سُبِيَ دانيالُ ورِفَاقُهُ الثَّلاثَة وتَمَّ تَثقِيفُهُم في جامِعَاتِ بابِل. إستَخدَمَ اللهُ قرارَ الملِك بوضعِ هذا النَّبِيِّ ستراتِيجيًّا في بَابِل، ليَكرِزَ لبَاقِي المَسبِيِّين. يَقَعُ سِفرُ دانيال في قِسمَين: السَّرد التَّارِيخِيّ، والإعلان النَّبَوِيّ. تنبَّأَ كُلٌّ من حزقِيال ويُوحَنَّا ودانيال عن آخِرِ الأزمِنَة، وكانُوا جَميعُهُم أنبِياءَ مَسبِيِّين أو مَنفِيِّين. كانت حياةُ دانيال نَمُوذَجًا رائِعاً عَنِ الحَياةِ النَّاشِطَة، النَّقِيَّة، والتَّقِيَّة في وَسَطِ مُحِيطٍ مُعادٍ.

رأى حزقيَالُ رُؤيا عن وادٍ مَليءٍ بالعِظامِ اليابِسَة. تنبَّأَ حَزقِيالُ لِلعِظَامِ، فاجتَمَعت واكتَسَت بالشَّحمِ واللَّحم. ثُمَّ قالَ اللهُ، "تنَبَّأَ للرُّوحِ" - أي لِرُوحِ اللهِ - لِكَي تَرجِعُ الأجسادُ للحَياة. أيُّ شَيءٍ نُحاوِلُ عَمَلَهُ بِمِعزَلٍ عن الرُّوحِ، مُستَحيلٌ، بِمقدارِ استِحالَةِ مَنحِ العِظامِ المَيِّتَة حياةً جَديدَة. على الكَنيسة أن تمتَلِئَ بِقُوَّةِ الرُّوحِ القُدُسِ وتتحرَّكَ بِها، لِكي تَقدِرَ أن تَكرِزَ بإنجيلَ الحياةِ لعالَمٍ مَيِّتٍ رُوحِيًّا.

دُعِيَ حَزقِيالُ لخِِدمَةِ شَعبِ اللهِ في زمانٍ ومكانٍ بالِغَي الصُّعُوبَة. ولقد أوصَلَ رِسَالَةَ اللهِ إلى شَعبِهِ المُستَعبَد في بابِل. بدَأَ حَزقِيالُ سِفرَهُ بِرُؤيا عَظيمَة عَنِ الله؛ فلقد رأَى مجدَ اللهِ فِعلاً. شَدَّدَ حَزقِيالُ على عَمَلِ الرُّوحِ القُدُس - حُضُورُ اللهِ في كُلِّ مَكانٍ تَواجَدَ فِيهِ شَعبُهُ. سُمِّيَت نُبُوَّاتُهُ بالرُّؤيَوِيَّة، ما يعني أنَّها تأخُذُنا إلى "خلف الحِجَاب" لِكَي نَرى ما لا يُرَى.

إرميا المُسَمَّى "النَّبِيّ البَاكِي" يَصرُخُ لأنَّ الأرضَ سُبِيتَ والشَّعبَ الذي أحَبَّ صارَ مُستَعبَدًا في أرضٍ بَعيدَة. أينَ كانَ اللهُ بالنِّسبَةِ لِشَعبِهِ الذين كانُوا يَعيشُونَ في بَابِل؟ كانَت أُورشَلِيمُ حَرفِيًّا مدينَةَ اللهِ بالنِّسبَةِ لَهُم، وشَعَرُوا بأنَّهُم إنفَصَلُوا عن مَدينَتِهِم المُقَدَّسَة وعن إلَهِهم القُدُّوس. فإن كُنتَ قد سبقتَ ونَظَرتَ مَرَّةً إلى حياتِكَ، وتساءَلتَ إنْ كانَ اللهُ فِعلاً يُحِبُّكَ، سوفَ تنطَبِقُ علَيكَ دِراسَةُ القَسّ دِكْ وُودوُرد لِسِفرِ مراثِي إرميا.

بينما سَقَطَت أُورشَليمُ في أيِدي البابِلِيِّين، كانَ هُناكَ نَوعانِ مِنَ النَّاس: أُولَئِكَ الذين صَدَّقُوا إرميا وقَولَهُ بأنَّ السَّبيَ كانَ تأدِيبًا منَ اللهِ، وأُولَئِكَ الذين رَفَضُوا رِسَالَةَ إرميا وتمَرَّدُوا. بالنِّسبَةِ للذِينَ آمنُوا وتابُوا، وعدَ اللهُ بمُساعَدَتِهِم، وبأنَّهُ سيَمنَحَهُم قُلُوبًا جَديدَةً، وسيُرجِعُ جِيلَهُم التَّالِي إلى الأرض. أمَّا بالنِّسبَةِ إلى الذين تمَرَّدُوا، فحَذَّرَهُم اللهُ بأنَّهُم سيُدَمَّرُونَ نِهائِيًّا. نُبُوَّاتُ إرميا عن إرجاعِ الشَّعبِ مُستَقبَلِيًّا وعَنِ المَسِيَّا، تَستَمِرُّ بمَنحِنا رجاءً اليَوم.

بينما كانَ اليَهُودُ يُؤخَذُون أسرى إلى بابِل، جاءَت رَسائِلُ إرميا لِتَتكلَّمَ عَنِ الرَّجاء. رُغمَ أنَّهُم خَسِرُوا كُلَّ شَيءٍ، أخبَرَهُم إرميا أنًَّ اللهَ سيَبقَى مَعَهُم. فَفِي بابِل، لم يَعُدْ لَدَيهم إلاَّ الله لِيعَتَمِدُوا عَلَيه، وهكذا تَعَرَّفُوا عَلَيهِ بِشَكلٍ أفضَل في بابل. تُعَلِّمُنا رَسائِلُ إرميا أن نَثِقَ باللهِ، وأن نتمسَّكَ بالرَّجاء في وَسَطِ المأساة، وأنَّ اللهَ قادِرٌ أن يُغَيِّرَنا عِندما نَطلُبُ وجهَهُ.

وعظَ إرميا في وَقتٍ كانت فِيهِ أُورشَلِيمُ في يأسٍ، وبَدَت فِيهِ كُلُّ الظُّرُوفِ مُعاكِسَة. شَهِدَ إرميا حَمَلاتِ السَّبي البابِلي الثَّلاث، بالإضافَةِ إلى سُقُوطِ أُورشَلِيم. سُمِّيَ إرميا "النَّبِي الباكِي"، لأنَّ نُبُوَّاتِهِ مَليئَةٌ بالدُّمُوعِ والنَّحِيب. ولقد تنبَّأَ عن رُجُوعِ إسرائيلَ منَ السَّبِي بعدَ سبعينَ سنَةً. وعلى مِثالِ إشَعياء، كتبَ إرميا بِضعَ نُبُوَّاتٍ عَنِ المَسِيَّا الآتِي. فرِسَالَةُ الرَّجاءِ هذه لَيسَت لِيَهُوَّذا فحَسب، بل وللعالَمِ أجمَع أيضًا.

تنبَّأَ إشَعياءُ كيفَ سيَكُونُ المَسِيَّا، الفادي المَوعُود بِهِ، المُتألِّمَ بَدَلاً عَنَّا؛ وعن خِدمَتِهِ ليُعطِيَ بَصَراً للعُميان، وحُرِّيَّةً للمُقَيَّدِين، وشفاءً لِلمُنكَسِرِي القُلُوب. ولقد تنبَّأَ إشَعياءُ أيضًا عن مَوتِهِ. فَمِن أجلِ كُلِّ الجنسِ البَشَرِيَّ الذي ضَلَّ مِثلَ خرافٍ تائِهَة، ومالُوا كُلُّ واحِدٍ إلى طَريقِهِ، وضَعَ اللهُ كُلَّ آثامِنا عَلى يسُوعَ، الذي حمَلَ قصاصَ خطايانا. وصفَ إشَعياءُ صَلْبَ المَسيح قَبلَ حُدُوثِهِ بِمِئاتِ السِّنِين، عندما كتبَ يَقُولُ أنَّ العبدَ المُتَألِّمَ سيُحتَقَرُ ويُرفَضُ ويُضرَبُ ويُطعَنُ من أجلِ آثامِنا. ولَكِنَّنا بِجراحِهِ وبِجَلدَتِهِ شُفِينا.

تنَبَّأَ إشَعياءُ قائِلاً أنَّ اللهَ احتاجَ إلى شَارِعٍ أو طَريقٍ واسِعٍ ليأتِي من خلالِهِ إلى العالم. هذا الشَّارِعُ سيَكُونُ المَسيَّا، الله في جَسَدٍ بَشَرِيّ. قالَ إشَعياءُ أنَّ المَسيحَ سيَكُونُ التَّعبيرَ الكامِل عن رُوحِ الله. عندما وصفَ يسُوعُ خِدمَتَهُ، إقتَبَسَ مِن نُبُوَّةِ إشَعياء. فلقد جاءَ لِيُبَشِّرَ المساكِين، وليَشفِيَ المُنكَسِرِي القُلُوب، وليُطلِقَ المأسُورِينَ في الحُرِّيَّة، وليُنادِيَ بِسَنَةٍ مَقبُولَةٍ للرَّب.

لِماذا وُلِدتُ في هذا المَكانِ والزَّمان؟ وأينَ أجِدُ مَوقِعِي في خُطَّةِ الله؟ الأجوِبَةُ على هذه الأسئِلة وأُخرى نَظيرها، نَجِدُها في سِفرِ إشَعياء، أطول أسفَارِ الكِتاب المُقدَّس النَّبَوِيَّة. يُقَتبَسُ من سِفرِ إشَعياء في العَهدِ الجَديد أكثَر من أيِّ سِفرٍ آخَر من أسفارِ الكِتاب المُقَدَّس النَّبَوِيَّة، وهُوَ يُقَدِّمُ نُبُوَّاتٍ عن المَسِيَّا الآتِي أكثَر من أيِّ نَبِيٍّ آخر. يَفتَحُ سِفرُ إشَعياء أعيُنَنا على حاجَتِنا لِمُخَلِّص، ويُقَدِّمُنا للمُخَلِّص الآتِي.