Meditação Estoica | Calma da Mente | Estoicismo Diário

#111 - Meditações Marcus Aurelius - Livro VIII Parte 6/10 - Estoicismo

Ganhar [riquezas] sem se afetar pelo orgulho, e perder sem se afetar pelo apego.

Os seres racionais receberam da razão universal, dentre outras faculdades, a seguinte: da mesma forma com que a razão universal adapta à lei do destino tudo o que lhe oferece resistência ou segue em caminho oposto, até transformar os seres e as coisas em parte de si mesma, também o ser racional pode transformar qualquer obstáculo, dele se valendo para exercitar a própria virtude, seja qual for o motivo do infortúnio.

Que não lhe tragam transtornos as conjecturas acerca do desenrolar da sua vida. Não imagine em conjunto quais e quantos infortúnios podem lhe cruzar o caminho; mas, a cada um que lhe surgir à frente, pergunte a si mesmo: “O que há de insuportável e intolerável nesse trabalho?”

Você terá até mesmo vergonha de confessar a resposta. Em seguida, recorde que tampouco é o passado que lhe aflige, mas sempre o presente. E este se torna um transtorno cada vez menor, desde que o isole em seus próprios limites. Assim, aproveite o embalo e repreenda a sua própria mente por ter se mostrado incapaz de resistir a tal insignificância.

Acaso Pantéia ou Pérgamo estão agora sentados junto ao túmulo de Verus? E daí? E Cábrias ou Diótimo, acaso estão junto à sepultura de Adriano? E daí? Se estivessem mesmo lá sentados, haveriam de notá-lo? E daí? Se o notassem, haveriam de se alegrar [com o fato]? E daí? Se se alegrassem, acaso os mortos se tornariam imortais? Não estava assim determinado desde o nascimento: que deviam primeiro envelhecer e depois morrer?

Ora, tudo isso fede, como um odre cheio de lama e sangue.

Marcus Aurelius

Estoicismo é uma fórmula que nos ajuda a superar os desafios e dificuldades da vida.

A filosofia vida estoica foi criada na Grécia a mais de 2000 anos por Zenão e propagada por Epicteto, Marco Aurélio e Sêneca entre outros.

Presente na vida de grandes homens e mulheres em todo o mundo, vem ajudando de forma prática a superar as lutas e os desafios diários. Desde Treinadores e Jogadores da NFL, NBA… Empreendedores de sucesso do vale do silício, grandes estadistas atuais e históricos como George Washington, Winston Churchill, Benjamin Franklin dentre inúmeros outros estoicos.

O Estoicismo é capaz de gerar impactos positivos incríveis nos nosso momentos de maior dificuldades e desafios. Ele nos traz autoconfiança, alta performance e paz de espírito em meio a qualquer crise, seja ela no trabalho, no relacionamento ou pessoal.

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#110 - Você não é insubstituível nem tão essencial como imagina ser - Marcus Aurelius - Estoicismo

Algumas semanas atrás, um cavalo no The Preakness jogou seu jóquei para fora do portão e continuou correndo. Como realmente continuou correndo. Ele correu a corrida inteira duas vezes! Por alguns segundos lá durante sua primeira rodada, foi um verdadeiro candidato na corrida. Na verdade, não é tão incomum que os cavalos completem uma corrida sem seu cavaleiro e, às vezes, quase ganhem – um fato que deve humilhar todos os jóqueis.

A vida está cheia de exemplos como este. Macacos que escolhem ações aleatoriamente geralmente superam o mercado. Os fundos de índice superam os gestores de fundos de hedge de classe mundial quase mais do que a média. Warren Buffett fez e ganhou uma aposta de uma década nesse sentido: colocar seu dinheiro em um fundo de índice de ações chato e de baixo custo com desempenho superior a uma coleção de fundos de hedge.

A lição dessas pequenas esquisitices está em sua falta de esquisitice. Marco Aurélio se esforçou para lembrar a si mesmo o quão comum ele era, quantos imperadores vieram antes dele e viriam depois. Certamente ele deve ter notado para si mesmo que se Adriano não o tivesse escolhido, alguém o teria preenchido. Se ele tivesse trabalhado menos ou se retirado de Roma, como seu predecessor Tibério, a vida teria continuado sem ele e a história teria sido apenas imperceptivelmente diferente.

O mesmo vale para nós. Sim, é maravilhoso que você esteja aqui. Sim, você é muito talentoso e bom no que faz. Mas também... você não é tão importante. Mesmo os melhores de nós são apenas pequenos pontos no gráfico, e todos somos substituíveis. Como aqueles jóqueis, estamos todos montados em cavalos que fazem a maior parte do trabalho. Todos nós temos o vento do progresso nos empurrando para frente, todos somos apenas uma das muitas pessoas capazes de ajudar as coisas.

Deixe isso te humilhar um pouco. Deixe-o ajudá-lo a levar as coisas um pouco menos a sério. Não deixe que isso o impeça de tentar, é claro, mas permita que isso apague seu ego quando você começar a pensar que venceu essa coisa.

Um texto de Ryan Holiday

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#109 - Esta é uma verdade universal entre todos os humanos - Marcus Aurelius - Estoicismo

Viajar – aquela vontade de fugir, pegar a estrada, ver o mundo – parece uma mania distintamente moderna. No entanto, era comum na Roma Antiga que as pessoas escapassem do calor e do frenesi da movimentada cidade para passar algum tempo no campo. É provável que essas excursões tenham influenciado a crença de Marco Aurélio na sympatheia – a crença na interdependência mútua entre tudo no universo, que somos todos um.

Marco Aurélio gostava de dizer que não era cidadão de Roma, mas do mundo. Matt Kepnes, ou mais conhecido como “Nomadic Matt”, é literalmente um cidadão do mundo. Matt passou uma década vivendo em uma mochila, viajando pelo mundo. Ele captura a jornada e tudo o que ela lhe ensinou em Ten Years A Nomad, lançado esta semana. Em entrevista com foi perguntado o seguinte: Dadas as diferentes culturas em que ele viveu e as pessoas que conheceu – tem sido sua experiência que realmente não somos tão diferentes um do outro. Matt disse:

As pessoas realmente são as mesmas em todos os lugares. Interagir com as pessoas, observá-las se deslocar, pegar a roupa suja, fazer compras no supermercado e fazer todas as outras coisas cotidianas que você fazia em casa – você realmente internaliza a ideia de que, fundamentalmente, todos nós queremos as mesmas coisas: ser feliz, estar seguro e protegido, ter amigos e familiares que nos amam. O como do que fazemos é diferente, mas o porquê do que fazemos é universal.

Isso é verdade não apenas agora, mas é verdade para o passado e o futuro. Humanos são humanos são humanos – para o bem e para o mal. Quão melhor seria o mundo se todos pudéssemos nos lembrar disso? Se o conceito estóico de sympatheia nunca esteve longe de nossas mentes ?

Certamente nos daríamos melhor, colaboraríamos melhor e entenderíamos melhor um ao outro.

Se você já viajou um pouco, a resposta de Matt provavelmente o lembra de suas próprias experiências de estar longe de casa, mas encontrando conforto ao perceber que as pessoas são como você. Fazendo o seu melhor. Apenas querendo se sentir feliz, seguro e protegido, amado - e perto das pessoas que mais os colocam lá. Isso é universal.

Um texto de Ryan Holiday

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#108 - Quando estiver tendo um dia ruim pense nisto - Seneca - Estoicismo

Theodore Roosevelt disse que a comparação é a ladra da alegria. Usar o que outras pessoas têm ou fizeram para mapear seu progresso, manter sua vida ou seu trabalho em algum padrão vago de grandeza externo, prestar atenção à sua percepção de quão boa outra pessoa é raramente é o caminho para a felicidade. Estamos em nossa própria jornada com nossas próprias circunstâncias únicas. Portanto, a comparação, como a citação indica, é algo que deve ser evitado.

Mas, a comparação pode estimular a alegria ou aliviar sentimentos de desespero? Em nossa entrevista com o famoso DJ, empresário e praticante do Stoicismo Mick Batyske, foi perguntado se ele teria uma mensagem ou conselho, para tentar na prática, ou apenas para pensar hoje,

Lembre-se sempre de que existem pessoas que adorariam ter seus dias ruins. É meio clichê e meio que um meme do Instagram, mas é tão verdade. Reconhecer isso o coloca em uma posição de gratidão e espanto, em vez de ganância e decepção.

Os estóicos não se oporiam a esse tipo de comparação — nem Theodore Roosevelt — não se isso nos tornasse melhores ou mais gratos. “Convença-se de que tudo é dom dos deuses”, disse Marco Aurélio, “que as coisas são boas e sempre serão”. Nesses dias ruins, às vezes aquele presente, aquela coisa pela qual agradecer, é ver como poderia ser pior — como de fato é pior e tem sido pior para tantas outras pessoas. Lembre-se sempre, como diz Mick, que alguém por aí adoraria ter seu dia “ruim”.

Um texto de Ryan Holiday

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#107 - Epictetus - Mantenha sempre a humildade - Manual de Epictetus - Nr 22 - Estoicismo

Se desejas a filosofia, prepara-te de antemão para seres encarado pela multidão como objeto de ridicularização, como objeto de gracejos50, a dizer “Ele repentinamente se tornou para nós filósofo” e “De onde nos veio essa sua postura orgulhosa?”. No entanto, não assumas uma postura orgulhosa, mas prende-te ao que te parece o melhor, como se fosse um deus que te destinou a essa posição. Lembra que, se te conservares firme em tua posição, aqueles que antes te ridicularizaram passarão depois a te admirarem; se, porém, te deixares vencer pelo abatimento, serás duplamente alvo do riso.

Epicteto

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#106 - Epictetus - Você tem o poder sobre sua percepção - Manual de Epictetus - Nr 20 - Estoicismo

Lembra que não é aquele que te insulta ou aquele que te agride os agentes da violência, mas sim a tua opinião de que eles são violentos contigo. Por conseguinte, quando alguém te provoca, saiba que foi tua própria opinião a responsável pela provocação. Assim, empenha-te em primeiro lugar em não ser levado pela ideia e a impressão que tiveste; com efeito, uma vez que ganhes tempo e um prazo [para refletires], será com maior facilidade que te tornarás o senhor de ti mesmo.

Epictecto

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#105 - Meditações Marcus Aurelius - Livro VIII Parte 5/10 - Estoicismo

A alegria do homem consiste em fazer o que é natural ao homem. Natural ao homem é querer bem ao seu semelhante, desprezar as afetações dos sentidos, distinguir a essência das aparências e, finalmente, contemplar a natureza do universo e os acontecimentos que dela se originam.

Há três ordens de relações: uma com a forma corporal que nos reveste; outra com a causa divina, da qual tudo procede para todos; e outra com os homens que convivem conosco neste mundo.

A dor ou é um mal para o corpo — portanto, ele que se manifeste — ou para a alma; mas esta pode preservar sua própria serenidade e calma, não admitindo que seja um mal. Com efeito, todo juízo, impulso, desejo ou aversão estão em sua essência, onde nada [externo] é realmente capaz de penetrar.

Apaga as fantasias dizendo a si mesmo, continuamente: “Depende de mim neste momento que nesta alma não haja maldade alguma, desejo algum, em suma, perturbação alguma; ao invés, vendo tudo como é, trato cada coisa segundo o seu valor”.

Lembre-se sempre deste poder, pois ele reside em sua natureza.

Sempre se expressar, quer no senado, quer na presença de quem for, com moderação e clareza; faça com que a sua linguagem desvele um modo de pensar sincero e honesto.

Você deve organizar a sua vida ato por ato e dar-se por satisfeito se cada um deles alcança o seu fim tanto quanto possível; ninguém pode lhe impedir de se dedicar para que cada ato alcance um fim.

Marcus Aurelius

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#104 - Meditações Marcus Aurelius - Livro VIII Parte 4/10 - Estoicismo

  Aquilo que morre não cai para fora do universo. E, se fica aqui, aqui também se transforma e se decompõe em seus próprios elementos; estes que formam o mundo, incluindo você. Os elementos se transmutam, mas não resmungam.

  O cavalo, o vinhedo, cada ser nasceu para um fim. O que há para se admirar nisto? O sol também, dirá que nasceu para algum fim, bem como os demais deuses. Mas e você, para que fim terá nascido? Para o prazer? Veja, portanto, se essa ideia resiste ao bom senso.

  A natureza governa tanto o nascer e o florescer quanto o desvanecimento e o fim. É como quem arremessa uma bola: que bem há para a bola em subir ao céu, e que mal há em cair ao solo? E que bem há para a bolha d’água em se formar, e que mal há em estourar? O mesmo se poderia dizer da chama de uma vela.

 Foca sua atenção no que se apresenta diante de você [neste momento], seja uma opinião, uma ação ou uma palavra. Assim se justifica o seu sofrimento: você prefere ser bom amanhã a sê-lo hoje.

  Realizo alguma coisa? O faço tendo em vista o bem da humanidade. Alguma coisa me aconteceu? Acolho o ocorrido tendo em mente os deuses e a fonte de tudo, de onde derivam todos os acontecimentos.

Assim como se lhe apresenta o banho – óleo, suor, sujeira, água viscosa, coisas repugnantes –, da mesma forma é cada parte da vida e cada um de seus objetos.

Tudo efêmero, há muito já se foram [do mundo]: vários nem por pouco tempo lembrados, outros convertidos em lenda e outros lendas já extintas. Assim sendo, lembre-se disto: necessariamente se dispersará o composto que o forma, o seu sopro [vital] se extinguirá, transmigrará e se estabelecerá noutro canto [do universo].

Marcus Aurelius

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#103 - Meditações Marcus Aurelius - Livro VIII Parte 3/10 - Estoicismo

O arrependimento é como uma repreensão a si mesmo por ter negligenciado algo útil. O bem é necessariamente alguma coisa útil e o

homem bom deve dedicar-se a ele. Nenhum homem de bem se arrependeria de ter negligenciado um prazer; logo, o prazer não é nem útil, nem um bem.

O que é isto em si mesmo, em sua essência? Qual é sua substância e sua matéria? Qual a sua causa formal? O que faz no mundo? Quanto tempo irá durar?

Quando for custoso despertar do sono, lembre-se de que vai de acordo com a sua constituição e à natureza humana prestar serviços à comunidade, enquanto a sonolência é comum também aos seres irracionais; o que está de acordo com a natureza de cada um lhe é mais adequado, mais natural e, portanto, também mais agradável.

Sempre que lhe for possível, não deixe de examinar todas as coisas segundo os ensinamentos da física, da ética e da [lógica] dialética.

Quando se deparar com alguém, seja quem for, diga logo para si mesmo: Que princípios sobre o bem e o mal segue esse homem? Com efeito, se segue tais e tais princípios sobre o prazer, a dor e suas causas, bem como sobre a glória, a obscuridade, a morte e a vida, não acharei esquisito ou estranho que pratique determinados atos e, de fato, me lembrarei de que é até mesmo esperado que ele se comporte dessa maneira.

Não se esqueça de que, assim como seria tolo quem se assombrasse com o fato da figueira dar figos, também é tolo quem fica estarrecido quando o mundo produz o que deve produzir. Igualmente, não seria menos tolo o médico que ficasse surpreendido ante um paciente febril, ou o timoneiro que ficasse atônito com um vento contrário [no mar].

Lembre-se de que mudar de opinião e seguir a quem lhe corrige [um erro] são ambos igualmente atos livres, pois se trata de uma ação sua, desenvolvida de acordo com seu impulso ou julgamento, e naturalmente também em concordância com a sua inteligência.

Se [tal ação] só depende de ti, por que a realiza? Se ela depende de outro, a quem você coloca a culpa? Aos átomos? Aos deuses? Em ambos os casos, é uma insensatez. Assim sendo, você não deve culpar ninguém a quem possa eventualmente corrigir o erro. E, se não pode corrigi-lo enquanto pessoa, então deve corrigir apenas ao ato em si. Mas, se nem o ato pode ser corrigido, então de que vale se queixar? É inútil, e não se deve fazer nada sem um propósito.

Marcus Aurelius

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#102 - Meditações Marcus Aurelius - Livro VIII Parte 2/10 - Estoicismo

   O que são Alexandre, Caio César e Pompeu ao lado de Diógenes, Heráclito e Sócrates? Estes viram as coisas, suas causas, sua matéria, e tais conhecimentos eram os seus guias; naqueles, porém, ainda havia a ignorância de quantos fatos! A sujeição a quantos afetos!

   Ainda que você se arrebente em ira, nem por isso os homens deixarão de fazer o que fazem.

   Em primeiro lugar, não se perturbe: tudo obedece à natureza do universo e em breve você não será ninguém em parte alguma, como Adriano e Augusto. Depois, foca a atenção em seu objetivo: observa-o e, lembrado da obrigação de ser um homem bom e do que a natureza humana conclama, cumpre-o sem desvios e tal como lhe parece justo. Assim, atue no mundo sempre de bom grado, com modéstia e sinceridade.

   O propósito da natureza universal é transpor para lá o que está aqui, transformá-lo, erguê-lo dali e levá-lo para acolá. Tudo são mudanças, mas não há razão para temermos novidades; tudo é corriqueiro e, ademais, no somatório as coisas continuam as mesmas.

Quando você segue o caminho reto, toda a natureza se contenta. A natureza racional segue bem o seu caminho quando, nos pensamentos, não se associa ao falso e ao duvidoso; e nos impulsos, tende apenas para as obras do bem comum; e nos desejos e aversões, atém-se ao que depende de nós, acatando de bom grado tudo o que a natureza comum lhe atribui. Porque ela é uma parte desta, como a natureza da folha é parte da natureza da planta.

A diferença está em que, no caso da folha, sua natureza é parte de uma natureza desprovida de sentidos e de razão, passível de ser impedida, enquanto a do homem é parte de uma natureza sem empecilhos, inteligente e justa, que atribui a cada qual segundo o mérito parcelas equivalentes de tempo, substância, causa, energia e acidentes.

No entanto, não busque validar essa igualdade comparando separadamente um fato sucedido a fulano com outro sucedido a sicrano, mas verifica o somatório de tudo o que ocorre com um e com outro.

  Você já não pode mais ler. Mas pode refrear os excessos; pode suplantar os prazeres e as dores; pode se colocar acima da glória vã; pode não se irritar com os insensíveis e os ingratos e, ainda mais que isto: pode zelar por eles.

 Que ninguém lhe ouça mais lastimando a vida na corte, nem você mesmo.

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