التزكيه

كثيرا هم المدعين بفهم هذه الحياة الدنيا وحتى امورالاخرة في كل زمان ومكان حتى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لم يسلم منهم وهو اتقى الناس واكرم الناس الى الله سبحانه وتعالى فصبر على هولاء وتجاهلهم

قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ

ما معني الظن والشك واليقين والكذب والوهم

كيف تبتعد عن الظن السي

التربية من المهمّات الصعبة الّتي يواجهها الوالدين فيجب عليهم أن يكونا على دِرَايَةٌ كامله بأساليب التربية الاسلامية الصحيحة، لتنشئة أبنائهم تنشئه اسلامية صحيحه وسليمه

السلوك لا يتأتَّى إلا بعد وجود العبودية

 والعبودية شعور يهيمن على الكيان يشعرك أنك مملوك، يشعرك أنك في قبضةِ الخالق سبحانه وتعالى في كل مكان وزمان

وان لاتكون عبدا لاي شي سوء الله تعالى

  ونصلى ونسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبة اجمعين

وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (148)

وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ  هود(113)

حديث أنس  عن النبي ﷺ قال: ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار[1].

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%A1%D8%A9#:~:text=%D9%82%D9%8A%D9%84%20%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%A7%D9%86%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B9%D9%8A%D9%8A%D9%86%D8%A9%20%22%20%D9%82%D8%AF,%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AD%D8%A7%D9%85%20%D9%88%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84

قل رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أحبُّ الناسِ إلى الله أنفعُهم للناس وأحبُّ الأعمالِ إلى الله سُرُورٌ تُدْخِلُه على مسلم أو تَكْشِفُ عنه كُرْبَةً أو تَقْضِى عنه دَيْناً أو تَطْرُدُ عنه جُوعاً ولأَنْ أمشىَ مع أخى المسلمِ فى حاجةٍ أحبُّ إِلَىَّ من أن أعتكفَ فى هذا المسجدِ شهرًا - يعني مسجد المدينة- ومن مشى مع أخيه المسلمِ فى حاجةٍ حتى تتهيأَ له أثبتَ اللهُ قدمَه يومَ تَزِلُّ الأقدامُ» [الطبراني وابن ابي الدنيا]