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Livro VI - Meditações - Marcus Aurelius
"Fluxos e mutações renovam o mundo incessantemente, assim como o curso ininterrupto do tempo está sempre renovando a duração infinita das eras."
Nesse rio de coisas, como perceber e contemplar aquela que deságua veloz, sem que sobre ela se possa deter? É como se nos dedicássemos a amar uma dessas aves que passam voando pelo céu, para logo sumirem no horizonte.
"O que merece valor? Os aplausos? Não, nem as exaltações, que são um movimento de línguas, tanto quanto as palmas são um movimento das mãos. Portanto, esqueça a glória vã do que é conhecido como fama."
Mas o que resta digno de valor? Segundo eu penso, a capacidade de mover- se ou deter-se em conformidade com a sua própria natureza, o que é também o objetivo das artes e do estudo filosófico. Sem dúvida a arte se propõe a encaminhar sempre cada criatura à obra para a qual ela foi criada: o plantador que cultiva a videira, o domador de cavalos, o adestrador de cães, todos visam cumprir a sua arte.
Eles não querem louvar seus concidadãos, que vivem em seu próprio tempo, mas fazem questão de obter louvores póstumos, de homens que ainda sequer nasceram, que nunca viram e jamais verão. É quase como se alguém ficasse ofendido por não ter sido lembrado por aqueles que morreram antes mesmo dele nascer!
Se algo lhe parece difícil de ser conquistado, não pense que se trata de algo impossível, pois que se é possível e em conformidade com a natureza humana, pense que você também pode eventualmente conquistá-lo.
Se acaso alguém nos arranhou durante as lutas nos ginásios ou, ao cair, nos deu uma cabeçada eventual, não devemos nos incomodar, nos ofender, ou suspeitar de que foi algo proposital. É possível evita-los, simplesmente, sem ódio ou desconfiança.
Acaso alguém me convença ou traga provas de que penso ou ajo incorretamente, tomarei as medidas para que possa me corrigir. Eu busco a verdade, que a ninguém jamais causou o mal; mas, aquele que persiste no erro e se apraz na ignorância, causa o mal a si mesmo.
Estoicismo é uma fórmula que nos ajuda a superar os desafios e dificuldades da vida.
A filosofia vida estoica foi criada na Grécia a mais de 2000 anos por Zenão e propagada por Epicteto, Marco Aurélio e Sêneca entre outros.
Presente na vida de grandes homens e mulheres em todo o mundo, vem ajudando de forma prática a superar as lutas e os desafios diários. Desde Treinadores e Jogadores da NFL, NBA… Empreendedores de sucesso do vale do silício, grandes estadistas atuais e históricos como George Washington, Winston Churchill, Benjamin Franklin dentre inúmeros outros estoicos.
O Estoicismo é capaz de gerar impactos positivos incríveis nos nosso momentos de maior dificuldades e desafios. Ele nos traz autoconfiança, alta performance e paz de espírito em meio a qualquer crise, seja ela no trabalho, no relacionamento ou pessoal.
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@poderestoico @meditacaoesotica @leosimao10
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#70 - Meditações Marcus Aurelius - Livro VI Parte 1/5 - Estoicismo
Livro VI - Meditações - Marcus Aurelius
Contempla a essência. Não deixe que a qualidade peculiar das coisas, ou seu valor, ou qualquer outra aparência o iluda.
Todas as coisas existentes logo se modificam, são reduzidas a mero vapor, se de fato só há uma substância, ou simplesmente desvanecem.
A melhor forma de se vingar de quem lhe causou mal e não se assemelhar a ele.
Encontre o que lhe trás satisfação e faça com que seja útil à sociedade, tendo a divindade sempre presente na memória.
É em conformidade com a natureza do universo que tudo se cumpre, e não segundo uma outra natureza a envolvê-lo externamente, ou contida em seu interior, ou totalmente independente dele.
Que é o universo: ou uma confusão, uma dispersão geral das coisas, ou uma unidade onde tudo segue alguma ordem e providência.
No primeiro caso, por que eu desejaria viver muito tempo nesse caos sem nexo de combinações fortuitas? E por que deveria me importar com algo além de quando eu retornarei à terra? Por que me perturbaria com algo mais, uma vez que não tenho como fugir da dissolução?
Marcus Aurelius
Estoicismo é uma fórmula que nos ajuda a superar os desafios e dificuldades da vida.
A filosofia vida estoica foi criada na Grécia a mais de 2000 anos por Zenão e propagada por Epicteto, Marco Aurélio e Sêneca entre outros.
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#69 - Seneca - Sobre o isolamento do Filósofo - Carta VIII - Estoicismo
“Evite o que agrada à multidão: evite os presentes da fortuna, avalie todo o bem que o acaso lhe traz, em espírito de dúvida e de medo, pois são os animais que são enganados pela tentação”. Você chama essas coisas de “presentes da fortuna”? São armadilhas. Isso porque nós pensamos que nós as mantemos em nosso poder, mas são elas que nos prendem.“
“Tal curso nos leva a caminhos precipitados e a vida em tais alturas termina em queda. Além disso, nem mesmo podemos nos levantar contra a prosperidade quando ela começa a nos conduzir a sota-vento, nem podemos descer, tampouco, “com o navio em seu curso”. A fortuna não nos afunda, ela estufa nossas velas e nos precipita sobre as rochas.”
“Apegue-se pois, a esta regra sadia e sólida para a vida: que você satisfaça seu corpo apenas na medida em que for necessário para a boa saúde. O corpo deve ser tratado mais rigorosamente, para que não seja desobediente à mente. Coma apenas para aliviar a sua fome, beba apenas para saciar a sua sede, vista-se apenas para manter fora o frio, abrigue-se apenas como uma proteção contra o desconforto pessoal.”
“Pouco importa a casa ser construída de madeira ou de mármore importado, compreenda que um homem é abrigado tão bem por uma palha quanto por um telhado de ouro. Despreze tudo o que o trabalho inútil cria como um ornamento e um objeto de beleza. E reflita que nada além da alma é digno de admiração, pois para a alma, se ela for grandiosa, nada é grande.”
“O bem que pode ser dado, pode ser removido.”
Sêneca. Cartas de um Estoico,
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#68 - Epictetus - Manual de Epictetus - parte 4
Quando te dispões a realizar alguma ação, recorda-te de qual é a natureza dessa ação. Se estás saindo para tomar um banho, antecipa mentalmente o que acontece numa sala de banhos, ou seja, indivíduos que jogam água em ti, indivíduos que esbarram em ti, indivíduos que te insultam, indivíduos que te roubam.
E assim tu irás executar tua ação com maior segurança se disseres de imediato: “Quero tomar banho e também conservar minha vontade em harmonia com a natureza”. Igualmente no que toca a todas as ações.
Com efeito, por via de consequência se durante o banho acontecer de te veres diante de algum obstáculo, estarás pronto para dizer: “Todavia eu não queria somente isso, mas também conservar minha vontade em harmonia com a natureza; mas não a conservaria se me aborrecesse com os acontecimentos”.
Hierápolis, Epicteto
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#67 - Barriga cheia & mente tranquila
Coma e seja feliz
Brad Bushman, da Ohio State University, encontrou uma ligação entre baixo nível de açúcar no sangue e discussões entre cônjuges.
Isso praticamente confirma as experiências de qualquer pessoa que já esteve em um relacionamento e se viu brigando na hora do almoço ou do jantar sem um bom motivo.
O termo coloquial para isso? Estar com fome. E pode arruinar relacionamentos, amizades e geralmente torná-lo um idiota.
O engraçado é que até os estóicos sabiam disso e alertaram contra isso. Como escreveu Sêneca:
“A fome e a sede devem ser evitadas... elas irritam e inflamam a mente. É um velho ditado que as brigas são procuradas pelos cansados, tanto quanto pelos famintos e sedentos, e por todo homem que anseia por alguma coisa.”
Portanto, conquistar seu temperamento e ser gentil, respeitoso e justo não é apenas uma questão de sua mente. Como você trata seu corpo afeta como sua mente funciona (outro estudo mostra que os juízes são mais misericordiosos depois do almoço).
Sabemos disso independentemente do que os estudos mostram. Quando nos sentimos bem, é mais fácil sermos bons. Quando estamos descansados, é mais fácil ser paciente.
Seu tom será mais suave quando seu estômago não estiver roncando e você tomará melhores decisões quando seus níveis de energia estiverem melhores.
Isso significa que temos que cuidar bem de nós mesmos. Temos que comer direito. Temos que manter um cronograma inteligente. Temos que conhecer nossos limites físicos. Tudo isso, é claro, requer o uso de nossa mente agora... para que nosso corpo não entre em conflito com ela mais tarde.
Um texto de Ryan Holiday
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#66 - Faça acontecer, mantenha-se forte e com princípios
Em 1932, Amelia Earhart tornou-se a primeira mulher a voar sozinha através do Atlântico. Suas façanhas solo são bem conhecidas. Menos é que Earhart já havia feito o mesmo voo menos de cinco anos antes. Incapaz de ganhar a vida como piloto, Earhart trabalhava como assistente social. Então um dia o telefone tocou. Do outro lado da linha havia uma oferta bastante ofensiva: ela poderia ser a primeira mulher a cruzar o Atlântico, mas na verdade não pilotaria o avião e não receberia nada.
Adivinha o que ela disse para a oferta? Ela disse sim. Porque é isso que as pessoas que desafiam as probabilidades fazem. É assim que as pessoas que se tornam ótimas nas coisas – seja voando ou passando por estereótipos de gênero – fazem. Eles começaram. Qualquer lugar. De qualquer forma. Eles não se importam se as condições são perfeitas ou se estão sendo menosprezados. Eles engolem seu orgulho. Eles fazem o que for preciso. Porque eles sabem que, uma vez que comecem, se conseguirem algum impulso, podem fazê-lo funcionar. E eles podem provar que as pessoas que duvidaram deles estavam erradas, como Earhart certamente fez.
“Um pódio e uma prisão são cada um um lugar, um alto e outro baixo”, disse Epictetus. “Mas em qualquer lugar sua liberdade de escolha pode ser mantida, se assim o desejar.”
No caminho para onde estamos indo ou para onde queremos estar, temos que fazer coisas que preferimos não fazer. Muitas vezes, quando estamos começando, nossos primeiros empregos “nos apresentam a vassoura”, como disse Andrew Carnegie. Não há nada de vergonhoso em varrer. É apenas mais uma oportunidade para se destacar – e aprender.
Agarre a oportunidade. Todos eles. Qualquer um deles.
Prove que os céticos estão errados.
Um texto de Ryan Holiday
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#65 - Crie espaço antes de reagir
Pense na última vez que alguém o deixou chateado. O que eles disseram? O que eles fizeram? Agora pense: como você reagiu? O que você disse? O que você sentiu?
Agora pense sobre a situação de outra forma: se, quando veio aquela provocação, você tivesse dado a si mesmo espaço para fazer uma pausa, você poderia ter controlado sua reação? Você poderia ter ficado sóbrio e calmo diante de sua histeria e gritos? Você poderia ter mantido sua cabeça sobre você?
Marco Aurélio disse: “Você tem poder sobre sua mente – não sobre eventos externos. Perceba isso e você encontrará força.” Viktor Frankl falou sobre como entre estímulo e resposta, temos espaço e, nesse espaço, determinamos não apenas nossa resposta, mas quem somos.
O que estamos fazendo aqui é tentar nos treinar para fazer isso. Toda essa leitura, essa escrita, esse recuo e reflexão sobre nossos padrões de comportamento – tem um propósito. É para melhorar essa resposta padrão. Assim, enquanto os outros se entregam às suas emoções, podemos manter todas as emoções destrutivas sob controle.
Enquanto eles enlouquecem, podemos nos acalmar. Esse é o objetivo do estoicismo: restaurar o poder sobre sua mente para a única pessoa que deveria tê-lo – você.
Um texto de Ryan Holiday
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Às vezes, somos solicitados ou encarregados de fazer coisas na vida que preferimos não ter que fazer. Talvez isso seja um trabalho menos glamoroso quando somos jovens. Talvez isso esteja preenchendo um papel em sua família que diverge dos papéis tradicionais de gênero. Talvez isso seja ser criticado por algo que não foi nossa culpa, ou ser visto como o vilão, mesmo que os fatos estejam do nosso lado.
Há uma tendência de se envergonhar dessas coisas e depois escondê-las. Temos medo de que as pessoas nos julguem, então nos protegemos ou cobrimos ou tentamos fazê-los à noite, quando ninguém pode nos ver.
Absurdo. Se é a coisa certa a fazer, então é certo fazê-lo. Não o esconda. Abrace-o. Possui-o.
A regra de Epicteto para seus alunos era:
“Sempre que você fizer algo que decidiu que deveria ser feito, nunca tente evitar ser visto fazendo isso, mesmo que as pessoas em geral desaprovem. Se, é claro, sua ação está errada, simplesmente não a faça, mas se estiver certa, por que ter medo de pessoas cuja crítica está errada?”
Se ser um pai que fica em casa é a coisa certa para sua família, então faça isso – e ignore a opinião dos demais. Se usar um chapéu bobo, ou “peças de elegância”, enquanto você serve as mesas é o que você tem que fazer para pagar a faculdade, então use-o com orgulho. O chapéu não diz nada de ruim sobre você como pessoa. É um distintivo de honra não pelo trabalho, mas por você e seu compromisso com sua família, seus objetivos, seu futuro.
Se um líder faz uma ligação que sabe que está certa, isso deve ser suficiente. Quem se importa se as pessoas criticam depois? O fato de outras pessoas ficarem bravas com isso é irrelevante para saber se era o que você sabia ser a escolha correta.
“Só que você faça a coisa certa,” Marcus Aurelius disse. “O resto não importa.”
Ignore as críticas. Ignorando o julgamento.
Não pense duas vezes em como parece. Se estiver certo, está certo para você.
Um texto de Ryan Holiday
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#63 - Epictetus - Manual de Epictetus - Nr 1
Entre as coisas que existem, há aquelas subordinadas a nós e as não subordinadas a nós.
As subordinadas a nós são o pensamento, o impulso, o desejo, o evitar e, em síntese, todas as operações que executamos..
…as não subordinadas subordinadas a nós são o corpo, os bens, a reputação, os cargos e, em síntese, tudo aquilo que não são operações que executamos.
Some-se a isso que as que estão subordinadas a nós são naturalmente livres, desimpedidas, sem obstáculos, ao passo que as que não estão subordinadas a nós são frágeis, servis, sujeitas a impedimentos, estranhas.
Lembra-te, assim, que, se consideras livre aquilo que é naturalmente servil, e próprio de ti aquilo que é estranho a ti, te verás diante de obstáculos, sofrerás aflição, perturbação, e incriminarás os deuses e os seres humanos, ao passo que, se consideras teu apenas aquilo que é teu e o que é estranho como o que é realmente estranho, nada ou ninguém jamais te constrangerá, nada ou ninguém te tolherá, não incriminarás ninguém, não encontrarás alguém para acusar, nada farás que não queiras, ninguém te prejudicará, não terás inimigos; com efeito, nada de prejudicial te atingirá. Portanto, com tantas coisas importantes em vista, lembra-te que não deves poupar esforços para alcançá-las; entretanto, deves abrir mão inteiramente de algumas, e de momento adiar outras.
Mas se desejas, inclusive, cargos de poder e riqueza, talvez não venhas a atingi-los em razão de desejares as primeiras coisas mencionadas; de modo algum conseguirás obter as coisas que com exclusividade geram a liberdade e a felicidade.
Portanto, diante de toda ideia desagradável apressa-te em dizer: “És uma ideia, e de maneira alguma o que aparentas ser”. Em seguida submete-a a exame e a teste com base nas regras de que dispões, entre as quais a primeira e principal é aquela segundo a qual se estima se a ideia diz respeito ao que está subordinado a nós ou ao que não está subordinado a nós; se disser respeito ao que não está subordinado a nós, prontifica-te a dizer: “Nada é com relação a mim”.
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#62 - Sêneca - Sobre compartilhar conhecimentos -Cartas VI
“ E quando diz: “Dá-me também uma parte destes dons que acha tão úteis”, respondo que estou ansioso para empilhar todos estes privilégios sobre você e que estou feliz em aprender para que eu possa ensinar. Nada me agradará, não importa o quão excelente ou benéfico, se eu dever manter tal conhecimento exclusivo para mim. E se a sabedoria me for dada, sob a condição expressa de que ela deva ser mantida escondida e não pronunciada, eu deveria recusá-la. Nenhuma coisa boa é agradável de possuir sem amigos para compartilhá-la.”
“Que progresso, você pergunta, eu fiz? Eu comecei a ser um amigo de mim próprio.” Isso foi realmente um grande auxílio! Tal pessoa nunca pode estar sozinha. Você pode ter certeza de que esse homem é amigo de toda a humanidade, toda a gente o pode ter.”
Sêneca. Cartas de um Estoico, Volume I
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