يَشرَحُ بُولُس في رُومية 5 -8 ماذا يَعني التَّغلُّبَ على الخَطِيَّة والعَيش في البِرّ لأجلِ المَسيح، في عالَمٍ ساقِطٍ، وأنَّ هذا الأمر مُمكِنُ فقط في نِعمَةِ المسيح. في الإصحاحَينِ السَّابِع والثَّامِن، يُعَرِّفُنا بُولُس على أربَعَةِ مبادِئَ رُوحِيَّة: نامُوسُ الله، نامُوس الخَطِيَّة والمَوت، نامُوس رُوح الحَياة في المَسيح، الذي يَسمَحُ لنا بأن ننتَصِرَ على الخَطِيَّةِ والمَوت، ونامُوس الذِّهنيَّة الفَردِيَّة. تَركِيزُ أذهانِنا على نَامُوسِ الرُّوح يُحَرِّرُنا لِنَعيشَ أبرَارًا كمُبَرَّرِينَ بِنِعمَةِ الله.

تُعتَبَرُ رِسالَةُ رُومية تُحفَةَ بُولس اللاَّهُوتِيَّة. وضعَ بُولُس فيها عَقيدَةَ التَّبرير الأساسِيَّة (أي أنَّ اللهَ يُعلِنُ الآثِمَ الشِّرِّيرَ بأنَّهُ أصبَحَ بارًّا تمامًا بِسَبَبِ عَمَلِ يسُوع المَسيح.) على هذا الأساس بنَى بُولُس حُجَّةََ قُدرَةِ الإنجيل على تَغييرِ الخُطَاةِ الأشرارِ إلى مُبَرَّرينَ أبرار، لأنَّ صَليبَ يسُوع المَسيح يستَطيعُ أن يجعَلَنا أبرارًا. الأخبَارُ السَّارَّةُ في المسيح هي أنَّهُ بإمكانِنا أن نُصبِحَ مُبَرَّرين، "وكأنَّنا لم نُخطِءِ البَتَّةَ من قَبل."

يُعتَبَرُ بُولُس الرَّسُول نَمُوذَجًا صالِحًاعن إستِخدامِ كُلِّ فُرصَةٍ مُتاحَةٍ لِمُشارَكَةِ قِصَّةً إيمانِهِ وللتَّأثِيرِ بِكُلِّ الذين إلتَقَاهُم لأجلِ المَسِيح. ولقد شارَكَ إيمانَهُ معَ جُمهُورٍ غاضِبٍ في أُورشَليم. شَهِدَ بُولُس أمامَ مَجلِسِ اليَهُود، ثُمَّ معَ الوالِي فِيلكس، ثُمَّ فستُوس، ثُمَّ أمامَ المَلِك أغريباس، الذي إقتَنَعَ تَقرِيبًا بالإيمانِ بالإنجيل. وفي كُلِّ نُقطَةِ تحَوُّلٍ، حتَّى عندَ تحطُّمِ السَّفينَةِ بِهِ عندَ مالطا، شَهِدَ بُولُس أمامَ الجميع بالإنجيل، وكيفَ غَيرَّ اللهُ حَياتَهُ.

حاوَلَ بُولُس أن يُقَدِّمَ الإنجيلَ في أثِينا بِدُونِ أن يَكُونَ هُجُومِيًّا، وذَلِكَ بالإقتِبَاسِ من شُعَراء يُونانِيِّين، لِيُوصِل رِسالَةً عن "إلَهِهم المَجهُول"، ورُغم ذَلِكَ لم يُؤمِنْ إلاَّ القَليل مِنهُم. نرى لاحِقًا بُولُس يَعِظُ بالإنجيل بِطَريقَةٍ أكثَر بَساطَةً، فاسِحًا المجالَ للهِ بأن يُبَكِّتَ السَّامِعين. ذَهَبَ بُولٌُس إلى أُورشَليم، رُغمَ أنَّهُ كانَ سيتعرَّضُ بِدُونِ أدنَى شَكٍّ لِلخَطَرِ والألَم. بالحَقيقَةِ، فعلَ بُولُس كُلَّ الأشيَاء لأجلِ الإنجيل، ومثل يسُوع، جعلَ محبَّةَ الهالِكِينَ أولَوِيَّتَهُ الرَّئيسَة.

المأمُورِيَّةُ العُظمَى تحتَوي على أربَعَةِ أقسَامٍ رَئيسيَّة (الذَّهَاب، التَّلمَذَة، التَّعمِيد والتَّعلِيم). بإمكانِنا أن نَرَى كُلَّ هذه الأُمُور في سِفرِ الأعمَال، حيثُ أظهَرَ اللهُ أنَّ الإنجيلَ هُوَ لِلجَمِيع. ولقد كَرَزَ فِيلبُّس في السَّامِرَة، ثُمَّ كَرزَ للأثيُوبِيّ، وشاركَ بُطرُس الإنجيلَ مع قائِدِ جُندٍ رُومانِيَّ هُوَ كَرنِيليُوس. وأظهَرُ بُولُس وبرنابا لاحِقًا هذه الأُمُور بينما كرزا بالإنجيل من أُورشَليم إلى اليَهُودِيَّةِ والسَّامِرَة وإلى أقصَى الأرض.

شكَّلَ إختَبَارُ تَوبَةِ وتَجديدِ شاوُل عَرضًا مُدهِشًا لِقُوَّةِ الرُّوحِ القُدُس. لقد أخَذَ اللهُ شاوُل، عَدُوَّ الإنجيلِ اللَّدُود، وغَيَّرَهُ ليُصبِحَ بُولُسَ الرَّسُول، أعظَم مُرسَل للإنجيل. نتيجَةً لإيمَانِهِ الجَديد، ولإلتِزَامِهِ بالوُصُولِ بالإنجيلِ إلى إقصَى الأرض، تخلَّى بُولُس عن كُلِّ نجاحاتِهِ العالَمِيَّة وشُهرَتِهِ كفَرِّيسيّ، "حاسِبًا كُلَّ شَيءٍ خَسَارَةً بالمُقارَنَةِ معَ قِيمَةِ مَعرِفَةِ يَسُوع المَسِيح..."

في سِفرِ الأعمَال، إلتَقَى شاوُلُ الطَّرسُوسِي، مُضطَهِدُ الكَنيسَةِ، بِطريقَةٍ دراماتِيكيَّة معَ المَسيحِ المُقام، وأصبَحَ بُولُسَ الرَّسُول، وبدأَ على الفَورِ يُعلِنُ أنَّ يسُوعَ هُوَ المَسيح. أصبَحَ بُولُس مُرسَلاً وكاتِبًا، وواحِدًا من أكثَرِ المَسيحِيِّينَ تأثِيراً على الإطلاق. تَمَيَّزَت خِدمَةُ بُولُس بالوَعظ، بِمُواجَهَةِ المَشاكِل أينَما ذَهَب، بِتَعَرُّضِهِ للضَّربِ والسِّجن، وغَرَقِ السَّفينَةِ التي يَستَقِلُّها، وبِمُعجِزاتٍ وآلافٍ منَ النَّاسِ قادَهُم للمَسيح. لقد وضعَ بُولُس أساسَاتِ الكَنيسة خلالَ إتمامِهِ للمَأمُورِيَّةِ العُظمَى للأُمم.

نَقرَاُ في أعمال الإصحاح السَّادِس عَن إلقَاءِ القَبضِ على إستِفانُوس، وعن عِظتِهِ التي لَخَّصَت العهدَ القَديم أمامَ رِجَال الدّين اليَهُود في أُورشَليم، وعن مَوتِ إستفَانُوس شَهيدًا. حدَثَ أمرانِ هامَّانِ بعدَ مَوتِ إستفَانُوس: الفَرِّيسيّ شاوُل، الذي أصبَحَ لاحِقًا بُولُس الرَّسُول، تأثَّرَ كَثيرًا واستَخدَمَ اللهُ الإضطِهَادَ ليُشَتِّتَ المُؤمِنينَ لِكَي يَحمِلُوا الإنجيلَ إلى ما وَراء أُورشَليم. ويُسَجِّلُ سِفرُ الأعمَالِ "العَنصَرَة المُستَمِرَّة" نتيجَةً لِطَاعَةِ الكَنيسَةِ الأُولى.

في سِفرِ الأعمَال، نرى سبعَةَ نَماذِج تُكشَفُ عَنِ الكَنيسة. 1-العَطاء: شارَكَ المُؤمِنُونَ مالَهُم بِسَخَاء. 2-العِصيَانُ المَدَنِيّ: كانَ اللهُ هُوَ السُّلطَةُ العُظمَى. 3-التأدِيبُ الكَنَسِيّ: الذين كَذَبُوا على الرُّوحِ القُدُس تمَّت إزَاحَتُهم بِطريقَةٍ مأساوِيَّة، للمُحافَظَة على نَقاوَةِ وقداسَةِ الكنيسة. 4-المَواهِب: المَواهِبُ الرُّوحيَّة لِخدمَةِ الكَنيسة. 5-الاستِشهَاد: كانَ إستِفانُوس أوَّل مَسِيحِيٍّ يَمُوتُ من أجلِ إيمانِهِ. 6-السِّيمُونِيَّة: أُولَئِكَ الذين يُحاوِلُونَ شِراءَ أو تَسخِيرَ القِيادَةِ بالمال. 7-الشِّفاء: كانَت المُعجِزَاتُ مألُوفَةً.

كَنيسَةُ القَرنِ الأوَّل وكَنيسَتُنا المَحَلِّيَّة اليَوم، كِلتاهُما ينبَغي أن تتحَلَّيَا بِعَشرِ مُمَيِّزات: التَّبشير- أي مُشاركة الإنجيل في كُلِّ وَقتٍ كأُسلُوبِ حَياة، التَّعلِيم - النُّمُوّ الرُّوحِي نَتيجَةً لِدِراسَةِ الكِتابِ المُقَدَّس، الشَّرِكَة - قضاء الوَقت معَ بَعضِنا البَعض، العِبَادَة - الإحتِفالُ بِعِبادَةِ الرَّبّ، الصَّلاة - قضاء وقت معَ الله، الوِحدَة - كانَ كُلُّ شَيءٍ مُشتَرَكًا، التَّنَوُّع - جَميعُنا مُمَيَّزُونَ وفَريدُونَ مِن نَوعِنا ولَكِنَّ تنوُّعَنا يجعَلُنا أقوى، التَّعَدُّدِيَّة - أكثَر مِن خادِم ليتَشارَكُوا بالعَمَل، التَّعاطُف - الإهتِمام الفِعلي بِبَعضِنا البَعض، المُساوَاة - جَميعُنا سواسِيَّة كبَعضِنا البَعض.