さて、夏休みを利用して、北海道の馬産地巡りを計画してる人や、小倉や佐賀競馬行ったついでに、都井岬や阿蘇の草千里を訪れたいと思ってる人も多いかとは思うが、昨今のウマ娘“聖地巡礼”を洒落込む前に、必ず守らないといけない“牧場見学9ヶ条”というルールと、これに付随する最低限のマナーが存在します。

特に、許可なく馬に触ったり、勝手に食べ物(施設構内で販売してる専用のおやつ以外のモノ)を与える行為は、事故防止と感染症対策の観点から“厳禁”という鉄の掟があります。これを破る事は、他の見学者(メディア関係者含む)の立入制限や見学禁止に繋がる行為であり、ばあいによっては、牧場側から損害賠償請求と刑事告訴(私有地への不法侵入と器物損壊等)を喰らう事になりかねません。

初めての人でもベテランでも、今一度、何でこういうルールやマナーが何度も呼びかけられるのか、しっかり理解した上で、牧場巡りや聖地巡礼を楽しんで欲しいですね。

はてブで書いた事に関しての補足です…どんなに読み書き計算に優れていても、世界共通の社会通念やモラルが欠如していたら、当然ですがまともな社会構築も人道支援も成立しません。それに、きちんと責任持って指導する者を、地位や学歴、年齢等で見下して愚弄してるなら、役職以上の仕事を任された時、その弊害を受けるのは、件の愚者です。

その背景には、そういったモラルやマナーを正しく教え、躾できる場がなくなった事と、基本のマナーやモラルは“知ってて当然”という認識の下で簡略化してきた事に尽きるのです。そう…祭礼の準備や課外授業での施設見学等のイベントには、親元離れて、あるいは、他国へ移住する事となって、社会の荒波に揉まれても“自分”を見失わない為と、所謂“人の道”を外れて恥をかかない為に必要な“生きる指針”を明確にする、精神修行の機会なのです。昨今は、そういうのを嫌う傾向にあり、まともな鍛練を受けずに社会に出る若年層が増え、体裁のみにこだわって将来に悲観的になる人が多過ぎます…当然、不法滞在してまで出稼ぎや生活保護を求める外国移民も、根本的には他力本願で“支援”という堕落に縋ってるだけだから、滞在先で差別を受けるのです。

特に老化による視覚や聴覚の劣化は、場合によっては人為的サポート無しではどーしよーもない部分があるんですよね…特にスマホやタブレット端末のタッチパネルや、ネット予約の後のマルチコピー機での操作とか、何度かやってて慣れてる人にはどうって事なくても、普段使いしてない人や、そもそも便利な機器より人任せの方がラクだと思ってる人は、正直、何度チュートリアルやっても覚えない上に、操作の途中で頭こんがらがってパニック起こすので、そこを避ける上で、昔ながらの手作業にせざる得ない部分があるのです。ここの部分がわかると、マイナカードの不信感や申請に躊躇する理由もわかる訳で、せっかく発給できても“使い物にならん”という評価も、結局は高齢者と手続きを受け付けるオペレーター双方の“ヒューマンエラー”であって、システム云々以前の話なんですよねw

捜査の進展を見守るしかないのだが、何でガス供給の契約がなかった店舗でああいう事故が起きたのか、結果論からすれば、店長の不注意って事にはなるだろうが、その要因となる可燃ガスは、どっから漏れて店内(てか、喫煙室)に入ったのか？かなり不可解な部分があって、オイラが考えられ得る範囲で言えるのは、ガスの“ニオイ”がどの種類のモノなのかでも違ってくる訳です。また、天然ガスとプロパンでは、空気との比重が全然違うし、本来天然ガス(NLGとして輸入されて供給されてるモノ)は、実は無臭です…よって、下水からのメタンであるなら、一緒に下水の匂いがしてるし、パイプラインで供給されてる天然ガスやプロパンボンベの場合は、業界の規定でワザと“腐ったタマネギ”の香料を添付して販売してる為、大概はニオイの違いでわかるのです。(ガソリンと軽油でも、同じ石油でもかなり違う)

これによっても、場合によっては“もらい事故”だった可能性もあるのです。とはいえ、貴重な名馬コレクションの多くが失われた事は残念で仕方ありませんが、あれだけの爆発で(現時点で)怪我人だけで済んだのは、不幸中の幸いかもしれません…時間帯によっては、もっと被害が出た可能性がある事故でしたから。

タイトルで察した人、その半島系カルト団体の名を表に出すなよ…悪評とて“売名”と同じ効果だし、却って他の宗教団体や法人に迷惑だからねw

それはさておき、件の発言内容は、受け止め方次第では、奈良の銃撃事件は、被告を焚き付けて指示出したとゲロってると誤解されてもおかしくない話だし、考え様によっては、政治的右左関係なく“自らの掌で踊る愚民”と見下して嗤う、非常に醜い姿の一端を見せた…っと勘繰られて批判される原因になるでしょう。

そもそも、指導者が過去の怨恨を信徒に話し、その正当性を訴えて暴徒化する事を容認する行為は、如何なる宗教であっても断罪される悪業であり、また、宗派問わず“人の道”から外れた時点で、破門や断絶待ったなしな案件です。当然、それは誰が相手だろうと関係なく、敬い慈しむ事を是とする教えに反する事であり、それ故の報いを、必ずどこかのタイミングで精算しないと通らない道理です。

戦火の禍根は、世代を経る毎に歴史上の事実として語る事はあっても、それを理由にして末代まで集る理由にするのは、余計な禍根と差別意識を生むだけで、何の解決にもなりません…当事者ならともかく、直接的な関係がない相手に訴えても、実害がない以上、責任の肩代わりはできませんから。

横浜の事件もさることながら、恋愛や夫婦間でのいざこざの多くは、一方的な感情に任せた状態だと、ほぼほぼ最悪な事態になるのがデフォルトです。

つまり、破断する原因の多くは、一方的な要求に応えきれなくなった事に気付かず、相手の寛大さに依存し続けた結果であり、ちょっと待ってたら復縁できるかも知んないのに、それが“できない”から暴力に発展するのです。要は、自分の大人気なさと女々しさを認める事ができず、常に原因を相手に、あるいは外部に押し付け、逃げ回ってるからこその暴挙です…如何に自分自身が幼く、相手に我儘言い過ぎて苦しめてるのかがわかってないし、わかりたくないから暴力に、感情のままの怒りに逃げるのです。

たまに見かける松岡修造に対する僻みや嫌味コメント。大概は的外れであり、プロフィールの目立つ部分の情報しか見てないのがバレバレですw

当然、石原良純や長嶋一茂に関する部分でも同じで、単純に親族や家柄でしか評価しなかったり、当人を見ずにすぐ親の功績と比較して蔑んだり、親族のやらかした大罪を理由に侮辱して、まともに当人自身の人柄やこれまでの行動を見ずに語る事自体、非常に失礼な話です。ぶっちゃけ、そこまで相手を侮辱して、自分の溜飲下りてます？

生涯現役であり続けるなら、それこそ生涯修行鍛練を怠らない事に尽きる訳であり、更に相手をきちんと見て、家柄や親族の功罪には触れず、単純にその所作や態度に注文すべきであって、そこの分別付けずに批判するのは、当人にも刺さらない上に、全く関係ない人に途方もないとばっちり喰らい、却って自分の価値や品位を下げるだけです。

カレーの具材で貧富の差なんて測れません…それこそ、固定概念という洗脳による弊害ですわ。

“呪術”と言っても、アニメや小説等で表現される禍々しく仰々しいモノではなく、日常において自分自身の精神安定の為にやってるモノが殆どな訳であり、それが団体レベルや広域、何世代にも渡る様なモノというのは、実際は稀です。むしろ、無自覚でそういう“まやかし”に踊らされてるのは、モラルの無さもさる事ながら、実態を知らされずに、単に上役や組織幹部の言われるままにやってる事で、我が身の安寧を維持できるという快楽に堕ちてるからこそ、第三者の客観的意見や公文書等による物的証拠を見せつけても信用しない上に、そういった証言や明確な記録を隠滅させようと躍起になるのです。

不都合な真実から目を背けたいのは理解できますが、だからと言って破壊や消去を図るのは筋違いですし、客観的な部分での改善策を否定し、一方的な感情による因縁や禍根を次世代にまで引き継がせるのは、健全な社会や文化の構築の阻害にしかなりません。

ま、28年前の阪神淡路大震災を覚えてるなら、察しが付くかと…震災後、年内に強引に復旧させた影響は、経年劣化の速度から考えれば、そろそろ表沙汰になっても状況になっててもおかしくない訳で、且つ、京都競馬場が完全リニューアルした事で、ロングラン開催に対応できる体制が整ったと考えれば、わからなくもない話です。