وعظَ مِيخا في عِظَتِهِ الثَّالِثَةِ قائِلاً: "اللهُ يُرِيدُ أن يَعيشَ شَعبُهُ بِعَدلٍ، بِمَحَبَّةٍ، بِرحمَةٍ، وأن يَسلُكُوا مُتَواضِعينَ أمامَهُ." وبعدَ مُعالَجَتِهِ للسُّقُوطِ الأخلاقِيّ للحُكُومة، والإفلاس الرُّوحِي في كُلٍّ من إسرائِيلَ ويَهُوَّذا، كرزَ مِيخَا بِرسالَةِ رَجاءٍ من خلالِ نُبُوَّةٍ مَسياوِيَّة. فبينما فَشِلَت الحُكُومَةُ البَشَرِيَّةُ في اُورشَلِيم والسَّامِرَة، فإنَّ سُلطانَ المَسيح النِّهائِي لن يَفشَلَ، بل سيأتِي بالسَّلامِ الحَقيقيِّ لِشَعبِهِ. وسيَكُونُ المِثالَ الكامِلَ للنَّبِي، الكاهِن، والمَلِك.

يُسَجِّلُ سِفرُ مِيخا ثلاثَ عِظاتٍ رائِعَة. وُلِدَ ونَشَأَ هذا النَّبِيُّ كمُزارِع، ورُغمَ ذَلِكَ دُعِيَ لِيَكرِزَ بِكَلِمَةِ اللهِ للقادَةِ السِّياسِيِّينَ والرُّوحِيِّينَ في عاصِمَتَي كُلٍّ من إسرائِيلَ ويَهُوَّذا. وضعَ مِيخا لَومَ الفَسادِ الأخلاقِيّ والرُّوحِيّ لِشَعبِ اللهِ على القَادَة. وعظَ مِيخا قائِلاً أنَّ الطَّريقَةَ الوَحيدَة التي يُمكِنُهُم من خلالِها التَّخَلُّصَ من فَشَلِهِم وسُقُوطِهِم هي بأن يُرسِلَ اللهُ الحاكِم الكامِل: المَسِيَّا.

في الإصحاحِ الأوَّل، لم يأتِ يُونانُ إلى الله. في الإصحاحِ الثَّانِي، ومِن بَطنِ السَّمَكَةِ العَظيمة، رَجعَ يُونانُ إلى اللهِ وهُوَ يَقُولُ، "سوفَ أفعَلُ ما تأمُرُني بِهِ." وفي الإصحاحِ الثَّالِث، ذَهَبَ يُونانُ إلى نِينَوى من أجلِ الله. المَوضُوعُ الرَّئيسُ في سِفرِ يُونان هُوَ أنَّ مَحَبَّةَ اللهِ هي لِجَميعِ النَّاس، حتَّى ولَو كانُوا شَعبًا مكرُوهًا كما كانَ الأشُورِيُّونَ في نِينَوى. رُغمَ أنَّ يُونان كانَ ذا أحكامٍ مُسبَقَة، وغَضِبَ لأنَّ اللهَ كانَ سيَغفِرُ لأهلِ نِينَوى، ولَكِنَّ اللهَ أظهَرَ بِطُولِ أناةٍ لِيُونان محَبَّتَهُ العَظيمة لِتِلكَ المَدِينَة.

كانت نِينَوَى عاصِمَةَ ألَدِّ عَدُوٍّ لإسرائِيل في أيَّامِ يُونَان. فَعِندَما دَعا اللهُ يُونَان لِيَذهَبَ إلى نِينَوى ويَكرِزَ بِرِسالَةِ الدَّينُونَةِ الآتيَة إن لَم يَتُوبُوا، هَرَبَ النَّبِيُّ وحاوَلَ الإختِباءَ مِن وَجهِ الله. ولَكِنَّ اللهَ جعلَ يُونانَ يَتُوبُ مِن عِنادِهِ عندما ابتُلِعَ من سَمَكَةٍ كَبيرَة. وبعدَ ثلاثَةِ أيَّامٍ في بَطنِ تلكَ السَّمَكَةِ الكَبيرَة، صَلَّى يُونانُ وتابَ ووعدَ بأنَّهُ سيُطِيعُ الله.

بإمكانِنا أن نتعلَّمَ دَرسًا كَبيرًا من أصغَرِ سِفرٍ في الكِتابِ المُقَدَّس. فلَقَد تكَلَّمَ اللهُ من خِلالِ عُوبَديا ليَدينَ أُمَّةَ أدُوم لأنَّ شَعبَها فَرِحُوا وشَمِتُوا بِسُقُوطِ يَهُوَّذا. قِصَّةُ العَداوَةِ بينَ إسرائِيل وأدُوم تَرجِعُ إلى الأخوَينِ التَّوأمَين، يَعقُوب وعِيسُو. فهذانِ الأخوانِ يُمَثِّلانِ الإختِلافَ بينَ أُولَئِكَ الرُّوحِيِّين الذين يَطلُبُونَ اللهَ وطُرُقَهُ، وبينَ أُولَئِكَ الذين لا يَهتَمُّونَ إلاَّ بالعَالَمِ المادِّيّ، وبِرَغَباتِهِم الأنانِيَّة.

كانَ عامُوس إنسانًا عادِيًّا، جانِيَ جُمَّيزٍ وراعِيَ غَنَم، رُغمَ ذَلكَ اختَارَهُ اللهُ لِيَستَخدِمَهُ كواحِدٍ من أنبِيائِهِ. تنبَّأَ عامُوسُ في المَملَكَةِ الشَّمالِيَّةِ عنِ السَّبيِ الأشُورِيِّ العَتيد أن يأتِي. وخدمَ في زَمنِ الإزدِهَار الذي سادَِ في المملكَةِ الجَنُوبِيَّة. بالواقِع، يَقولُ اللهُ أنَّ أُولَئِكَ الذين يتمتَّعُونَ بامتِيازَاتٍ رُوحِيَّة، سيُحكَمُ علَيهِم بِمَعيارٍ أعلى. وبِحَسَبِ عامُوس، فإنَّ قُلُوبَ شَعبِ إسرائيل ستَرجِعُ يَومًا ما إلى إلَهِهم.

رِسَالَةُ يُوئِيل عن "يَوم الرَّبّ" تَمزِجُ بينَ النُّبُوَّاتِ عَنِ الأحداثِ المُعاصِرَة، وعن الأحداثِ التَّارِيخيَّةِ المُقبِلَة، وعن أحداثِ نهايَةِ الأزمِنَة. "يَومُ الرَّبِّ" كما يستَخدِمُ يُوئِيل هذه العِبَارَة، قد يُشِيرُ إلى مَجمُوعَةٍ مُتَنَوِّعَةٍ منَ الأحدَاثِ التي فيها يعمَلُ الله: تأدِيب، دَينُونَة، إنقاذ، بَركَة، وما يَزيدُ على ذَلك. يَحُضُّنا يُوئِيلُ على أن نُؤمِنَ أنَّ كُلَّ يَومٍ - ماضِيًا، حاضِرًا ومُستَقبَلاً - ينبَغي أن يُعتَبَرَ يَومَ الرَّبِّ، وأن يضَعَ أمامنا التَّحَدِّي بأن نَرى يَمِينَ اللهِ في كُلِّ ما يَحدُثُ لنا.

كانَ هُوشَع نَبِيَّ مَحَبَّةِ الله للأسباطِ العَشرَة لِمَملكَةِ إسرائِيل الشَّمالِيَّة خلالَ مَرحَلَةِ المملكَة المُنقَسِمَة. إبتَعدَ شَعبُ إسرائِيل عن اللهِ وعَبَدُوا الأوثَان -- الذي يُعتَبَرُ زِنًى رُوحِيًّا. تزوَّجَ هُوشَع بامرأَةٍ زَانِيَة، وأحَبَّها بِدُونِ شُرُوطٍ كإيضاحٍ حَيٍّ عن مَحَبَّةِ اللهِ. وبِسَبَبِ عَدَمِ أمانَةِ إسرائيل رُوحِيًّا، فإنَّ هذه الأسباط العَشرَة إنقَطَعَ ذَكرُهُم مِنَ التَّارِيخ، ولَكِنَّ هُوشَع تنبَّأَ عن عَودَتِهِم الرُّوحِيَّةِ إلى اللهِ يَومًا ما.

نالَ دانيالُ رُؤًى كانت في غايَةِ الرَّمزِيَّةِ وفي الصُّعُوبَةِ أحيانًا. حَلِمَ حُلمًا عن أربَعَةِ مَمالِكَ ستَحكمُ، مُشابِهًا لِلحُلمِ الذي فَسَّرَهُ لِنَبُوخَذنَصَّر، ورأى رُؤيا السَّبعِينَ أُسبُوعًا التي أشارَت إلى زَمَنِ رُجُوعِ شَعبِ يَهُوَّذا إلى أُورشَلِيم. وفي نُبُوَّتِهِ عَنِ السَّبعِينَ أُسبُوعًا، أعطَى نُبُوَّةً دَقيقَةً عن مَجيءِ المَسِيَّا وعن بِدايَةِ مَلَكُوتِهِ الذي سيَكُونُ بِلا نِهايَة.

في زَمَنِ دانيال، كانت بابِل عاصِمَة أقوَى أمبراطُورِيَّة وُجِدَت على الإطلاق. وكانَ مَلِكُها نَبُوخَذنَصَّر، حَاكِمًا جَبَّارًا مُتَعَجرِفًا. وإحدَى أكثَر المُعجِزَات الجَديرَة بالإعتِبَار كانت تَوبَةُ نَبُوخَذنَصَّر. فبَدَلَ أن يتغَيَّرَ اليَهُودُ لِيُصبِحُوا بابِلِيِّين، أصبَحَ البابِليُّونَ مُؤمِنينَ بإلهِ دانيال - الإله الحَقيقيّ الوَاحِد. اعتَرَفَ نَبُوخَذنَصَّرُ أنَّ اللهَ هُوَ الحاكِمُ الحَقيقيُّ لِكُلِّ مَمالِكِ هذا العالم.