مَثلانِ إستَخدَمَهُما يَسُوعُ وغالِبًا ما أُسِيءَ فَهمُهُما، وهما "الوَكيل غَير الأمِين" و"لِعازَار والغَنِي." هُناكَ على الأقَلِّ تَطبيقَانِ لِهَذَينِ المَثَلَين. أوَّلاً، بينما لا نزالُ في هذه الحَياة، نَكُونُ مُجَرَّدَ وُكَلاء على كُلِّ ما أعطانا إيَّاهُ اللهُ، وعَلَينا أن نَستَخدِمَ ما أُوكِلنا علَيهِ بِحكمَةٍ للأبَدِيَّة. ثانِيًا، علينا أن نَنظُرَ إلى أَهلِ هذا العالم كخِرافٍ ضائِعَةٍ، أو دراهِمَ مَفقُودَةٍ، أو أبناءَ ضالِّين، وأن نُتِيحَ لِلمَسيحِ أن يَصِلَ لِهؤُلاء النَّاس مِن خلالِنا.

أعلنَ يسُوعُ إرسَالِيَّتَهُ في لُوقا الإصحاح الرَّابِع، وبَرهَنَها في الإصحاحِ الخامِس، ومارَسَها في ما تَبَقَّى من إنجيلِ لُوقا. ولقد عَلَّمَ يسُوعُ باستِمرار ودَرَّبَ تلامِيذَهُ، مُتَحَدِّيًا الآخَرينَ بأن يُصبِحُوا شُرَكاءَ معَهُ في إرسالِيَّتِهِ. كانَ أوَّلُ مِثالٍ تَجنِيدُهُ لِسِمعَان بُطرُس، ليَتبَعَهُ ولِيُصبِحَ "صَيَّادَ نَاس." ولقد بَرهَنَ يسُوعُ إرسالِيَّتَهُ أيضًا في ثلاثَةِ أمثَالٍ: راعٍِ يَبحَثُ عن خَرُوفِهِ الضَّائِع، وإمرأَة تَبحَثُ عن دِرهَمٍ مَفقُود، وأبٍ يَطلُبُ إبنَهُ الضَّال.

يُعتَبَرُ إنجيلُ لُوقا الإنجيلَ المُفَضَّلَ عِندَ الكَثيرين، لأنَّهُ يُشَدِّدُ على ناسُوتِ المسيح، كما على كَونِهِ الله - الإنسان. ويُظهِرُ عَطفَ المَسِيَّا وكيفَ وحَّدَ نَفسَهُ مَعَنا. الكَثيرُ من أمثَالِ يسُوع المَألُوفَة جدًّا، مثل قصَص الإبن الضَّال والسَّامِري الصَّالِح، نَجِدُها فقط في إنجيلِ لُوقا. يُخبِرُنا لُوقا عَن ولادَةِ المسيح أكثَر من أيِّ بَشِيرٍ إنجيليٍّ آخَر. ويُعطِينا لُوقا البَيانَ الإفتِتاحِيّ لِخدمَةِ المسيح - أي التَّصريحَ المُعلَن عن إرسالِيَّتِهِ - وهُوَ المِفتاحُ لِخدمَةِ المَسِيَّا.

أعطَى يسُوعُ العَدِيدَ مِنَ النُّبُوَّاتِ عنِ المُستَقبَل وعن رُجُوعِهِ ثانِيَةً. وقالَ أن لا أحَد يَعرِفُ اليَومَ ولا السَّاعَة َالتي سيأتِي فيها ثانِيَةً، ولَكِن علينا أن نُراقِبَ علامَاتِ الأزمِنَة، وأنَّهُ عِندَما سيَرجِعُ، سيَجِدُنا نُخدُمَهُ بأَمَانَة. عندما أُلقِيَ القَبضُ على يسُوع وصُلِبَ، هَرَبَ كُلُّ تلامِيذِهِ وتفرَّقُوا عَنهُ، ولَكِنَّهُم عادُوا وتجمَّعُوا بعدَ قِيامَتِهِ. عِندَها أوكَلَهُم بالمأمُورِيَّةِ العُظمَى للذَّهابِ إلى أقصَى الأرضِ وتلمَذَةِ جَميع الأُمَم.

بعضُ أقسَى الكَلِمَاتِ التي نَطَقَ بِها يسُوعُ نَجِدُها في متَّى 21،عندما قالَ يسُوعُ لِرِجالِ الدِّين أنَّهُ بما أنَّهُم لم يَكُونُوا يأتُونَ بِثِمارِ المَلَكُوت، فإنَّ هذا المَلكُوت سيُنزَعُ مِنهُم ويُعطَى لِشَعبٍ يَكُونُ مُثمِرًا. علَّمَ يسُوعُ تلامِيذَهُ أن يَكُونَ لَدَيهِم قَلبَ خادِمٍ، وأن يُلزِمُوا أنفُسَهُم بإتِّبَاعِهِ مهما كَلَّفَ الأمر. مَوقِفُ الخادِمِ هذا والإلتِزامُ الجَذرِيُّ بإتِّباعِهِ لا يَزالُ يُنطَبِقُ على أتباعِ يسُوع اليوم.

نتعلَّمُ من إنجيلِ متَّى كيفَ علَّمَ يسُوعُ بأَمثَالٍ، تَعليمًا وبالمِثَال. فلقد عَلَّمَ عن أهَمِّيَّةِ الإيمانِ فقال، "كُلُّ شَيءٍ مُستَطَاعٌ للمُؤمن." غالِبًا ما عَلَّمَ يسُوعُ عَنِ الغُفران. وبِما أنَّنا تمتَّعنا بالغُفران، علينا أن نَغفِرَ للآخَرِينَ باستِمرار. ولقد عَلَّمَ يسُوعُ عَنِ الزَّواجِ والطَّلاق، مُشَدِّدًا على أنَّ الزَّواجَ هُوَ عَهدٌ مُقَدَّسٌ لا يَنبَغي كَسرُهُ أو نَقضُهُ. نحتاجُ إلى مُساعَدَةِ اللهِ لِكَي نُتَمِّمَ مسؤُولِيَّاتِنا العائِلِيَّة ولا سِيَّما في تَربِيَةِ الأولاد.

سألَ يسُوعُ، "مَن تَقُولُونَ أنِّي أنا؟" فأجَابَهُ بُطرُس، "أنتَ هُوَ المَسيح!"، الذي يَعني المَسِيَّا المَوعُود بِهِ. كانَ يَسُوعُ واضِحًا جِدًّا في أنَّ الآبَ السَّماوِيَّ هُوَ الذي أعلنَ هذه الحقيقة لِبُطرُس. ولقد بنَى يسُوعُ كَنيسَتَهُ على مُعجِزَةِ كونِ أشخاصٍ عادِيِّين، أمثال بُطرُس، يَعتَرِفُونَ بِتَصريحٍ رائِعٍ كتَصريحِ بُطرُس. وبالواقِع، الكَنيسَةُ مَليئَةٌ بأشخاصٍ إعتِيادِيِّين يعملُونَ أُمُوراً غير إعتِيادِيَّة، لأنَّهُم يَعتَرِفُونَ بأنَّ يسُوعَ هُوَ المَسِيَّا، ويتقَوُّونَ بِالرُّوحِ القُدُس.

غالِبًا ما عَلَّمَ يسُوعُ بأمثالٍ - قِصَص بَسيطَة ذات حقائِق رُوحِيَّة عَميقَة. فقط أُولَئِكَ الذين لَدَيهم الرُّوحُ القُدُس ليُعَلِّمَهُم، يَستَطِيعُونَ أن يَفهَمُوا ويُطَبِّقُوا أمثالَ المسيح. يحتَوي الإصحاح الثَّالِث عَشَر من إنجيلِ متَّى على أمثَالِ يسُوع المألُوفَة أكثَر من غَيرِها، أحدُها كانَ عَن زَارِعٍ نَشَرَ البِذارَ على أنواعٍ مُختَلِفَةٍ منَ التُّربَة. البِذَارُ يُشِيرُ إلى كَلِمَةِ الله، وأنواعُ التُّربَةِ إلى الذين يَسمَعُونَ كَلِمَةَ الله. علينا أن نَبحَثَ دائِمًا عَن الحقيقَةِ المَركَزِيَّة في كُلِّ مَثَل.

تَبِعَ التَّلامِيذُ الإثنا عَشَر يسُوع عَن كَثَب لِثلاثِ سنواتٍ. ولقد دَرَّبَ يسُوعُ التَّلامِيذَ، أو الرُّسُل، ليَصِلُوا إلى العالَمِ بِالأخبَارِ السَّارَّة، التي هِيَ رِسالَة الخلاص. أُرسِلَ الرُّسُلُ أصلاً لِيَكرِزُوا بالإنجيل: أي بِمَوتِ المَسيح البَدِيليّ من أجلِ غُفرانِ خَطايانا، وبقيامَتِهِ وصُعُودِهِ، وبِبُرهانِ مَلكَوتِ اللهِ من خلالِ الآياتِ والمُعجِزات. وعلينا نحنُ أيضًا أن نَكُونَ أُمَناء في مُحاولَتِنا للوُصُولِ إلى عالَمِنا بإنجيلِ المَسيح الذي يَنبَغي أن نُعلِنَهُ للجَميع.

يُعَلِّمُ يسُوعُ في الإصحاحِ السَّابِعِ من إنجيلِ متَّى تلامِيذَهُ بأن لا يَدِينُوا الآخَرين؛ وبأن يَسأَلُوا، ويَطلُبُوا ويقرَعُوا على أبوابِ بَركاتِ الله؛ وأن يُعامِلُوا الآخَرينَ كما يُرِيدُونَ أن يُعامِلَهُم الآخَرُون. يَختُمُ يسُوعُ عِظتَهُ على الجَبَل بمُقارَنَةِ نَوعَينِ منَ التَّلامِيذ: الحَكيم والجاهِل. الحَكيمُ يُطِيعُ تعالِيمَهُ وهُوَ يُشبِهُ من يَبنِيَ بَيتَهُ على الصَّخرِ الصَّامِد. والذي لا يُطِيعُ كَلامَهُ هُوَ كالجاهِلِ الذي يَبنِي بَيتَهُ على الرَّمل.