Le 20 novembre 1989, à l’aube, des dizaines de résidants de l’agglomération de Sainte-Marie-de-Monnoir, en Montérégie, observent d’étranges lumières dans le ciel. Deux jours plus tard, une trace de 20 mètres de diamètre est découverte dans un champ du voisinage. Des analyses de sol et de végétaux vont révéler des taux d’azote et de chlorophylle anormalement élevés. On pourrait croire que la présence de ces lumières étranges a eu des effets inattendus sur l’environnement immédiat. L’histoire de «l’OVNI de Sainte-Marie-de-Monnoir» va se révéler un cas d’école pour les ufologues, spécialistes autoproclamés des OVNIs.

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En novembre 1996, un couple sans histoire d'Eustis, en Floride, est sauvagement assassiné. Le tueur a utilisé un objet contondant pour leur défoncer le crâne. Pendant un moment, les enquêteurs songent à un braquage à domicile qui aurait mal tourné. Mais plusieurs éléments ne collent pas. Plus inquiétant, la cadette de la famille, une adolescente de 15 ans ― présente lors de l'agression ― a aussi disparue. A-t-elle été enlevée par l'agresseur ou a-t-elle joué un rôle dans ce terrible drame ? Un certain Rod Ferrell va bientôt se retrouver dans le collimateur de la police. Il s'agit d'un adolescent de 16 ans, passionné de sciences occultes. Ce Rod Ferrell se dit lui-même un vampire vieux de 500 ans. Le diable l'aurait apparemment chargé de réunir de jeunes Américains pour créer une armée des ténèbres... et cette armée vient de passer par Eustis.

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Pour les parapsychologues, les phénomènes de poltergeist sont parmi les plus intéressants. Ils se caractérisent par des manifestations spontanées, bruyantes et parfois… destructives : coups frappés dans les murs, meubles qui bougent tout seuls, vases lancés contre les murs, etc. Ces phénomènes sont rarement associés à des apparitions ou à des « comportements intelligents », mais il y a des exceptions. Dans les années 1970, deux histoires de poltergeist atypiques ont alimenté la controverse : ceux du village de La Machine, en France, et celui d’Enfield, un quartier populaire de Londres, en Angleterre. Encore aujourd’hui, ces cas figurent parmi les plus déroutants de l’histoire de la parapsychologie.

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Dans la littérature sur les phénomènes étranges, il y a un groupe d’anomalies regroupées sous le vocable de UGM, pour « Unexplained Ground Markings », un acronyme que nous pourrions traduire par « marques inexpliquées sur le sol ». Comme le nom l’indique, il s’agit d’empreintes mystérieuses qui défient les explications rationnelles. Les amateurs de mystères les associent volontiers à des êtres fabuleux, des extraterrestres au diable, en passant par les fées et les farfadets. Objectivement, ces empreintes posent un sérieux défi à la science puisque leur interprétation repose essentiellement sur les spéculations proposées par les enquêteurs. Le « coupable » n’est jamais vu…Anomalies naturelles ou manifestations surnaturelles ?  

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En janvier 1988, en Georgie (États-Unis), deux adolescentes mettent les voiles d'un centre d'aide pour jeunes aux prises avec des problèmes graves. Teresa Simmons, 15 ans, et Malissa Earnest, 17 ans, comptent se rendre en Californie. Malheureusement, leur route croise bientôt celle d'un groupe de jeunes satanistes de Douglasville (Georgie). Quelques jours plus tard, le groupe ― incluant Malissa Earnest, une nouvelle adepte ― organise et exécute un sacrifice humain. L'offrande : Teresa Simmons. Ce crime va révéler au grand jour une communauté d'adorateurs du diable et leurs rituels aussi sanglants que macabres.

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Dans les contreforts de l'Himalaya, au Népal, des légendes locales réfèrent à des créatures hominidées mi-hommes mi-animales. Ces créatures sont désignées sous différents vocables locaux, mais sont sous le nom de Yéti. Il faudra attendre toutefois les années 1950, et l'arrivée sur place d'alpinistes étrangers désireux de se mesurer aux plus hauts sommets, dont l'Everest, le toit du monde, pour que les légendes locales deviennent un sujet d'intérêt international. Du jour au lendemain, le Yéti devient soudainement le «monstre à la mode». Du jour au lendemain, des aventuriers se mettent en route pour ces contrées dans l'espoir de documenter ― voire capturer ― l'une de ces créatures. Même Tintin devra s'y frotter à la recherche de son ami Tchang...

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À en croire la littérature, les lieux de «grandes souffrances» seraient des terreaux fertiles aux apparitions spectrales et autres hantises. On parle ici d'hôpitaux, d'asiles psychiatriques et, bien sûr, de pénitenciers. Certains de ces lieux sont devenus des rendez-vous incontournables pour les «chasseurs de fantômes», qu'on pense a l'ancien asile de Ste-Clotilde-de-Horton, au Québec, ou à l'hôpital psychiatrique de Pennhurst, en Pennsylvanie (États-Unis). Certains de ces explorateurs de l'invisible en seraient revenus avec des photographies, des films et des enregistrements audio étranges et inexplicables. Ces lieux sont-ils réellement des «trappes à fantômes» ? Et que valent les recherches menées par les chasseurs de fantômes ? Ce qu'ils présentent comme des preuves de manifestations de l'au-delà en sont-elles réellement ?

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Nouveaux épisodes dès le 1er octobre!

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Depuis les années 1980, une nouvelle croyance anime la complosphère : les chemtrails. À en croire les théoriciens du complot, certaines traînées observables derrière les avions de ligne ne seraient pas des traînées de condensation (des «contrails» pour utiliser le terme consacré), mais des traînées chimiques (des «chemtrail», une expression composite à partir des mots anglais «chemical» et «trails»). Ces traînés chimiques témoigneraient d'un vaste programme d'épandage clandestin à l'échelle internationale. Ces sinistres opérations viseraient des objectifs nébuleux, comme nuire volontairement à la santé humaine ou prendre le contrôle des esprits pour transformer les populations en zombies. Ce programme serait financé par des groupes occultes, de «big pharma» aux complexes militaro-industriels, en passant par les Illuminati, une société secrète associée au Nouvel Ordre Mondial. Les arguments proposés par les complotistes ― pour alimenter ces croyances ― résistent-ils à un examen rigoureux, journalistique et scientifique ? 

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Le 11 septembre 2001, les États-Unis ont été le théâtre d'une série d'attentats meurtriers, impliquant quatre avions civils. Deux de ces appareils ont frappé les tours du World Trade Center, à New York, et un troisième a percuté l'une des façades du Pentagone, en banlieue de la capitale Washington D.C. Bilan : plus de 3000 morts. Selon la version officielle, ces actes auraient été orchestrés par le groupement terroriste Al-Qaïda, sous la férule du saoudien Oussama ben Laden. Dans les jours suivant les attentats, ces événements ont été revus et corrigés par une poignée d'individus qualifiés de «complotistes». Selon eux, ces attentats n'étaient qu'une vaste supercherie planifiée par l'administration de George W. Bush, le 43e président des États-Unis, pour la mise en place d'un Nouvel Ordre Mondial. Certains d'entre eux remettent même en question la «réalité» des avions, les substituant à des aéronefs téléguidés, des missiles, voire des hologrammes. Ces propositions résistent-elles à un examen critique ?

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