子夏曰:“百工居肆1以成其事，君子学以致其道。” 子夏说:“小人之过也必文。”

【注释】

 1百工居肆:百工，各行各业的工匠。肆，古代社会制作物品的作坊。

【译读】 

 子夏说:“各行各业的工匠住在作坊里来完成自己的工作，君子通过学习来明道传道。” 子夏说:“小人明明是小人，还要装作正人君子，文过饰非。”

子夏曰:“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” 

子夏曰;“博学而笃志1，切问2而近思，仁在其中矣。”

【注释】
1笃:形声。马行进时蹄铁与地面碰撞发出 dǔdǔ的声音。古义假借笃为竺字。竺，象马脚钉了蹄铁。笃行:比喻学问要像蹄铁一样成为腿的一部分， 时时落实到行动。 笃志:即比喻博学之后，要汲取知识后面的内涵思想， 使之成为自己人生观、价值观思想一部分，成为身体的一部分，永不磨灭。

2切问:善于思考，提问题把握关键。

【译读】 

 子夏说:“每天学到一些过去所不知道的东西，每月都不能忘记已经学会的东西，这就可以叫做好学了。” 

 子夏说:“博学而且将学问融入思想，善于思考，提问题能把握关键，仁就在其中了。”

子夏曰;“虽小道1，必有可观者焉，致远恐泥2，是以君子不为也。” 

【注释】 

 1小道:指各种农工商医卜之类的技能。 

 2泥:阻滞，不通，妨碍。

【译读】 

子夏说:“(做些具体的实事)虽然都是些小的技艺，也一定有可取的地方。好高骛远容易变成一团稀泥，是以君子不会这样做。”

子夏之门人问交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子 夏曰:‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰:“异乎吾所闻。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容? 我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”

【译读】 

 子夏的学生向子张寻问怎样结交朋友。子张说:“子夏是怎么说的?”答道:“子夏说:‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒绝他。’” 子张说:“我所听到的和这些不一样:君子既尊重贤人，又能容纳众人;能够赞美善人，又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不能容纳的呢?我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么谈能拒绝人家呢 ?”

子张曰:“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡?”

【译读】 子张说:“以德为标杆却不去弘扬它，信仰道义却不亲自实践笃行，(这

样的人)怎么能说有德?既然据于德，怎么能不落实到行动呢?”

子张曰:“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

【译读】
  子张说:“志士遇见危局时能竭尽全力，哪怕付出生命的代价。看见有利可得时能考虑是否符合道义，祭祀时能时刻谨记严肃恭敬，居丧的时候真心致哀，这样可以说是做到位了。”

周有八士1:伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、 季騧。

【注释】

 1八士:本章中所说八士已不可考。

【译读】 

周朝有八位义士:伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

大师挚1适齐，亚饭2干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦， 鼓方叔3入于河，播鼗 4武入于汉，少师5阳、击磬襄6入于 海。

周公谓鲁公7曰:“君子不施8其亲，不使大臣怨乎不以9。 故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”

【注释】 

1大师挚:大同“太”。太师是鲁国乐官之长，挚是人名。

2亚饭、三饭、四饭:都是乐官名。干、缭、缺是人名。 

3鼓方叔:击鼓的乐师名方叔。
4鼗:音táo，小鼓。
5少师:乐官名，副乐师。 6击磬襄:击磬的乐师，名襄。

7鲁公:指周武王姬发之侄，周公旦的儿子伯禽，鲁国第一代国君，代 父受封于鲁。 

 8施:怠慢、疏远。 

 9以:用。

【译读】 

 太师挚到齐国去了，亚饭干到楚国去了，三饭缭到蔡国去了，四饭缺到秦国去了，打鼓的方叔到了黄河边，敲小鼓的武到了汉水边，少师阳和击磬的襄到海外去了。

周公对鲁公说:“君子不疏远他的亲属，不使大臣们抱怨不用他们。旧友老臣没有大的过失，就不要抛弃他们，不要对人求全责备。”

逸1民:伯夷、叔齐、虞仲2、夷逸、朱张、柳下惠、少连。 子曰:“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与?”谓柳下惠、少 连:“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、 夷逸:“隐居放3言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可 无不可。”

【注释】 

1逸:同“佚”，散漫、遗弃。 

 2虞仲、夷逸、朱张、少连:此四人身世无从考，从文中意思看，当是 没落贵族。 

 3放:放置，不再谈论世事。 

【译读】 

 散漫隐逸的人有:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔 子说:“不降低自己的志气，不辱没自己的身分，伯夷、叔齐算是吧。”说柳下惠、少连是“降低自己的志气，放下身段，但说话合乎伦理，行为合乎人心，他们还是很不错的。”说虞仲、夷逸“过着隐居的生活，不问世事，能洁身自爱，不插手任何事。”“我却同这些人不同，可以这样做，也可以那样做。”

子路从而后，遇丈人以杖荷蓧1，子路问曰:“子见夫子乎?” 丈人曰:“四体不勤，五谷不分2，孰为夫子?”植其杖而芸。

子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍3而食 4之，见其二子焉。 明日，子路行以告，子曰:“隐者也。”使子路反见之，至则行 矣。

子路曰:“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣!”

【注释】
1蓧:音diào，古代耘田所用的竹器。 

2四体不勤，五谷不分:自己有手有脚却不从事劳作，五谷是怎么来的

都分不清。 

3黍:音shǔ，黏小米。 

4食:音sì，拿东西给人吃。

【译读】 

 子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，拄着拐杖还在用蓧耘草。子路问道:“您看到夫子了吗?”老丈说:“自己有手有脚却不从事耕种劳作，连五谷是怎么来的都分不清的人，谁又称得上夫子呢?”说完，便继续扶着拐杖去除草。

子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说:“这是个隐士啊。”叫子路一起回去再看看他。到了那里，老丈已经走了。

子路说:“不出来任职是不对的。(这位隐士)长幼间的责任没有忘记; 君臣的道义怎么能废呢?想保自身清白，却逃避了基本的人伦道义。君子出 仕任职，是为了承担道义责任的。唉!道之不行，总算看透了。”