En organisk forudsætning for at opnå fuld kosmisk bevidsthed er, at mennesket har de to seksuelle poler i balance, ingen ægteskabeligt indstillet mand eller kvinde vil således kunne få kosmisk bevidsthed.

1. Hvordan er bevidsthed opstået?

De første ord i Johannes-evangeliet er: “I begyndelsen var ordet, og ordet var hos Gud, og ordet var Gud. Alt blev til ved ham, og uden ham blev intet til af det, som er”.

Martinus tolker ordet som et symbolsk udtryk for Guds eller verdensaltets evigt eksisterende bevidsthed. Ordet dækker alt, hvad der hører ind under begrebet skabelse, manifestation eller tilkendegivelse. “I begyndelsen var ordet” skulle altså være et symbolsk udtryk for et evigt bevidsthedsprincip, der går forud for det skabte eller timelige (se stk. 5.1). Ordet eller skabeevnen og bevidstheden er et evigt eksisterende fænomen (se stk. 3.12).

Martinus forklarer blandt andet også i artiklen “Ordet”, hvordan mennesket bliver “indblæst livets ånde” gennem naturens kræfter:

“En vågen bevidsthed består af tanker, som kan formuleres og ordnes i logiske tankerækker. Men på hvilken måde indblæser Gud Adam eller mennesket livets ånde? Gennem naturen og naturens kræfter. Bevidst liv opstår gennem vekselvirkning med omgivelserne eller naturen. Er det ikke i kampen mod naturkræfterne, at det jordiske menneske har udviklet de tankerækker i sin bevidsthed, som vi i dag kalder videnskab og teknik, og hvorigennem det i nogen grad er lykkedes mennesket at “gøre sig jorden underdanig”? Men hvad var videnskab og teknik uden ordet? – Intet. Mennesket har virkelig hævet sig over det egentlige dyrerige gennem sin voksende evne til at formulere tanker og manifestere dem i skabelse både indenfor praktiske, videnskabelige og kunstneriske områder” (Ordet, Kosmos nr. 9/2003).

10.2 Hvordan er bevidstheden opstået ifølge biologien?

Den materialistiske videnskab ser fænomenet bevidsthed som en timelig foreteelse, som et biprodukt af fysisk-kemiske reaktioner i hjernen. Bevidsthed skulle således være opstået spontant af kaos som en slags afsondring fra den fysiske verden på det tidspunkt, hvor tilfældighederne havde opbygget tilstrækkeligt komplicerede neurokemiske molekyler. Men videnskaben har på dette punkt stadig et stort problem med at forklare, hvordan livløse molekyler kan forvandles til molekyler med bevidsthed. Kun materielle forhold angives som årsag til livets og bevidsthedens opståen.

OT043. Oversættelse af spørgetime med Pim van Lommel om "Near Death Experiences på Martinus Institut den 25.11.2017

https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2025-3-22/fdc6ca45-2700-771a-4dce-09dd9d8799db.mp3

På Martinus Institut 2014 holder Ole Therkelsen foredrag om Martinus Verdensbillede - Det evige Verdensbillede.

1 .        Hvad er formålet med Martinus Verdensbillede?

           Martinus har lavet et nyt verdensbillede for at give en logisk og videnskabelig forklaring på, hvorfor man skal være god og kærlig. Kærlighedsbuddet er ganske vist allerede kernen i de humane verdensreligioner, men her bliver det præsenteret i form af religiøse dogmer og læresætninger. Det moderne intellektuelle menneske kræver imidlertid en logisk og intellektuelt underbygget forklaring. Formålet med Martinus Verdensbillede er at bidrage til skabelsen af en ny verdenskultur.

 2.   Forskellige opfattelser af livet  

Man kan have forskellige opfattelser og meninger om livet, men på alle de punkter, hvor man har en forkert opfattelse af livets realiteter, vil man ifølge Martinus komme i konflikt og disharmoni med livet. Livet selv læser automatisk korrektur på alle fejlagtige opfattelser. Al disharmoni, ulykke, lidelse, depression og sygdom skyldes et manglende kendskab til livets realiteter. Hvis man for eksempel tror, at et komfur er koldt, mens det i virkeligheden er meget varmt, kan man nemt komme til at brænde sig. Man kan være materialist og tro, at man ikke er evig og kun har ét liv. Man kan tro på døden og på materien. Men denne opfattelse kan føre til kollision med livet på mange områder. Troen på døden og materien kan specielt være årsag til meget dødsangst og sorg og mere generelt til en større skuffelse og utilfredshed med livets forskellige hændelser.

Ole Therkelsen og Martinus ved Villa Rosenberg i Martinus Center Klint, 15. juli 1959

3. Indre harmoni og fred          

For at opnå en indre harmoni må man lære at leve i harmoni med den ydre verden i form af det levende verdensalt. For at skabe harmoni, sundhed og fred på jorden er det nødvendigt med et verdensbillede, der udtrykker alle livets lovmæssigheder. Skabelsen af et retfærdigt internationalt verdensrige er ikke alene et spørgsmål om at udvikle den materialistiske videnskab, det er i lige så høj grad et spørgsmål om at skabe en videnskab for menneskelig handle- og væremåde.

4. Martinus' citat videnskab og kulturens skabelse

Martinus skriver: “Så længe menneskene endnu ikke har en videnskab for væremåde, kan deres indbyrdes samliv umuligt blive fuldkomment eller uden de mentale kortslutninger, vi kalder had, vrede og bitterhed, og som igen afføder alles krig imod alle. Som forsvars- eller beskyttelsesmiddel imod disse mentale kortslutninger ved menneskene i værste tilfælde i dag ikke bedre end at anvende deres fysiske viden og kunnen til skabelse af vold og magt, der i ødelæggelses- og drabskapacitet helst må være endnu større og mere effektiv end modpartens eller “fjendens”. […]

5. Afskaffelse af krig

Afskaffelsen af krigen eller de indbyrdes ulykkelige forhold, der hersker imellem menneskene, er altså ikke et spørgsmål om materiel kunnen eller fysisk videnskab, men et spørgsmål om en videnskab for væremåde. En væremåde er jo igen baseret på tanker, begær og vilje, hvilke igen er det samme som mentale eller psykiske materier, altså materier, der ikke kan fysisk vejes og måles. Men selv om disse kræfter eller materier ikke kan vejes og måles fysisk, så er det alligevel ikke desto mindre en kendsgerning, at disse kræfter eller materier ligesom de fysiske kan være dødbringende giftige og dermed livsfarlige, og de kan være omfattende livsopbyggende, skabe lys, lykke og glæde”. (Bog nr. 24, Kulturens skabelse, kap. 35).

6. Hvad er emnet for Martinus Kosmologi? – Hvad er teorien om alting?

Hver videnskab har sit emne. Biologien, kemien, fysikken og psykologien har hver sit. Emnet for Martinus Kosmologi er Altet eller Kosmos.

Martinus’ arbejde, der strakte sig over 60 år, bestod altså i at gøre disse intuitive facitter og færdige resultater tilgængelige for en almindelig intelligens. Martinus’ arbejde, der strakte sig over 60 år, bestod altså i at gøre disse intuitive facitter og færdige resultater tilgængelige for en almindelig intelligens. I sine kosmiske analyser begrundede han de kosmiske sandheder i logiske tankerækker. Da han kendte regnestykkets facit på forhånd, skulle han med sit forfatterskab redegøre for alle de udregninger, der fører frem til livets højeste facitter. Den studerende kan derfor med logik og egen erfaring og forståelse kontrollere alle de udregninger, der fører frem til de evige kosmiske facitter. Martinus Åndsvidenskab er således ikke et trosobjekt, men en hjælp til en selvstændig tænkning og forståelse af livet.

Ole Therkelsen, der er civilingeniør og biolog, skriver og taler på baggrund af sin naturvidenskabelige uddannelse og sit livslange engagement i Martinus Kosmologi. Siden 1980 har han holdt over 2.000 foredrag om kosmologien i femten lande på seks forskellige sprog, hvoraf flere kan høres på www.oletherkelsen.dk

OT045. Om meditation, lykke, magi, karma og udvikling. Aarhus 20.11.2017

https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2025-3-22/c8937b8b-9017-5824-957a-5a44884254a7.mp3

Meditationen der udløste bevidsthedsudvidelsen

I 1921 arbejdede Martinus som kontorist i mejeriet Enigheden, hvor han hørte om en ny interessant bog med åndelige emner, som en ældre kontorist Ove Hubert, havde læst. Da Martinus havde sikret sig, at de nye åndelige retninger også havde noget med bøn at gøre, blev han interesseret i at låne bogen, og en dag i februar 1921 blev han inviteret hjem til bogens ejer Lars Peter Larsen (1879-1948), der senere tog navneforandring til Lars Nibelvang. Igennem de næste syv år blev Lasse Martinus’ daglige samtalepartner og ven. (Martinus som vi husker ham, Zinglersens Forlag 1989).

Jesus bjergprædiken. Carl-Bloch (1834-1890)

Lars Nibelvang og Martinus

Ved deres første møde siger Nibelvang til Martinus: “Det eneste råd, jeg mener at kunne forsvare at give Dem med på vejen, er den sidste store lærer Bhagavan Ramakrishnas ord: Fæst din tanke fast på Gud, og alt skal blive vel med dig!” – Inden han forlod mig, lånte jeg ham et par små bøger med hjem; jeg tror det var Bhagavad Gita og Ved Mesterens Fødder. Og så gav jeg ham anvisning på de mest elementære regler for meditation; fordi jeg følte, at jeg stod over for en meget fremskreden personlighed, som muligt i en nær fremtid vilde opnå alt, hvad jeg forgæves havde søgt i en lang årrække. (Lars Nibelvang, dagbog, 1925).

Bogen skrevet i 1912 af den tyske lærer og teosof Hermann Rudolph- Oversat til dansk af teosoffen Werner Blædel og udgivet af J.S. Jensens forlag, 1913.

Den teosofske meditationsbog af Hermann Rudolph

        Martinus fortæller selv, at han ikke fik læst bogen til ende, og at det eneste, han huskede af den smule, han fik læst, var dette, at bogen foranledigede ham til at meditere på Gud. Da Martinus nogle år senere begyndte skrive sine bøger, kunne han hverken huske bogens titel eller forfatter.

Hermann Rudolph (1865-1946). Tysk teosof og lærer er forfatter til "Meditation. En teosofisk andagtsbog med anvisning til meditation", der er udgivet på dansk af J.S. Jensens Forlag, København 1913.

         Da Nibelvang og Martinus ikke rigtigt kunne huske, hvilken bog det var, der havde foranlediget Martinus til at meditere på Gud, har det lige siden været lidt af et mysterium. Før 1921 findes der meget få teosofiske bøger på dansk med anvisninger på, hvordan man mediterer på Gud. Selv mener jeg nu, at løsningen på mysteriet er den danske oversættelse af den tyske bog, Meditationen. Ein theosophisches Andachtsbuch nebst Anleitung zur Meditation, skrevet af Hermann Rudolph (1865-1946) og udgivet på Verlag der theosophischen Kultur, Leipzig, 1912. Den autoriserede oversættelse, Meditation. En teosofisk andagtsbog med anvisning til meditation, er er lavet af teosoffen Werner Blædel og udgivet af J.S. Jensens forlag i 1913. (Se www.bibliotek.dk  og denne bogs stk. 2.19).

Forside til bogen "MEDITATION. En teosofisk andagtsbog med anvisning til meditation" af den tyske teosof og lærer Hermann Rudolph (1865-1946).

KLIK HER FOR AT LÆSE MEDITATIONSBOGEN

Hermann Rudolph. Meditation - En teosofisk andagtsbog med anvisning til meditation. oletherkelsen.dk Blog

Lige efter den store bevidsthedsudvidelse var Martinus af psykiske årsager helt forhindret i at læse bøger. Han mente ligefrem, at åndelige kræfter forhindrede ham i at læse bøger, fordi hans kommende livsværk ikke skulle være influeret af andres meninger og opfattelser. Martinus skulle være et levende bevis på, at man kan komme til den højeste viden igennem sig selv.

          Martinus: “Den blotte tanke om at læse i en bog var nok til at frembringe en fornemmelse i min hjerne, som om den skulle sprænges. Og i det tidsrum, fra jeg gennemgik den omtalte åndelige proces, og til jeg fundamentalt havde gennemskuet hele verdensbilledet og manifesteret det i billedform,

OT046. Om udvikling, dødshjælp, vegetarisme og seksualitet er en spørgetime afholdt af Ole Therkelsen i Lemvig den 18.11.2017

https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2025-3-22/4b05c49b-ec2c-62d4-5f3f-f689aa514887.mp3

Småbog nr. "Den ideelle føde" af Martinus. www.martinus.dk

Ole Therkelsen og Martinus ved Villa Rosenberg i Martinus Center Klint, 15. juli 1959

 

Vegetarisme, sundhed og skæbne

Har ernæringen nogen betydning for menneskets evolution?

I darwinismen tillægges en overgang til en vegetarisk ernæring ikke nogen særlig betydning for menneskets videre udvikling.

           I intelligent design går man imod teorien om en gradvis udvikling, og vegetarisme er ikke noget, man beskæftiger sig med.

           Ifølge Martinus’ kosmiske analyser vil menneskets overgang til en vegetarisk ernæring derimod være et stort og meget afgørende skridt i både den humane og den biologiske udvikling. Martinus forudser, at i kraft af talentkernernes udvikling vil menneskets fordøjelsessystem på længere sigt ændre sig og blive mere forfinet efter overgangen til en finere og vegetarisk kost. (Bog nr. 5, Den ideelle føde).

Hvorfor er mennesket kommet ud i så mange forvildelser på ernæringsområdet?

De overfyldte sygehuse og hospitaler skyldes i stor grad menneskenes fejlagtige ernæring og indtagelse af giftige nydelsesmidler. Når det kan gå så vidt, skyldes det ifølge Martinus blandt andet, at det fra dyreriget nedarvede instinkt til udvælgelse af den sunde og naturlige føde er degenereret, og menneskets naturlige smagsevne er blevet sat over styr ved anvendelse af stærke krydderier og ved den gradvise tilvænning til produkter, der ikke har noget med sund og naturlig ernæring at gøre. Fra naturens side er smagsevnens opgave at skabe afsky eller ulyst over for unaturlig ernæring.

           Martinus skriver: “Slægterne har gennem mangfoldige generationer i den grad vænnet sig til smagen af kødprodukterne, at denne fra at vække en naturlig afsky nu vækker en stor unaturlig vellyst. Ligesom organismen ved tilvænning af tobak, alkohol og andre unaturlige nydelsesmidler mister sin naturlige reaktionsevne over for disse giftstoffer, og disse derved bliver til “nydelsesmidler”, således taber organismen ved den megen tilvænning også sin naturlige reaktionsevne over for de i form af den animalske føde fremtrædende giftstoffer, hvorved disse ligesom tobakken og alkoholen vækker unaturlig lystfølelse. Men selv om tilvænningen i nogen grad hærder organismen imod giftstoffernes virkning, kan det ikke nægtes, at organismen i det lange løb bliver fuldstændigt undermineret. Denne underminering er hovedsageligt synlig gennem det okkulte syn, der kan følge individet gennem flere inkarnationer” (Bog nr. 5, kap. 8).

Hvad er narko-animalsk ernæring?

Den narko-animalske ernæring inkluderer animalske kødprodukter, øl, vin og spiritus samt tobak og narkotika, og den er ifølge Martinus meget ødelæggende for sundheden. Selv om det af de fleste anses for naturligt og rigtigt at spise kød, mener Martinus, at det for mennesket af i dag er at betragte som en last. Frigørelsen fra kødspisningen består i en tilvænning til naturlige produkter, så den forkvaklede smagsevne kan omskabes til igen at reagere imod de for organismen skadelige stoffer. Før tilvænningen til tobak og alkohol reagerede smagssansen også meget stærkt mod disse produkter.

           Menneskenes overgang til den rigtige menneskeføde sker ifølge Martinus ikke kun ved almindelig oplysning i form af skrift og tale, men også ved den erfaringsdannelse og de sygdomme, der følger af at underminere sundheden med den narkotisk-animalske ernæring.

           Martinus: “Og det er denne underminering, der i form af alle eksisterende organiske sygdomme er den største agitator for menneskenes udvikling hen imod den virkelige menneskeføde. Og da sygdommene tager til i samme grad som menneskenes ernæringsforvildelser tager til, og en absolut sundhed eller sygdomsfri tilværelse dermed er...

Foredrag i Aarhus af Ole Therkelsen med titlen Videnskaben, Universet og Gud

OT048. Martinus, bøn, karma, jeget og bevidstheden, er en spørgetime afholdt af Ole Therkelsen på Martinus Institut den 21.10.2017.

https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2025-3-22/398832743-44100-2-47be90679def.m4a

Hvad var baggrunden for Martinus’ forfatterskab?

I Fortale til sit hovedværk, Livets Bog (LB1-7), fortæller Martinus om den dybtgående bevidsthedsændring, der blev den udløsende baggrund for hele hans forfatterskab. Han fortæller, at han i påsken 1921 fik kosmisk bevidsthed ved at opleve den hvide og den gyldne ilddåb.

Martinus ved skrivemaskinen i sin dagligstue på Martinus Institut

           Martinus: “Den kosmiske ilddåb, som jeg havde gennemgået, og hvis nærmere analyser jeg ikke kan komme ind på her, havde altså efterladt sig den kendsgerning, at der i mig var blevet udløst nye sanseevner, evner der satte mig i stand til – ikke glimtvis – men derimod i en permanent vågen dagsbevidsthedstilstand at skue de bag den fysiske verden bærende åndelige kræfter, usynlige årsager, evige verdenslove, grundenergier og grundprincipper. Tilværelsesmysteriet var således ikke noget mysterium for mig. Jeg var blevet bevidst i verdensaltets liv og indviet i det guddommelige skabeprincip” (LB1 stk. 21).

           Denne bevidsthedsforandring og den medfølgende nye indsigt blev udgangspunktet for et 60 år langt forfatterskab.

Martinus (1890-1981) foran Martinus Institut i 1955

Var der nogen grænse for Martinus’ viden?

Da Martinus som 30-årig havde fået kosmisk bevidsthed, opdagede han også, at han havde fået en permanent intuitiv evne, der gav ham adgang til universets vidensocean. Han kunne få svar på enhver problemstilling, han kunne formulere. Han havde, som han selv skriver, et af en udviklet kærlighed, intelligens og intuition opbygget og reguleret kosmisk sansesæt, der satte ham i stand til at opleve den højeste viden og livsmysteriets løsning (se LB1 stk. 11 og 19).

           Ifølge Martinus er der ingen grænser for intuitionen, fordi den er en energiform, der er absolut altgennemtrængende, hvilket sætter den kosmisk bevidste i stand til at se tilværelsens højeste realiteter og livets største facitter. For en mere udførlig beskrivelse af intuitionsfunktionen henvises til hovedværket Livets Bog (LB1 stk. 196-209 og LB2 stk. 355).

           Martinus sagde flere gange i sine seneste foredrag, at han ikke havde mødt nogen grænser for sin viden eller for sin bevidsthed. Der er ingen grænser for, hvad man kan iagttage med intuitionen. Han fortalte desuden, at det nærmest væltede ind med viden i bevidstheden, når han var indstillet på at skrive kosmiske analyser.

Karl Erik Rundberg har malet et maleri efter dette foto

Hvordan er den almene holdning til åndsvidenskab?

De kosmiske love og de evige realiteter kan kun opleves intuitivt, og problemet er, at videnskaben i dag ikke anerkender intuitionen som erkendelsesredskab. Når Martinus kalder sine analyser for kosmiske analyser, skyldes det, at alle hans analyser er foretaget på grundlag af et helhedssyn, der tager udgangspunkt i det evige og uendelige verdensalt – Kosmos.

           Forløbersymptomerne for en permanent kosmisk bevidsthed er korte glimtvise intuitive oplevelser, som Martinus kalder “kosmiske glimt”. De kosmiske foreteelser, som et menneske kan opleve i et kosmisk glimt, kan ikke blive til kendsgerning for andre mennesker. Det kan for andre højst blive til en teoretisk viden.

 Martinus skriver om forskellen på materialistisk og kosmisk videnskab:

“Derfor bliver der den forskel på den materialistiske videnskab og åndsvidenskab eller virkelig kosmisk videnskab, at mens den materialistiske videnskab er et resultat af sanser, som almenheden har, og derfor kan gøres til kendsgerning for alle, så er den virkelige kosmiske viden eller videnskab et resultat af sanser, som endnu kun et mindretal har. Som følge heraf kan den naturligvis kun gøres til kendsgerning for dette mindretal, alt efter som dettes humane evne og den deraf føl...

OT049. Martinus’ liv og verdensbillede.

Foredraget er afholdt af Ole Therkelsen i Martinus Center Klint den 26.08.2017

https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2025-3-22/398833027-44100-2-a7b30342c0261.m4a

Martinus ønsker på ingen måde at man skal tro på ham, han understreger derimod, hvor vigtigt det er, at den enkelte åndsforsker med interesse for hans analyser nøje studerer og efterprøver hans livsværk.

Martinus i 1934 med dybt fast blik. Foto Louis Hertz. På forsiden af bogen "Martinus som vi husker" Zinglersen Forlag. www.martinus.dk

Livets Bog og "Det Evige Verdensbillede"

 Livets Bog er for åndsforskeren en håndbog i at iagttage livet, ligesom floraen for botanikeren er en håndbog i at iagttage planter. Livets Bog er en hjælp til at forstå livets direkte tale eller tilværelsens egen livets bog. Martinus er ikke en autoritet, man skal tro på, men han er en vejleder, der viser, hvor og hvordan man selv kan gøre sine iagttagelser af livets love. Når han har skrevet den serie af kosmiske analyser, der tilsammen danner verdensaltets grundanalyser, er det ikke blot for, at man skal studere dem.

Martinus og den ny verdensmoral

2. Udgave af "Martinus og den ny verdensmoral" er udgivet af forlaget Scientia Intuitiva. www.martinusshop.dk

Hensigten fra Martinus’ side er at animere læseren til selv at finde ud af, om det, han skriver, nu også virkelig er noget, der kan iagttages. Vore egne oplevelser og iagttagelser skal vise gyldigheden af hele Martinus’ værk – Det Evige Verdensbillede.

          Martinus forklarer, hvordan menneskene efterhånden vil frigøre sig fra at være besat af andres tanker og af religiøs suggestion.

"Martinus, Darwin og intelligent design - En ny evolutionsteori" af Ole Therkelsen. oletherkelsen.dk

Martinus åndsvidenskab eller Martinus verdensbillede

Martinus forklarer, hvordan menneskene efterhånden vil frigøre sig fra at være besat af andres tanker og af religiøs suggestion.

Alle disse former for suggestion og “besættelse” såvel som de variationer, der forekommer mellem de enkelte væsener, må nødvendigvis eksistere lige så længe som menneskehedens og de enkelte menneskers evne til at opleve sandheden eller livslovene endnu ikke er færdigudviklet. De enkelte menneskers videre udvikling vil komme til at bestå deri, at de gradvis frigør sig fra disse suggestioner og mere og mere kommer til at bygge deres psyke eller bevidsthed op på basis af indsigt, viden og selvoplevelse. Hertil kræves en ny videnskab, en videnskab om universets åndelige virkelighed, et verdensbillede, der viser de enkelte lokale detaljers afhængighed af og betydning for helheden. Naturligvis vil der være mennesker, der tror på denne åndsvidenskab og gør den til en ny religion, men det viser, at de ikke har haft evne til at forstå den.” (Besættelse, Kosmos nr. 10/1990).

Med venlig hilsen

Ole Therkelsen

Martinus - Det Tredje Testamente - Den Intellektualiserede Kristendom. 1978

 

Referencer og links

AMAZON – Ole Therkelsen

www.oletherkelsen.dk

www.varldsbild.se

www.amazon.com/author/ole.therkelsen

https://authorcentral.amazon.de/gp/profile

www.amazon.com

www.amazon.de

https://www.gyldendal.dk

https://www.saxo.com/dk

MARTINUS INSTITUT

www.martinus.dk

www.shop.martinus.dk

www.amazon.com/author/martinus

https://www.martinusguiden.dk

YouTube KANALER OleT og MK

https://www.youtube.com/@MartinusKosmologiOleTherkelsen

https://www.youtube.com/channel/UCEvdMYsGqeipSvaF0vowZQw

https://www.youtube.com/playlist?list=PLdzQxbwjZoNiQtru12Fog6hQeWDXibu6e

SCIENTIA INTUITIVA  –  Publisher

www.martinusshop.dk

Titlerne på mine foredrag kan ses på www.scientia-intuitiva.dk

Oversigt over foredragene på DVD 1

https://www.scientia-intuitiva.dk/ot-dvd1.php

https://www.martinusshop.dk/index.php?c=69&p=178

Kosmiske lektioner nr. 201 – 400

Oversigt over foredragene på DVD 2.

https://www.scientia-intuitiva.dk/ot-dvd2.php

https://www.martinusshop.dk/index.php?c=69&p=176

https://esperanto.dk