Shavuot es conocido como el día en el cual se celebra de la Torá), sin embargo hay también otros temas que forman parte de esta Maamad Har Sinai (la entrega
festividad. Esta clase explicará estos temas y luego se centrará en el legado eterno
creado por Maamad Har Sinai, que define la esencia de la misión del pueblo judío: la
Torá, la creencia judía, la identidad judía y las mitzvot (los preceptos).

El Eterno ordena hacer un censo,usando para ello cabezas de cada Tribu. Deberán ser contados los varones deveinte años para arriba. Se hizo el censo y resultaron en total 603,550israelitas. Los leviim no fueron contados en este censo, y seles asignó la tarea del manejo de todos los utensilios del Mishkan.Se ordena hacer una distribución en cuanto a la ubicación de las Tribus, conrelación al Mishkan; resultan como principales tribus Yehudah,situado al este, Dan al norte, Efrayim al oeste y Reuven al sur. También se lesasigna el orden específico para cuando el pueblo marche en su travesía por eldesierto.

El Eterno ordena hacer un censo,usando para ello cabezas de cada Tribu. Deberán ser contados los varones deveinte años para arriba. Se hizo el censo y resultaron en total 603,550israelitas. Los leviim no fueron contados en este censo, y seles asignó la tarea del manejo de todos los utensilios del Mishkan.Se ordena hacer una distribución en cuanto a la ubicación de las Tribus, conrelación al Mishkan; resultan como principales tribus Yehudah,situado al este, Dan al norte, Efrayim al oeste y Reuven al sur. También se lesasigna el orden específico para cuando el pueblo marche en su travesía por eldesierto.

Rabí Aba habla sobre lacreación del hombre, diciendo que Dios lo creó a imagen de los superiores y losinferiores, como una combinación de todos ellos. El hombre estaba compuesto demasculino y femenino, y el lado femenino estaba compuesto de Jésed y Juicio.Tras pecar, se preocuparon solo por asuntos mundanos y perdieron la sabiduría.Ni Abel, de los superiores, ni Caín, de los inferiores, heredaron la tierra,pues ninguno de ellos dejó descendencia. El mundo se fundó a partir de Set,pero no estuvo completo hasta la llegada de Abraham; con la llegada de Isaac yJacob, todo quedó incluido en la Columna Central y el mundo se mantuvo firme.Aun así, se requirieron las doce tribus y setenta personas que descendieron deJacob, e Israel recibió la Torá y erigió el Tabernáculo. Entonces Dios quisocontar a todas sus legiones de pueblo, los hijos de Israel, para vincularlos asus raíces celestiales.

El Rabino Jiya comienzadiciendo cuán felices son aquellos cuyo Maestro los reprende por Su cuidado. ElRabino Yosi dice que, aunque Dios le dijo a Israel que lo recordara, cuandoclamaban a Él, Él no les prestaba atención. El Rabino Yehuda discrepa ysostiene que si Dios no los hubiera recordado, Israel no habría sobrevivido niun solo día en el exilio. Dice que cuando un hombre desea una acción de Dios,debe suscitarla mediante una acción o palabra santa en la Tierra. De igualmanera, quienes desean suscitar acciones desde el Lado de la Impurezadespiertan su aspecto mediante acciones y palabras. El Rabino Yehuda distingueentre adivinación y encantamiento, y dice que las acciones de Israel siempre serealizan con santidad; no hay adivinación ni encantamiento en ellas. Dios lerecuerda a Israel las obras que ha realizado por ellos y la protección que lesbrindó mientras estuvieron apegados a Él.

El Eternoestablece la condición de que si Yisrael cumple sus mandamientos, Él haráprosperar la tierra con fruto y dará seguridad a Su pueblo dentro de ella. Losenemigos caerán ante Yisrael y El Eterno andará de nuevo entre Su pueblo. SiYisrael, por el contrario, no oyere los decretos de El Eterno, su trabajo seráen vano, la tierra no dará su fruto y los enemigos se enseñorearán de ella;serán añadidas por ello nuevas plagas y bestias salvajes que arrebaten a loshijos, destruyan el ganado y diezmen a los Benei Yisrael.

El rabino Elazar habla de lanoche en que los Juicios despiertan en el mundo y se realiza la hechicería.Describe lo que sucede al acercarse la medianoche y la alegría que Diosencuentra entre los Justos en el Jardín del Edén. Por la mañana, los Juicios ylas llamas se apaciguan, y Abraham trae descanso a todos.

El Eternohabla a Mosheh desde Har Sinay para dar las instrucciones referentes alaño shemita y el yovel. La tierra deberá descansarun año cada siete, y las personas deberán comer de lo que la tierra produzcaespontáneamente. Se ordena contar siete semanas de años, completándose un totalde cuarenta y nueve; el año siguiente es el yovel, que es declaradocomo santo.

El capítulo16 de Vayikrá es uno de los capítulos más importantes de laTorá. En este capítulo se encuentran las instrucciones acerca del día de expiación, yomhakipurim que cae en el 10º día del 7º mes, tishrí. Esedía fue el único de todos los días del año cuando el gran sacerdote podíaentrar en el lugar santísimo y presentar incienso y sangre ante la presencia deHaShem. El propósito de ese acto es hacer una limpieza general de los pecados ylas impurezas de los hijos de Israel que se habían acumulado en el tabernáculodurante todo el año. A pesar de que HaShem dio instrucciones claras acerca decómo los hijos de Israel tenían que mantenerse alejados de las impurezasrituales para no contaminar el santuario por medio de ellas, era inevitable queel tabernáculo fuese contaminado por ellas. Si alguien entraba en el santuarioestando impuro, lo contaminaba. Podían haber entrado allí sin darse cuenta deque estaban impuros o alguien podía haberse olvidado de que estaba impuro en elmomento de entrar. Por esto HaShem instituye este día de expiación parapurificar los objetos del tabernáculo terrenal.

Cuandoel metsorä sea limpio irá al kohen para quelo examine, y si está sana la plaga el kohen hará que se tomendos aves vivas, limpias, y madera de cedro, grana e hisopo; se matará un ave enun vaso de barro sobre agua. Tomará el ave viva, el cedro, la grana y elhisopo, y los mojará en la sangre de la muerta sobre el agua; y rociará sieteveces sobre el que se purifica y le declarará limpio, y soltará al ave viva enel campo. Se lavarán los vestidos, raerá todo su pelo, se lavará con agua yserá limpio; después entrará en el campamento y habitará fuera de su tiendasiete días. El séptimo día raerá el pelo de su cabeza, su barba y las cejas, ylavará sus vestidos y su cuerpo en agua, y será limpio.