقوات التحالف من تحرير المدينة. احتلال المكلا كشف عن خلل في بنية ونية القاعدة - فتصاعدت الاغتيالات والاتهامات بالجاسوسية. 

في موضوع اليمن أيضاً، لفت هذا الأسبوع بحث نشره موقع ACLED - وهو مشروع معني بالتوثيق في مناطق النزاع المسلح. 

البحث بعنوان ”القاعدة في شبه الجزيرة العربية: صعود أم انحدار؟“ يلحظ التحول في هجمات القاعدة في اليمن من الحوثيين إلى القوات اليمنية المدعومة عربياً. ويتفق مع الاعتقاد بأن ”التحول الاستراتيجي ربما كان نتيجة وقوع القاعدة هناك أكثر فأكثر تحت نفوذ سيف العدل الموجود في إيران والذي تربطه علاقة بالحرس الثوري الإيراني.“ 

أمة واحدة، أقنعة متعددة

نشرت مؤسسة السحاب الذراع الإعلامية لقيادة القاعدة المركزية العدد التاسع من مجلة أمة واحدة. 

لفت في هذا العدد مقال كتبه ”أبو خالد الصنعاني“ بعنوان ”إعلان الجهاد على العدو استراتيجية إخراج الثعلب من مخبئه.“

الباحث في الجماعات الإسلامية، أحمد سلطان، وفي مقال كتبه في موقع أخبار الآن لاحظ أنه من خلال مقال أبي خالد الصنعاني، باتت ”بصمات سيف العدل تطغى على مجلة القاعدة.“ 

سلطان ربط بين الصنعاني وسلسلة مقالات عن الفكر الاستراتيجي ظهرت في نسخ أخرى من أمة واحدة وفي سلسلة ”٣٣ استراتيجية للحرب“ التي نُشرت في موقع مافا الإيراني بدءاً من فبراير ٢٠٢١ والمنسوبة إلى ”عابر سبيل“ الذي نعرف أنه سيف العدل وذلك بشهادة السحاب أنفسهم. موقع السحاب، المعتمد في المعرفات الرسمية التي تنشر للجماعة، نشر مقالاً طويلاً بعنوان ”كتاب الثورة“ لـ ”الشيخ المجاهد محمد صلاح“ الذي وقّع اسمه في الصفحة الأخيرة بـ: ”عابر سبيل، محمد صلاح الدين زيدان، ٢٢ أغسطس ٢٠١٣.“ 

لفت في ”كتاب الثورة“ أن استشهد سيف العدل غير مرة بكتاب ”حرب المطاريد“ الذي ألفه صهره، مصطفى حامد أبو الوليد المصري. 

وبالنظر إلى نص سابق نشرته السحاب باسم حازم المدني، وكان نصاً نُشر في موقع مافا الإيراني باسم ”عابر سبيل،“ بدا واضحاً آثر سيف العدل في منشورات السحاب. نسأل: لماذا لا تنشر السحاب باسم سيف العدل صراحةً؟ وهل ضخ فكر سيف العدل على هذا النحو مقدمة لحسم مصير الظواهري الغائب؟ وبالتالي، ما شكل القاعدة التي يريدها سيف العدل؟ والأهم، هل يكون سيف العدل حراً أبداً من الأثر والتأثير الإيراني؟ #متلازمةـطهران

جهاديو الشام يرفضون تنظيم القاعدة!

دار لغط كبير حول هجوم استهدف موقعاً إيرانياً في محيط جبل التركمان جنوب غرب إدلب (شمال اللاذقية) مخلفاً خمسة قتلى إيرانيين على الأقل.  

بدأ اللغط بأن نُسب الهجوم إلى حراس الدين تارة، وجماعة أنصار الإسلام تارة أخرى، وفي مرة ثالثة، باركت الهجوم حسابات محسوبة على هيئة تحرير الشام وهي التي قمعت الأولين: الحراس والأنصار. 

بدايةً، نشرت حسابات جهادية صورة شاب اسمه أبو قتادة من جبل الزاوية قالوا إنه قضى في الهجوم؛ وإنه ينتمي إلى حراس الدين.  هذه الحسابات استبشرت في ”عودة“ التنظيم الذي يمثل القاعدة في الشام والذي قضت هيئة تحرير الشام عليه عملياً في صيف ٢٠٢٠. 

لكن جماعة أنصار الإسلام، وهي جماعة جهادية مخضرمة تتألف من أكراد عراقيين، أعلنت المسؤولية عن الهجوم بلا ذكر لحراس الدين. الجماعة مع حراس الدين وآخرين شكلت غرفة عمليات فاثبتوا في صيف ٢٠٢٠. هيئة تحرير الشام انقضت على الغرفة ومكوناتها وأنهتها. في مايو ٢٠٢٢، اعتقلت الهيئة أبا الدرداء الكردي أحد أبرز قيادات أنصار الإسلام، ولم تطلق سراحه إلا في نوفمبر ذلك العام. 

وهكذا زاد الغموض عندما أشادت حسابات مؤيدة للهيئة بهذا الهجوم ونسبته إلى أنصار الإسلام. 

فما ا

See omnystudio.com/listener for privacy information.

منشورات القاعدة تحتفي بفكر سيف العدل، ولكن لماذا لا تُنشر باسمه؟

على خلفية جدل حول هجوم جبل التركمان قرب إدلب، لماذا ”يُفضّل“ جهاديو الشام ”زوال“ تنظيم حراس الدين؟

أهلاً بكم إلى حلقة هذا الأسبوع من المرصد نغطي فيها الفترة من ٢٧ مارس إلى ٢ أبريل ٢٠٢٣ الموافق ١١ رمضان ١٤٤٤ هجري. في عناوين هذا الأسبوع: 

مجاهدو الفلبين: مقاتلون أشداء وسياسيون محنّكون … كيف تحوّل جهاد مسلمي الفلبين من الكفاح المسلح إلى السلمي؟ 

نتحدث إلى الحاج مراد إبراهيم، رئيس الوزراء في منطقة الحكم الذاتي في إقليم مينداناو المسلم، عن الحوكمة الإسلامية التي يقودها؛ عن طالبان، وأسامة بن لادن. 

يوميات طالبان: تخبط في ملف التعليم وتهاون وغرور في ملف داعش

هل تتحول قيادة القاعدة في اليمن مصرية؟ 

مسلمو الفلبين: مجاهدون يصنعون السلام

الجماعات الجهادية: القاعدة وداعش في جنوب شرق آسيا لا يقل خطرها عن تلك في الشرق وإفريقيا؛ إلا أن المعروض منها في إعلامنا العربي محدود. يقابل ذلك وجود تجارب جهادية رائدة في الحوكمة هناك لمواجهة خطر هاتين الجماعتين ومن لف لفيفهما. 

في السنوات العشر الأخيرة، اختمرت تجربة جهادية فريدة في الحوكمة لدى شعب المورو أو Bangsamoro في إقليم مينداناو جنوب الفلبين حيث يعيش حوالي خمسة ملايين مسلم. تتمثل هذه التجربة في تأسيس منطقة حكم ذاتي لشعب المورو لها حكومة وبرلمان. 

بدأ جهاد مسلمي الفلبين للحصول على أبسط حقوقهم الدينية والثقافية في العام ١٩٦٨. في الطرف الآخر كانت الحكومة المركزية في مانيلا التي شنت حملات عسكرية قاسية ودموية ضد شعب المورو المسلم في إقليم مينداناو جنوب الفلبين. قاد جهاد المسلمين جماعتان رئيستان: الجبهة الوطنية لتحرير مور، ثم الجبهة الإسلامية لتحرير مورو MILF. بالرغم من قسوة الحرب، جنح مسلمو الفلبين إلى السلم وخاضوا مفاوضات صعبة أفضت إلى تأسيس منطقة الحكم الذاتي لشعب المورو في مينداناو المعروفة اختصاراً بـ BARMM. لديهم اليوم حكومة وبرلمان انتقاليان معنيان بالترتيب لوضع نهائي في ٢٠٢٥. 

نتحدث اليوم إلى الحاج مراد إبراهيم رئيس الوزراء في الحكومة الانتقالية وزعيم الجبهة الإسلامية لتحرير مورو. التي خاضت جهاداً ضد الحكومة المركزية في مانيلا استمر عقوداً.

يحدثنا عن تجربته في الجهاد منذ ترك دراسة الهندسة في العام ١٩٦٨ مع بدء الكفاح المسلح ضد حكومة فيرديناند ماركوس الأب. يحدثنا عن كيف تحوّلت استراتيجتهم ومطالبهم في المفاوضات بهدف الوصول إلى أرض وسط وتجنب سفك مزيد من الدماء؛ وعن رؤيته للحوكمة فيما يسميه "الحكومة الأخلاقية" التي تخدم المواطنين في مينداناو وتحفظ حقوقهم على اختلاف منابتهم وأعراقهم. الحاج مراد ينصح طالبان والجماعات الجهادية الأخرى بتجنب التطرف ويقول: "التطرف لا يفضي إلى ما ينفع." وعن داعش يقول: "علينا أن نريهم ما يمكن أن نحققه. وقد فتحنا أذرعنا لمن يرغب منهم. ونجحنا في تحييد عناصر منهم. والأهم أننا منعنا دخول الدواعش الأجانب." 

طالبان و“انكسار“ القلم

مع استمرار طالبان في منع التعليم الثانوي والجامعي للإناث في أفغانستان، وردت أنباء أن أمنيي الجماعة اعتقلوا مطيع الله ويسا أحد أهم الناشطين في مجال التعليم. 

مطيع الله هو مؤسس منظمة Pen Path - مسار القلم التي توفر مدارس ومكتبات متنقلة لتعليم البنات والأولاد على حد سواء خاصة في المناطق النائية. 

لم يتضح بعد سبب اعتقال مطيع الله الذي على الأرجح وقع في كابول يوم ٢٧ مارس بعد أن عاد من أداء صلاة المغرب. أنصار طالبان تفاخروا بالاعتقال ونشروا صوراً لمطيع الله مع ممثلي مؤسسات دولية -خاصة من النساء- وقالوا إنه جاسوس. أصدقاء مطيع الله وصفوا هذه الحملة بأنها ”مخزية“ ولفتوا إلى أن مطيع كان نشر هذه الصور في حساباته على السوشيال ميديا، فليس لديه ما يخفيه. 

وبالنظر إلى هذه الصور حقيقة، لا يجدها المرء تختلف عن صور مسؤولي طالبان أنفسهم مع سيدات يمثلن مؤسسات دولية سياسية وصحفية. 

الأكاديمي الأفغاني عبيدالله بحير، كتب في The National الإماراتية معلقاً على طبيعة عمل مطيع الله ”غير السياسية“ وقال: ”إذا لم يشعر شخص مثل مطيع الله بالأمان في ظل طالبان، فمن إذاً قد يشعر بالأمان؟“ ويشير عبيدالله إلى وجود انقسام في طالبان حول مسألة التعليم والاعتقالات المرتبطة بها. يقول: ”بات واضحاً كل يوم أن الإدارة العامة للاستخبارات (في طالبان) تعمل بمعزل عن جهات (أعلى في الجماعة ترفض الاعتقالات).“

وفي هذا صدى للانقسامات داخل طالبان بين تيارات مختلفة وانتقادات حادة خرجت إلى العلن في الآونة الأخيرة خاصة بين معسكر حقاني الذي يمسك بزمام الأمن والداخلية ومعسكر أخندزادة زعيم الجماعة. 

أمير داعش خراسان يرثي قتلاه

نشر حساب (المرصاد) وهو حساب قريب من طالبان والقاعدة تسجيلاً صوتياً قالوا إنه لـ الدكتور شهاب المهاجر، أمير داعش خراسان. 

الصحفي الأفغاني، عبد السيد، لم يجزم بداية بصحة التسجيل، ولكنه أوضح أن ا

See omnystudio.com/listener for privacy information.

أهلاً بكم إلى حلقة هذا الأسبوع من المرصد نغطي فيها الفترة من ٢٠ إلى ٢٦ مارس ٢٠٢٣، الموافق ٤ رمضان ١٤٤٤ هجري. في عناوين هذا الأسبوع: 

”تفردُ طالبان بالسلطة سيُعجل نهايتهم“ 

الدكتور ذبيح الله مجددي، سياسي أفغاني مخضرم يقول إن طالبان يضيعون فرصة نادرة لتأسيس حكم سليم ويقصون الأصوات الوطنية. الدكتور مجددي يتحدث أيضاً عن التدخل الأجنبي في طالبان.

منشقون: إعلام داعش انتهازي يطمس الحقيقة ويثير السخريةشرعي من القاعدة في اليمن يستجدي ”المشايخ“ ويقول: ”عودوا إلينا“

طالبان وتضييع فرص التصالح والبقاء

ضيف الأسبوع، الدكتور ذبيح الله مجددي، هو مهندس وسياسي أفغاني مخضرم. يرأس الجبهة الوطنية الأفغانية للتحرير، و المجلس الأفغاني للإصلاح والإرشاد. عمل سابقاً مستشاراً للرئيس الأفغاني في ملف التعليم. كان محافظ العاصمة كابول وكان نائب وزير التعليم العالي. الدكتور مجددي يحمل إرث والده البروفيسور صبغت الله مجددي رحمه الله وكان رئيس الحكومة الانتقالية في المنفى ورئيساً مؤقتاً للدولة الإسلامية في أفغانستان في ١٩٩٢. مجددي الأب كان أول من دعا إلى الجهاد ضد الاتحاد السوفييتي، فكان من كبار المجاهدين. والدكتور مجددي الابن معروف بانتقاده الحكومات الأفغانية السابقة بعد سقوط طالبان في ٢٠٠٢.

السلطان أخندزادة

في ٢٥ مارس، نشرت معرفات طالبان كلمة ألقاها زعيم التنظيم هبة الله أخندزاده فيما قالوا إنه جمع ضم كبار رجال الدين في أفغانستان. عقد الاجتماع في كابول. وعليه تكون هذه أول مرة ربما يغادر فيها أخندزاده معقله في قندهار منذ سيطرت الجماعة على الحكم في أغسطس ٢٠٢١.

ولهذا لم تُنشر صورة للرجل أو المحفل. كل ما نُشر كان كلمة صوتية. 

على مدى ساعة تقريباً تحدث فيها أخندزاده، برزت المسائل التالية. أولاً، يعتبر الرجل أن طالبان نموذج حوكمة لا يقتصر على أفغانستان وإنما هو ينسحب على العالم الإسلامي كله. هو يعتبر أن طالبان هم الجماعة الفضلى بين الجماعات الإسلامية وأن نظام حكمهم هو ما تصبو إليه شعوب العالم الإسلامي. 

يعتبر أخندزاده أن رجال الدين هم من يحكمون وعلى الحكومة تنفيذ ما يقولون. وعليه، يدعو إلى ”التناغم“ بين الحكومة ورجال الدين. وبهذا يعتبر أن “المعارضة“ باب من أبواب الفتنة؛ وأن الانتقاد بهدف النصح لا يكون إلا بالسر، على اعتبار أن مخالفة ”السلطان“ الحاكم هي مخالفة لأس الدين. 

في الآونة الأخيرة، طفت على السطح خلافات حادة بين معسكر أخندزادة وشبكة حقاني. في فبراير الماضي، وزير الداخلية بالإنابة سراج الدين حقاني وجه انتقاداً علنياً للرجل عندما قال إن الوضع في البلد لم يعد يُطاق بسبب هؤلاء الذين يستأثرون بالسلطة!

وستكون لنا وقفة مع سلوك طالبان في الحكم مع الدكتور ذبيح الله مجددي، وهو سياسي مخضرم، يرأس الجبهة الوطنية الأفغانية للتحرير والمجلس الأفغاني للإصلاح والإرشاد (أراك)، كان محافظ كابول ونائباً لوزير التعليم العالي. يحمل إرث والده البروفيسور صبغت الله مجددي الذي أطلق الجهاد ضد الاتحاد السوفييتي. نتحدث إليه بعد قليل فابقوا معنا لطفاً. 

صفعة قوية لداعش

مساء الأحد ٢٦ مارس، أعلنت دائرة الاستخبارات العامة التابعة لطالبان أنهم تمكنوا من القضاء على الرجل الثاني في داعش خراسان. 

في التفاصيل، شنت القوات الأمنية غارة في محافظة بلخ شمال البلاد في ١٦ مارس، تمكنت فيها من قتل مولوي ضياء الدين المعروف أيضاً بمولوي محمد وأبو سعد الخراساني مسؤول القضاء في داعش خراسان. أبو سعد كان أيضاً في وقت من الأوقات زعيماً مؤقتاً للتنظيم قبيل تعيين الزعيم الحالي، الدكتور شهاب المهاجر، في ٢٠٢٠.

بيان طالبان أضاف أن الغارة أسفرت أيضاً عن قتل أبو عمر أفريدي عضو مجلس شورى التنظيم هناك، وأستاد سلمان الطاجيكي خبير المتفجرات والعسكرة. 

الصحفي الأفغاني عبد السيد علّق على تويتر: ”إذا صح هذا الخبر، فهذه صفعة قوية لداعش“ 

إعلام داعش يطمس الحقائق

لفت في العدد رقم ٣٨٣ من صحيفة النبأ التي تصدر عن ”ديوان الإعلام المركزي“ في داعش، مقال عن سيرة أبي زيد الأنصاري العراقي الذي قالت عنه إنه كان ”إدارياً في أحد مقاطع (التنظيم)“ ثم انتقل إلى ”المعهد الشرعي“ في نينوى فتتلمذ على أبي علي الأنباري وتركي البنعلي ليصبح شرعياً لأحد قواطع ديالى.

حساب ”قناة فضح عباد البغدادي والهاشمي“ المتخصص في كشف خبايا التنظيم استنكر أن ينعى إعلام داعش ”التلميذ ولا ينعى معلمه،“ في إشارة إلى تركي البنعلي الشرعي العام لداعش ورئيس مكتب البحوث والدراسات فيه. البنعلي ختم حياته بخلاف مع ابي بكر البغدادي وجماعته وخاصة أبو محمد فرقان حول مسألة التكفير والعذر بالجهل حتى إن البغدادي أمر بسجنه. في مايو ٢٠١٧ شن التحالف غارة على السجن الذي كان فيه وقتله مع آخرين.

See omnystudio.com/listener for privacy information.

منشقون: إعلام داعش انتهازي يطمس الحقيقة ويثير السخرية

شرعي من القاعدة في اليمن يستجدي ”المشايخ“ ويقول: ”عودوا إلينا“

مجددي: طالبان لا تزال تخضع لاستخبارات أجنبية

مجددي: نحن معارضة سلمية نرفض الاقتتال ونريد تقديم الدعم التقني والاستشاري لطالبان

أهلاً بكم إلى حلقة هذا الأسبوع من المرصد نغطي فيها الفترة من ١٣ إلى ١٩ مارس ٢٠٢٣.  في عناوين الأسبوع: 

في سنوية الحراك السوري، سوريون: ”الجهاديون سرطان التهم الثورة“ 

نتحدث اليوم إلى اثنين من أبناء الرقة من أوائل الناشطين هناك إبّان انطلاق الحراك: أحمد السخني وزوجته نور الرفيع. نتحدث إليهما عن سقف الطموح والأمل والثقة بإحداث تغيير يخدم سوريا وشعبها في بداية الحراك؛ وكيف تسلل الجهاديون إلى هذه الجغرافيا واختطف إنجازاتهم ومستقبلهم. 

معارضو هيئة تحرير الشام يقرّون بـ“انتكاس“ الحراك 

مع استنزاف قيادات داعش في العراق والشام، أين باتت ”لعبة الأقنعة“؟

عرب سعيد ٢٣

يوم ١٣ مارس، وردت أنباء أن هيئة تحرير الشام داهمت قرية عرب سعيد غرب إدلب. ناشطون قالوا إن الهيئة استخدمت أسلحة ثقيلة في الاقتحام وإنها اعتقلت أفراداً على صلة على ما يبدو بقيادي مستقل يُدعى أبو الوفا. 

عرب سعيد تكتسب أهمية خاصة لارتباطها ”بالانقضاض الكبير“ الذي به أحكمت هيئة تحرير الشام سيطرتها العسكرية على إدلب ومحيطها. في يونيو ٢٠٢٠، تشكلت غرفة عمليات فاثبتوا من مجموعات مستقلة أو منشقة عن الهيئة أبرزها تنظيم حراس الدين ممثلُ القاعدة في الشام ولواءُ المقاتلين الأنصار الذي تزعمه أبو مالك التلي المستقيل حديثاً عن الهيئة في ذلك الوقت. الاقتتال بين الهيئة ومكونات فاثبتوا وما رافقه من اعتقالات على مستوى قيادة فاثبتوا أنهت حراس الدين عملياً وقضت على العمل العسكري لشخصيات مثل التلي نفسه وأبي العبد أشداء. 

بعد أحداث يونيو، توالت ملاحقة هيئة تحرير الشام للمقاتلين المستقلين أو المهاجرين. المعارضون اعتبروا ذلك ”تبيضاً“ لصفحة الهيئة حتى تكون ”مقبولة“ دولياً. 

ولا يبدو أن هذا التوجه تغير اليوم. حساب أبو هادي على التلغرام - والذي يعرف عن نفسه بأنه ”إعلامي عسكري في الثورة السورية“ - يعتبر أن أبا محمد الجولاني، زعيم الهيئة، ما انفك يحاول أن ”يلصق اسم قرية عرب سعيد بفصيل حراس الدين لِيُوهم المدنيين و(جماعته) … أنهم يلاحقون عناصر وقادة الحراس وبالدرجة الأولى ليرضي … اتفاقيات أستانة وسوتشي التي تقضي بإنهاء التنظيمات الراديكالية المتطرفة.“ 

والحقيقة أن اقتحام أمنيي الهيئة للبلدات أو المخيمات التابعة لإدلب ليس أمراً جديداً؛ لكن اقتحام عرب سعيد هذه الأيام حمل معانٍ أخرى، إذ تزامن مع الذكرى الثانية عشر لانطلاق الحراك السوري في ١٥ مارس ٢٠١١. 

ولهذا، رفع المتظاهرون المطالبون بانسحاب الهيئة من عرب سعيد وإطلاق سراح المعتقلين شعارات تُذكر بذلك اليوم؛ منها: ”طريق دمشق لا يمر من عرب سعيد.“ حساب مزمجر الثورة السورية علّق: ”قالوا خرجنا ضد النظام بثورة عارمة بسبب التشبيح والبطش والعربدة وهيئة الجولاني على خُطى النظام وبنفس النهج فاستعدوا لثورة جديدة.“ 

وفيما انشغل قسم آخر من أمنيي الهيئة بالتجهيز لفعاليات إحياء ذكرى الحراك، تساءل أحدهم بتوقيع ”أحد أبناء عرب سعيد“: ” ليش عم تعملو تجهيزات لذكرى الثورة، واليوم بتقولو لأهل عرب سعيد راح تكرهو اليوم الي طلعتو فيه ثورة.“ 

الذكرى ١٢

إذاً، أحيا السوريون الذكرى الثانية عشرة للحراك الشعبي الذي انطلق في ١٥ مارس ٢٠١١ وسط انقسام في التوجهات: منهم من اعترف بـ“انتكاسة،“ ومنهم من يرى أنها ”أثمرت“ فيما انشغل جهاديون بفتوى تحريم ”الاحتفال“ ودعا آخرون إلى ”ثورة ثانية“ لكن هذه المرة ضد الجولاني في إدلب!

أبو محمد الجولاني زعيم الهيئة ألقى كلمة رسمية في المناسبة، يؤكد فيها تفوق الهيئة. فلا يبدو أن الرجل يدعو إلى مراجعات من أي نوع. فقال إن ”الثورة“ مستمرة. بل اعتبر أن الهيئة هي من سيبني ”مجتمعاً“ و“عهداً حضارياً“ جديدين للسوريين، باعتبار أن الهيئة اليوم لم تعد فصيلاً بل كياناً متكاملاً انتقل إلى ”حال الانتظام والتفكير الاستراتيجي.“ 

عبدالرحيم عطون، القيادي الرفيع في الهيئة، علّق على صورة للـ ”سبع بحرات“ في إدلب وقال: ”هذه إحدى ثمار الجهاد … هذه إحدى نتائج الثورة … إدلب هي البداية … ودمشق … هي الغاية.“

لكن وجهة نظر معارضي هيئة تحرير الشام كانت مختلفة بعض الشيئ. أبو العبد أشداء، القيادي السابق في الهيئة ذو التوجه الجهادي ولكن المخالف ”لجهاد“ عطّون، أقرّ بـ ”الانتكاس“ وقال: ”معظم إخواني الذين التقيتهم من الفصائل الإسلامية أو من الجيش الحر … كان هدفهم إقامة (الشرع) … ولكن للأسف ذنوب وأخطاء أدت للتقصير في هذا الهدف والانتكاس عنه أحيانا. فلنجدد النية.“ 

الشرعي المنشق عن نسخة سابقة من الهيئة، الكويتي علي أبو الحسن والذي هجر إدلب وتركيا عائداً إلى بلده بسبب ملاحقة الهيئة، عدّد ”أسباب الانتكاسة الثورية،“ ومنها: ”انشغال كل فصيل بالغنائم … الانشغال بالعلاقات السياسية مع الشخصيات وأجهزة المخابرات للدول … وعيش أ

See omnystudio.com/listener for privacy information.