Meditação Estoica | Calma da Mente | Estoicismo Diário

#101 - Meditações Marcus Aurelius - Livro VIII Parte 1/10 - Estoicismo

1. Um dos fatos que contribuem para que não se iluda com a glória é o de já não depender de ti ter vivido toda a vida ou, pelo menos, desde a juventude, como filósofo. Pelo contrário: muitos irão se recordar, inclusive você mesmo, do tempo em que andou afastado da filosofia.

Isso causou uma marca tão profunda que já não é mais tão simples se autointitular um filósofo, pois o seu próprio estado atual depõe contra tal título. E se você enxerga de fato onde reside o problema, esqueça a fama e contente-se em viver como quer a natureza o resto de sua vida, dure ela o que durar.

Procura entender o que ela quer e não se aflija com nada mais. Você bem sabe, pela experiência de tantos e tantos erros, que a felicidade não se encontra nos silogismos, nem na riqueza, nem na glória, nem no gozo dos prazeres, nem em parte alguma.

“Onde, então, ela está?”

justo, sábio, viril, livre, e nada é mau, se não lhe acarreta os vícios opostos a tais virtudes.”

2. A cada ação, pergunta a ti mesmo: Que efeitos terá para mim? Não me trará arrependimento? Em breve estarei morto e tudo haverá desvanecido. Ora, se a minha ação está de acordo com a natureza de um ser inteligente, social, que vive sob as leis divinas, que mais posso desejar?

Estoicismo é uma fórmula que nos ajuda a superar os desafios e dificuldades da vida.

A filosofia vida estoica foi criada na Grécia a mais de 2000 anos por Zenão e propagada por Epicteto, Marco Aurélio e Sêneca entre outros.

Presente na vida de grandes homens e mulheres em todo o mundo, vem ajudando de forma prática a superar as lutas e os desafios diários. Desde Treinadores e Jogadores da NFL, NBA… Empreendedores de sucesso do vale do silício, grandes estadistas atuais e históricos como George Washington, Winston Churchill, Benjamin Franklin dentre inúmeros outros estoicos.

O Estoicismo é capaz de gerar impactos positivos incríveis nos nosso momentos de maior dificuldades e desafios. Ele nos traz autoconfiança, alta performance e paz de espírito em meio a qualquer crise, seja ela no trabalho, no relacionamento ou pessoal.

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#100 - Como você pode avaliar sua evolução diária ? - Seneca - Estoicismo

Como você sabe que está progredindo nessa filosofia? É uma questão com a qual todas as pessoas lutaram em algum momento de sua prática, incluindo Sêneca. Quando escrevia suas famosas cartas, meditava sobre esse tema. Como é ficar melhor? Como você sabe que tudo isso está funcionando?

Citando um de seus filósofos favoritos, Hecato, Sêneca apresenta uma métrica muito boa:

“Que progresso, você pergunta, eu fiz? Comecei a ser um amigo para mim mesmo.”

Que maneira maravilhosa de colocá-lo. Não, “eu sou mais rico”. Não, “eu sou mais famoso”. Nem mesmo “Durmo mais profundamente” ou “Estou lidando bem com uma crise”. Claro que essas coisas são boas, e possivelmente até importantes. Mas para os estóicos, o objetivo desse trabalho era algo mais simples e mais sério: estar confortável em sua própria pele; ser suficiente; ser um bom amigo para si mesmo.

Uma pessoa que é amiga de si mesma, escreveu Sêneca, é uma ajuda para toda a humanidade. Eles são gentis. Eles são calmos. Eles têm empatia – por si mesmos e pelos outros. Eles não estão desesperados. Eles podem tranquilamente passar um tempo sozinhos. Eles não precisam puxar os outros para baixo para se levantar. Eles podem ficar em ombros de gigantes, como Isaac Newton disse em 1675, em vez de pisar em seus pescoços para garantir vantagem.

Use isso como sua rubrica. A voz na sua cabeça está ficando melhor? Você está mais quieto? Você está praticando um bom autocuidado? É assim que se parece o progresso. Isso é o que você merece como ser humano – e como amigo.

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#99 - Melhore um pouco a cada dia - Marcus Aurelius - Estoicismo

Quando olhamos para a vida de um grande homem como Marcus Aurelius ou de uma grande mulher como a ativista católica Dorothy Day, é fácil ficar intimidado. Eles pareciam sempre saber o que fazer e pareciam sempre fazê-lo, independentemente das apostas. É fácil ficar desencorajado quando você usa seus exemplos como inspiração – parece impossível viver de acordo com seus padrões (e fácil esquecer, é claro, que eles nem sempre viveram de acordo com seus próprios padrões).

O mesmo vale para o estoicismo como um todo. A filosofia é tão aspiracional, tão idealista que, dadas as falhas que cada um de nós carrega, a ideia de chegar perto de se aproximar da vida de um sábio parece ridícula. Mas e se essa fosse a maneira errada de pensar sobre isso?

E se, em vez de tentar ser uma força inatacável do bem moral no mundo, cada um de nós tentasse ser um pouco melhor sempre que visse uma oportunidade? Que tipo de diferença cumulativa isso acabaria fazendo?

Todos têm oportunidades para fazer isso. Oportunidades de desligar o telefone e realmente ouvir alguém que precisa ser ouvido. Oportunidades de contribuir com alguns trocados para uma causa nobre. Oportunidades de deixar seus funcionários irem para casa mais cedo do trabalho. Oportunidades para pegar algum lixo ou para manter a porta aberta para alguém.

São pequenas ações. Eles não farão de você um sábio ou um santo. Mas eles farão uma pequena melhoria para o mundo e para você mesmo. E se todos nós as fizéssemos – e se todas as fizéssemos com mais frequência – elas resultariam em uma transformação real.

Um texto de Ryan Holiday

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#98 - Quer se aposentar ? Pra que ? - Marcus Aurelius - Estoicismo

No outono passado, havia um perfil do New York Times sobre o que é chamado de movimento FIRE. FIRE significa Independência Financeira, Aposentadoria Antecipada. Os proponentes deste movimento adotaram alguns princípios estoicos importantes. Eles acreditam que a vida é imprevisível e que trabalhar por anos em um emprego que você odeia por décadas para se aposentar aos 65 é um risco perigoso (e se você não chegar aos 65?). Eles acreditam que muitas pessoas estão em uma esteira hedônica, trabalhando longas horas para pagar por coisas que não querem a preços que não podem pagar. Vivendo abaixo de seus meios, investindo com sabedoria, aprendendo habilidades práticas (como trocar seu próprio óleo ou andar de bicicleta em vez de dirigir) e mudando radicalmente suas prioridades de estilo de vida, eles descobriram que é possível se aposentar aos 30 anos.

Fantástico. E deve ser encarado com seriedade por todos que inquestionavelmente assumiram o mantra de nossa sociedade consumista e materialista.

Mas, ainda assim, isso traz a seguinte questão: se de repente você pudesse se aposentar muito mais cedo do que o esperado, o que deveria fazer com seu tempo? O objetivo da vida não é labuta e trabalho sem fim, mas ainda precisamos de propósito e significado. Deve-se ainda fazer algo tanto com sua liberdade quanto com esse dom que chamamos de existência.

No artigo, uma das histórias de “sucesso” do FIRE é apresentada em detalhes: “Falando por telefone, o Sr. Long [disse]... naquela manhã, ele acordou sozinho, 'não quando um despertador me disse que eu tinha uma responsabilidade'. Ele leu as notícias online por 30 minutos, correu 11 quilômetros, tirou uma soneca e 'observou o ventilador de teto girar um pouco'.

Ele estava assistindo os filmes de They Shoot Pictures, não é? um site que classifica o que chama de 1.000 maiores filmes. Ele assistiu 600 ou mais. Ele tinha trabalho a fazer.”

Isso lembra uma das linhas mais fulminantes de Marco Aurélio, que escreveu: “Você tem medo da morte porque não poderá mais fazer isso?” Ou Sêneca, que brincou dizendo que muitos criminosos que pediram para ser poupados da execução já estavam basicamente mortos.

A independência financeira não tem sentido se você a gastar marcando filmes de uma lista. A aposentadoria é uma meta vazia se significa aposentadoria do propósito. De que serve um dia só seu... se você o passar olhando para o ventilador de teto giratório? Você está basicamente encarando uma metáfora visual para a vida da qual você disse que estava tentando escapar se aposentando cedo. Ao redor e ao redor e ao redor. Indo rápido, mas indo a lugar nenhum. Pelo menos em um trabalho você está a serviço de seus colegas. Pelo menos há uma chance de você estar contribuindo para o bem comum – mesmo que apenas por meio de impostos.

O sucesso não está sentado na sua bunda. O sucesso não é sair da realidade. O sucesso é libertar-se de obrigações inúteis e preocupações mesquinhas para que você possa realmente se concentrar no que importa, para que você faça mais e possa ser melhor.

A vida é curta. Viva isso. Não desperdice. Não desperdice sua liberdade.

Um texto de Ryan Holiday

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#97 - Seneca - Sobre a Brevidade da Vida - Tendo Gênios como seus Mentores - XIV

SOBRE - A importância de buscar mentores entre os Gênios da Humanidade.

Dentre todos os homens, somente são ociosos os que estão disponíveis para a sabedoria; eles são os únicos a viver, pois, não apenas administram bem sua vida, mas acrescentam-lhe toda a eternidade.

Todos os anos que se passaram antes deles são somados aos seus. A menos que sejamos os maiores dos ingratos, aqueles fundadores das sublimes filosofias nasceram para nós, e eles nos preparam o caminho para a vida. Graças aos seus esforços, conduzem-nos das trevas à luz, aos mais belos conhecimentos.

Não nos é vedado o acesso a nenhum século, somos admitidos a todos; e se desejamos, pela grandeza da alma, ultrapassar os estreitos limites da fraqueza humana, há um vasto espaço de tempo a percorrer.

Poderemos discutir com Sócrates, duvidar com Carnéades, encontrar a paz com Epicuro, vencer a natureza humana com a ajuda dos estóicos, ultrapassá-la com os cínicos. Já que a Natureza nos permite entrar em comunhão com toda a eternidade, por que não nos desviarmos dessa estreita e curta passagem do tempo e nos entregarmos com todo nosso espírito àquilo que é ilimitado, eterno e partilhado com os melhores?

Os que se desdobram em muitos compromissos sociais, que agitam a si mesmos e a outros, bem conscientes de suas tolices, após terem percorrido diariamente as soleiras de todos e não ter deixado de entrar em nenhuma porta aberta, após terem levado sua interesseira saudação à volta das mais remotas casas, quão pouco não terão eles visto numa cidade tão grande e dilacerada por várias paixões!

Podemos afirmar que se dedicam a verdadeiros deveres, somente aqueles que desejam estar cotidianamente na intimidade de Zenão, Pitágoras, Demócrito, Aristóteles, Teofrasto e os demais mestres de virtude. Nenhum deles deixará de estar à nossa disposição, nenhum despedirá o que o procurar, sem que o faça mais feliz e mais devotado a ele, nenhum permitirá a quem quer que seja partir de mãos vazias; e eles podem ser encontrados por qualquer homem, tanto durante o dia como à noite.

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#96 - Seneca - Sobre Filosofia, o guia da vida- Carta XVI - Estoicismo

Saudações de Sêneca a Lucílio.

"Tenho certeza que está claro para você, Lucílio, que nenhum homem pode viver uma vida feliz, ou mesmo uma vida suportável, sem o estudo da sabedoria; você sabe também que uma vida feliz é alcançada quando a nossa sabedoria é levada ao auge, mas que a vida é pelo menos suportável, mesmo quando a nossa sabedoria apenas começa. Essa ideia, no entanto, embora clara, deve ser fortalecida e implantada mais profundamente pela reflexão diária; é mais importante para você manter as resoluções que já fez do que ir e fazer novas. Você deve perseverar, deve desenvolver uma nova força através do estudo contínuo, até que o que era apenas uma boa disposição se torne um propósito bem estabelecido."

"Filosofia não é um truque para fisgar o público; não é concebida para aparecer. É uma questão, não de palavras, mas de fatos. Não é perseguida de modo que o dia possa render alguma diversão antes que seja extenuado, ou que nosso ócio possa ser aliviado de um tédio que nos irrita. Molda e constrói a alma; ordena nossa vida, guia nossa conduta, nos mostra o que devemos fazer e o que devemos deixar por fazer; ela se senta ao leme e dirige o nosso curso enquanto nós titubeamos em meio a incertezas. Sem ela, ninguém pode viver intrepidamente ou em paz de espírito. Inúmeras coisas que acontecem a cada hora pedem conselhos; e esse conselho deve ser buscado na filosofia."

 "Se você vive de acordo com a natureza, você nunca será pobre, se você viver de acordo com a opinião, você nunca será rico."

"Os desejos da natureza são leves; as exigências da opinião são ilimitadas. Suponha que a propriedade de muitos milionários seja entregue em sua posse. Suponha que a fortuna leve você muito além dos limites de um rendimento privado, cubra-o com ouro, roupas em roxo, e traga-lhe a tal grau de luxo e riqueza que você possa cobrir a terra sob seus pés de mármore; que você possa não só possuir, mas andar sobre, riquezas. Adicione estátuas, pinturas, e tudo o que a arte tem concebido para o luxo; você só aprenderá com essas coisas a desejar ainda mais."

"Os desejos naturais são limitados; mas aqueles que brotam da falsa opinião não tem ponto de parada. O falso não tem limites. Quando você está viajando em uma estrada, deve haver um fim; mas quando perdido, suas andanças são ilimitadas. Recorra seus passos, portanto, de coisas inúteis, e quando você quiser saber se o que procura é baseado em um desejo natural ou em um desejo enganoso, considere se ele pode parar em algum ponto definido. Se você perceber, depois de ter viajado muito, que há um objetivo mais distante sempre em vista, você pode ter certeza que esta situação é contrária à natureza."

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#95 - Nossa liberdade custou caro -Seneca - Estoicismo

O fato de a América existir é o argumento final de que o estoicismo não é apatia e que a filosofia não é mera teoria. Porque sem o estoicismo, é possível que não houvesse revolução, nem Constituição, nem Declaração de Direitos e nem Quatro de Julho.

Thomas Jefferson mantinha uma cópia de Sêneca em sua mesa de cabeceira. George Washington encenou uma reprodução de uma peça sobre Cato em Valley Forge no inverno de '77/'78 para inspirar as tropas (tendo lido os estóicos pela primeira vez quando adolescente). Patrick Henry copiou versos dessa mesma peça que agora creditamos a ele: “Dê-me liberdade ou dê-me a morte!” John Adams, Ben Franklin — quase todos os fundadores eram bem versados ​​nas obras dos estóicos. É em parte o que lhes deu a coragem de fundar uma nova nação contra probabilidades tão incríveis, e em parte é o que estabeleceu os princípios que formaram essa nação e mudaram o mundo.

No centro do experimento americano estava a liberdade. No cerne do estoicismo, temos não apenas o amor à liberdade, mas as virtudes que contrabalançam essa liberdade: a justiça. Dever. Autocontrole. Honra. Altruísmo. Essas são as características exigidas não apenas naqueles dias sombrios da revolução, quando pegadas sangrentas de soldados famintos marcavam as neves em Nova Jersey e Nova York, mas também as características necessárias igualmente agora em momentos de prosperidade e abundância, divisão e distração.

Então, hoje, enquanto você está grelhando e relaxando com os amigos, lembre-se de que o conforto que você desfruta agora surgiu de uma filosofia que foi feita para abraçar o desconforto e fazer a coisa certa, custe o que custar. Lembre-se de que a vitória americana sobre os britânicos veio primeiro porque um grupo de estóicos americanos primeiro encontrou a vitória sobre si mesmos. Porque, apesar de toda a sua resignação estóica, esses homens e mulheres também acreditavam profundamente em seu próprio arbítrio e em seu próprio poder.

Sêneca disse: “O mais poderoso é aquele que tem a si mesmo em seu próprio poder”. Os Pais Fundadores construíram um país sobre essa base. Eles empregaram as virtudes estóicas como um martelo e um cinzel, como serra e prego, para dominar suas paixões, divisões, temperamentos, interesses e se esforçar para ser algo melhor – algo mais – do que eram remotamente capazes de ser nos anos de sua juventude colonial. .

Isso não foi fácil. Não era grátis. Mas eles abraçaram o desafio e nos desafiam, hoje, a fazer o mesmo.

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#94 - Apenas alguns minutos de coragem podem ser suficientes - Marcus Aurelius- Estoicismo

Em 2006, Benjamin Mee comprou um zoológico. Literalmente um zoológico. Foi quebrado e precisa desesperadamente de um dono atencioso. Mee e sua família também estavam lutando. As coisas também não estavam indo bem para eles. Mas em uma cena – imortalizada por Matt Damon na versão cinematográfica da história – Mee explica ao filho que nossas vidas são definidas pelos momentos em que nos colocamos lá fora. Quando corremos um risco que, se tivéssemos pensado demais ou deliberado demais, nunca teríamos sido capazes de correr.

“Sabe,” ele disse, “às vezes tudo que você precisa é de vinte segundos de coragem insana. Apenas literalmente vinte segundos de bravura embaraçosa. E eu prometo a você, algo grande virá disso.”

Essa ideia de quebrar a coragem — a mais importante das virtudes para os estóicos — em pedacinhos é muito boa. Uma pessoa não é corajosa, geralmente. Só podemos ser corajosos, especificamente. No momento. Isso é tão verdadeiro para você ou para mim ou para o filho de Benjamin Mee quanto para os soldados mais duros e condecorados que já serviram nas forças armadas.

As duas maiores honras nas forças armadas dos EUA são a Medalha de Honra e a Cruz de Serviços Distintos. O critério para ser digno de qualquer uma dessas medalhas é praticamente idêntico, mas o que distingue a primeira da segunda é esta frase na descrição: “por bravura e intrepidez conspícuas com risco de vida acima e além do dever”. E se você ler as citações de muitos destinatários da Medalha de Honra, particularmente em conflitos mais recentes, eles são sufocados com heroísmo e abnegação como aqueles para destinatários de Distinguished Service Cross, mas o momento da ação que muda tudo, que se eleva ao nível de galanteria e intrepidez, é quase sempre apenas um momento. Não é a luta contra 12 insurgentes por 5 horas – é a corrida por uma planície aberta por 20 segundos, exposta a tiros inimigos em três lados, para ajudar um camarada caído, enquanto você luta.

Apenas literalmente vinte segundos de bravura insana e embaraçosa. Isso é que é coragem.

Marco Aurélio escreveu que não devemos nos intimidar pela vida como um todo. Devemos apenas olhar para o que está imediatamente à nossa frente. Monte-se passo a passo, disse ele, ninguém pode impedi-lo disso. Esse é o brilho desses vinte segundos de coragem insana também. Até mesmo seus próprios medos e suas próprias fraquezas demoram mais do que isso para aparecer.

Pense nisso hoje ao considerar se deve se levantar e abordar aquela pessoa atraente do outro lado da sala. Enquanto você está refletindo sobre essa grande decisão. Enquanto você está questionando se deve falar ou apenas concordar com algo com o qual discorda. Não se intimide com tudo isso como um todo. Basta dar esse único passo. Dê a si mesmo alguns segundos de coragem.

Algo grande virá disso. Promessa.

Um texto de Ryan Holiday

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#93 - Seneca - Sobre a força bruta e cérebro- Carta XV - Estoicismo

Você vê, eu o aliviei de uma preocupação grave; e vou lançar lhe um pequeno presente complementar, – também grego. Aqui está o provérbio; é excelente: "A vida do tolo está vazia de gratidão e cheia de medos, seu curso está totalmente voltado para o futuro". – Quem pronunciou estas palavras? Você diz. O mesmo escritor que mencionei antes. E que tipo de vida você acha que significa a vida do tolo? A de Baba e Isio45? Não; ela significa a nosso própria, pois estamos mergulhados em nossos desejos cegos em empreendimentos que nos prejudicarão, mas certamente nunca nos satisfarão; pois se pudéssemos estar satisfeitos com qualquer coisa, teríamos sido satisfeitos há muito tempo; nem refletimos o quão agradável é exigir nada, quão nobre é estar contente e não depender da fortuna.

10. Portanto, lembre-se continuamente, Lucílio, quantas ambições você alcançou. Quando você vê muitos à frente de você, pense quantos estão atrás! Se você agradecer aos deuses, e ser grato por sua vida passada, você deve contemplar quantos homens você superou. Mas o que você tem a ver com os outros? Você superou a si mesmo.

11. Fixe um limite que você não vai sequer desejar ultrapassar, se tivesse a capacidade. Finalmente, então, livre-se de todos estes bens traiçoeiros! Eles parecem melhores para aqueles que esperam por eles do que para aqueles que os alcançaram. Se houvesse algo substancial neles, mais cedo ou mais tarde o satisfaria; como são, eles apenas despertam a sede dos sedentos. Fora com trastes que apenas servem para exibição! Quanto ao que o futuro incerto tem reservado, por que eu exigiria da Fortuna que ela me dê ao invés de exigir de mim mesmo que eu não deseje? E por que eu deveria desejar? Devo acumular meus ganhos e esquecer que o destino do homem é imaterial? Para que fim devo labutar? Eis que hoje é o último; se não, está perto do último.

Mantenha-se Forte. Mantenha-se Bem.

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#92 - Seneca - Sobre as razões para retirar-se do mundo - Carta XIV - Estoicismo

10. Em seguida, devemos seguir o velho ditado e evitar três coisas com especial cuidado: ódio, ciúme e desdém. E só a sabedoria pode mostrar-lhe como isso pode ser feito. É difícil seguir o meio termo; devemos ser cuidadosos para não deixar que o medo do ciúme nos leve a tornar-se desdenhosos, para que, quando escolhemos não menosprezar os outros, deixemos que eles pensem que podem nos menosprezar. O poder de inspirar medo tem causado muitos homens a terem medo. Afastemo-nos de todas as maneiras; pois é tão nocivo ser desprezado quanto a ser admirado.

11. Você deve, portanto, refugiar-se na filosofia; essa busca, não só aos olhos dos homens bons, mas também aos olhos dos que são mesmo moderadamente maus, é uma espécie de emblema protetor. Pois o discurso no tribunal, ou qualquer outra busca por atenção popular, traz inimigos para um homem; mas a filosofia é pacífica e foca-se em seu próprio negócio. Os homens não podem desprezá-la; ela é honrada por cada profissão, até mesmo a mais vil entre elas. O mal nunca pode crescer tão forte, e a nobreza de caráter nunca pode ser tão conspirada, que o nome da filosofia deixe de ser digno e sagrado. Filosofia em si, no entanto deve ser praticada com calma e moderação.

"Aquele que menos precisa de riquezas, desfruta mais das riquezas". Citação de Epicuro

Seneca

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