邊沁的功利主義有兩個重大的弱點：
第一、功利主義忽視個人的權益，
第二、功利主義傾向於用過於簡單的數字衡量共同的福祉。
該如何正確衡量正義的行為，歡迎收聽。

 

十八世紀英國哲學家和法律學家邊沁（Jeremy Bentham）可說是功利主義的開山鼻祖，他認為正義行為的最高原則就是追求最大的快樂，由於社會是眾人結合的總體，因此共同的福祉就是把每個人的快樂減去每個人的痛苦總和。
並提出「幸福計算法」來計算一個行為帶來的快樂。這個計算有七個項目，有的直接和個人的快樂有關，有的和後續效應有關，還有對別人的影響。邊沁強調前面六項是自作自受，最後一項是推己及人，因此要傳播快樂，避免痛苦的蔓延。
提供您的參考，歡迎收聽。

讓我們再找一個案例，來衡量共同生活的福祉與行為的正義。
1884年夏天，一艘船在南大西洋沉沒，四個船員爬上一艘救生船，他們是船長、大副、水手和17歲的小船員，小船員是個孤兒，第一次在船上工作。幾天後小船員在飢渴之下，喝了海水病倒了。第20天，船長在水手不注意時，把小船員刺死。三個人靠著小船員的身體來維持生命。最後在第24天，被路過的船把他們救起來，回到英國後，船長和大副被控謀殺罪，但他們辯稱這是出於必要的行為。
從法律的層面來看，法官認為「生存的必要性不足以作為謀殺的辯護」，因此判船長和大副死刑，但建議恩赦，最後他們被判坐牢六個月，然而船長始終不認為判決是公平的。這個案件成為法律上重要的案例。
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功利主義者認為增進共同生活福祉的行為就是正義的行為。先讓我們舉一個例子來衡量共同生活的福祉。
假想你開著一列火車，高速行駛在鐵軌上，突然看到鐵軌上五個工人在修路，你要緊急煞車，卻發現煞車失靈，眼看這五個工人就要被輾死了，就在此時你發現右邊有一條叉路，可是叉路上又有另一個人在工作。請問，你會轉過去嗎？
相信很多人會說「轉」，因為犧牲一個人可以救五條命。這正是功利主義的看法。
但是在數學的計算外，還有什麼是我們該重視的，歡迎點選收聽。

一個行為是不是合乎正義？我們可以從三個角度來分析和批判：
1. 從結果的角度來看，帶給大家「福祉」的行為，就是正義的行為；
2. 從過程的角度來看，賦予大家「自由」來做選擇和決定的行為，就是正義的行為；
3. 從動機的角度來看，具有崇高「道德」目標的行為，就是正義的行為。
讓我們從結果的角度開始談正義，歡迎收聽。

陳世美是北宋均州人，家中貧困但用功讀書，妻子秦香蓮以紡織維持家計、侍奉公婆、教養兒女。陳世美上京應考，中了狀元。他在太后召見時，謊稱父母雙亡、尚未娶妻，太后便將公主許配給他。
在此同時，均州連三年大旱，父母被活活餓死，秦香蓮帶著兒女一路乞討到京城，進狀元府找陳世美，世美不認，拔刀趕他們離開，還找人刺殺母子三人。刺客認清真相後不願行兇，自刎而亡。
秦香蓮帶著刺客的刀，向包公攔轎喊冤。包公升堂，找來陳世美對質，世美反賴秦香蓮冒認官親；包公取出刺客的刀，世美轉頭就走，隨即被包公拿下，打入大牢。太后聞訊攜公主前來，斥責包公，包公以「王子犯法，與庶民同罪」，與太后相持不下。
包公深感棘手，便取自己俸銀三百兩給秦香蓮，要他帶著孩子回家。不料秦香蓮拒收，痛斥官官相護，寧願屈死不再喊冤。
此時包公心證已定，重新開庭，並下令開鍘，讓正義得到伸張。這就是中國戲曲中有名的「鍘美案」。
且聽劉校長悉說分明，歡迎點選。

在字義上，正義就是「對的、正確的，因此也是應該的做事原則」。而在共同生活的社會裡，正義會被引伸為公平、公正、合乎道德和法律規範的做事原則。讓我們首先在不同的歷史和文化裡，尋找「正義」這個觀念。
遠自古希臘、羅馬時代，正義女神的眼睛是蒙起來的，代表沒有偏見和歧視，在正義面前沒有種族、性別、地位、財富的分別；正義女神的一隻手拿著天平，代表公平，沒有偏頗、沒有私心，也可以把天平延伸為權衡輕重的能力；正義女神的另一隻手拿著一把劍，代表權力，正義是一股浩然的力量，也是法律和道德的公權力。
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公司的財務經費有一個總額度，人力資源有一個總數目，空間有一個總面積，總經理把這些資源分配給不同的部門，每個部門分到若干經費、若干人力和若干空間。總經理宣布分配方案後，各部門經理就按照分到的經費、人力和空間，算出自己部門的總效應。有些部門經理認為以分配到的資源算出的總效應太低，而提出重新分配的要求。總經理說，如果能找到一個新的分配方案，讓每個部門的總效應都不會減少，而至少有一個部門的總效應可以增加，那當然沒問題。
假如大家找不出這樣的新分配，原來的方案就被稱為「帕雷托最優」（Pareto optimal）。反過來，如果的確有比較好的新分配方案，這個新方案，就叫做「帕雷托改進」（Pareto improvement）。
然而「帕雷托最優」並不要求所有部門的總效應加起來為最大。因此在資源分配時往往有不只一個「帕雷托最優」分配方案，這時就得加上其他標準，以選取一個「帕雷托最優」的方案。
是否我們都積極朝著這個方向努力？先讓我們瞭解「帕雷托最優」。

莊子《齊物論》裡有一個「朝四暮三」的故事，記載宋國有一個很喜歡猴子的人，在家裡養了一大群猴子，他們互相懂得對方的心意。不久，因為糧食缺乏，他必須限制猴子們的食物量，卻又擔心猴子們不開心。他先對猴子們說，早上給三顆橡實、晚上給四顆，可以嗎？猴子們氣得跳了起來；他馬上改口說，那麼早上四顆、晚上三顆？猴子們高興得不得了。
「朝四暮三」原來的寓意是事情實質沒有改變，只是用不同的表達方式來誆騙別人。然而，「朝四暮三」的故事其實可以用邊際效應來解釋。。。
我們有限時間要用在睡眠、工作、學習、運動和與家人朋友共處的項目上，再用健康、快樂、成功的效應來量度這些項目。
是否可以用來衡量我們未來的作息呢？歡迎務必收聽。

邊際效應在個體經濟學中，是指每增減一個單位的商品或服務，對收益增減的效用。
邊際效應可能是正數，也可能是負數，也可能等於零。
通常隨著商品量的增加，邊際效應將逐步減少，稱為邊際效應遞減定律。
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