Meditação Estoica | Calma da Mente | Estoicismo Diário

Em uma das meditações de Marco Aurélio para si mesmo, ele se lembra da importância de fazer menos na vida – e cortar as ações supérfluas de sua vida:

“Se você busca tranquilidade”, disse ele, “faça menos”.

Se queres conhecer o contentamento, deixa que os teus feitos sejam poucos – disse o sábio. Melhor ainda, limite-os estritamente aos que são essenciais.”

Quais são os benefícios de se ater a algumas ações e apenas fazer o essencial? Marco Aurélio diz a si mesmo: somos mais felizes quando fazemos poucas coisas, mas as fazemos bem:

“Isso traz o contentamento que vem de fazer algumas coisas, mas fazê-las bem. A maior parte do que dizemos e fazemos não é necessária, e sua omissão economizaria tempo e problemas. A cada passo, um homem deve perguntar a si mesmo: “Essa é uma das coisas que são supérfluas?” Não haverá ação desnecessária.

Muitas de nossas ações e palavras são desnecessárias. Ao não fazer ações supérfluas, ficaremos menos estressados.

Devemos sempre nos perguntar: “Isso é supérfluo?”

E então ele segue a nota para si mesmo com algum esclarecimento. Não nada, menos. Faça apenas o essencial. “O que traz uma dupla satisfação”, escreve ele, “fazer menos, melhor”.

Precisamos cortar as coisas desnecessárias em nossas vidas. As ações, palavras, pensamentos e emoções menos supérfluos – mais foco teremos para o que é realmente importante para nós na vida. Pode ser o tempo com sua família, o tempo para fazer seu trabalho criativo ou a chance de ajudar os outro

Siga este conselho hoje e todos os dias. Muito do que pensamos que devemos fazer, muito do que acabamos fazendo não é essencial. Fazemos isso por hábito. Fazemos isso por culpa. Fazemos por preguiça ou por ambição gananciosa. E então nos perguntamos por que nosso desempenho sofre.

Mas se pudéssemos fazer coisas menos essenciais, seríamos capazes de fazer melhor o que é essencial. Também teríamos um gostinho daquela tranquilidade de que Marcus estava falando. Uma dupla satisfação.

Texto adaptado de Ryan Holiday

O Estoicismo é capaz de gerar impactos positivos incríveis nos nosso momentos de maior dificuldades e desafios. Ele nos traz autoconfiança, alta performance e paz de espírito em meio a qualquer crise, seja ela no trabalho, no relacionamento ou pessoal.

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Se um amigo próximo tivesse sua casa arrombada, você os confortaria e diria que eram apenas coisas que haviam sido roubadas. Se seu filho quebrasse seu brinquedo favorito, você diria a ele que essas coisas acontecem e tentaria fazê-lo brincar com outra coisa. Se um garçom derramasse em seu amigo, você o acalmaria dizendo que foi um acidente. Basicamente, quando as coisas acontecem com outras pessoas, somos capazes de ver claramente com alguma perspectiva e algum distanciamento.

Mas quando nossas coisas quebram ou se perdem, é sempre muito diferente. De repente, é uma tragédia, ou pior, um delito deliberado que foi injustamente infligido a nós. Eu perdi tanto. Mas eu realmente amei esse brinquedo. Você arruinou minha camisa favorita. Você pretendia fazer isso. Levamos isso para o lado pessoal, porque é pessoal - aconteceu conosco.

E então somos miseráveis.

É por isso que os estóicos tentam praticar o desapego. Não no sentido de que eles não amam outras pessoas ou que evitem relacionamentos ou posses, mas no sentido de que quando algo acontece com uma dessas coisas, eles tentam ver com alguma perspectiva. Epicteto aponta como quando alguém que conhecemos perde um ente querido, podemos dizer: “isso é apenas a vida”. Mas quando perdemos um ente querido, de repente é: “Pobre de mim!” E, no entanto, é fundamentalmente o mesmo evento. Acabamos de decidir aceitar o julgamento mais severo – aquele que não traz de volta a pessoa que sofremos, e só nos faz sentir mal.

quando ficamos chateados é lembrar como nos sentimos quando ouvimos que aconteceu com outra pessoa. Nós nos importamos, claro, mas não tanto a ponto de nos angustiar profundamente. Somos empáticos, mas ininterruptos. Estamos calmos, estamos recolhidos, entendemos.

E então, seguimos em frente.

A filosofia vida estoica foi criada na Grécia a mais de 2000 anos por Zenão e propagada por Epicteto, Marco Aurélio e Sêneca entre outros.

Presente na vida de grandes homens e mulheres em todo o mundo, vem ajudando de forma prática a superar as lutas e os desafios diários. Desde Treinadores e Jogadores da NFL, NBA… Empreendedores de sucesso do vale do silício, grandes estadistas atuais e históricos como George Washington, Winston Churchill, Benjamin Franklin dentre inúmeros outros estoicos.

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Ninguém jamais chamaria Winston Churchill de desistente. Toda a sua reputação é construída em seu instinto de lutar. Ele foi o único objetor quando o apaziguamento em relação a Hitler reinou como política na década de 1930. Ele foi forte o suficiente para inspirar o povo britânico a resistir ao bombardeio nazista e a uma potencial invasão até que os Estados Unidos entrassem na guerra. Seu lema pessoal era KBO...Keep Buggering On.

Você pode até ter ouvido a primeira parte de seu famoso discurso que ele deu aos meninos da Harrow School, que ele frequentou quando criança: “Nunca desista. Nunca, nunca, nunca, nunca – em nada, grande ou pequeno. , grande ou pequeno.”

Mas você sabia que havia uma segunda parte para isso? Que Churchill não estava dizendo para resistir para sempre em todas as circunstâncias? Esta é a citação completa:

“Nunca desista. Nunca, nunca, nunca, nunca – em nada, grande ou pequeno, grande ou mesquinho. Nunca ceda, exceto por convicções de honra e bom senso.”

Então, aí está o famoso nunca desiste explicando as condições sob as quais você deve desistir ou ceder: quando você está comprometido com a honra ou quando não faz sentido continuar.

Um exemplo: quando Churchill perdeu a confiança de seu governo em novembro de 1915, ele renunciou ao cargo e se alistou nos Royal Scots Fusiliers. Seu antigo caminho deixou de ser remotamente viável, então ele encontrou outra maneira de servir com honra. E enquanto Hitler poderia ter pensado que Churchill estava louco por não negociar uma paz com a Alemanha, Churchill realmente encontrou um caminho e sabia que havia uma boa chance de seu país resistir. Em um caso, era sensato ceder, no outro, não.

Os estóicos eram todos sobre esse equilíbrio. Sim, eles eram grandes defensores da perseverança e persistência. Não, eles não fugiram só porque as coisas ficaram difíceis. Mas também não eram masoquistas. Eles não acreditavam em se atirar contra uma parede que nunca cederia.

Hoje falamos sobre isso coloquialmente como a definição de insanidade: fazer a mesma coisa repetidamente, esperando um resultado diferente.

Isso não é jeito de viver. É bom ser duro, mas não é nobre ser estúpido. Apegar-se a algo é louvável, mas não se essa inflexibilidade vier à custa de outras soluções viáveis ​​ou se se tornar seu próprio vício. Lembre-se disso hoje. Nunca, nunca, nunca, nunca desista... exceto quando fizer sentido. Deixe a honra ser seu guia, não a teimosia nem a covardia.

Um texto de Ryan Holiday

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Perto do fim do governo Eisenhower, o redator de discursos James C. Humes foi convidado a ajudar o presidente a escrever um breve discurso. Depois de enviar um rascunho, Humes foi chamado ao escritório de Eisenhower para discutir. Assim que entrou na sala, percebeu que Eisenhower tinha um problema com o que havia escrito.

“Qual é o QED* deste discurso?” Eisenhower disse a ele com apenas um pouco de paciência.

Humes estava confuso. "QED", disse ele, "o que é isso?"

“Quod Erat Demonstrandum,” Eisenhower latiu. “Você não se lembra da sua geometria? Qual é a linha de fundo? Em uma frase!”

Eisenhower era um homem brilhante, mas simples e direto depois de anos no Exército. Ele não tinha tempo para rodeios e por isso não aturava divagações ou equívocos. Ele queria que seus discursos tivessem um ponto e queria que todos que trabalhavam para ele conhecessem a mensagem.

Esta é uma boa lição para qualquer um e todos quando se trata de comunicação. (Você pode se lembrar do nosso e-mail anterior: ). Não vista as coisas mais do que elas precisam ser. Não faça hedge. Não distraia. Seja franco. Diga a verdade. Fale claramente.

Mas e se tivéssemos que aplicar o teste de Eisenhower ao próprio estoicismo? Qual é o QED dessa filosofia que estamos estudando? Bem, isso é bom para todos pensarem hoje. Você pode descrever o estoicismo em uma frase?* Você poderia realmente oferecer uma boa definição se alguém lhe perguntasse sobre isso? Passe algum tempo pensando nisso.

Melhor ainda, não apenas pondere sobre o que é o estoicismo, o que você é? O que define você? O que você representa? Qual é a sua linha de fundo? Em uma frase!

*: Um estoico acredita que eles não controlam o mundo ao seu redor, apenas como eles respondem - e que eles devem sempre responder com coragem, temperança, sabedoria e justiça.

Um texto de Ryan Holiday

Estoicismo é uma fórmula que nos ajuda a superar os desafios e dificuldades da vida.

A filosofia vida estoica foi criada na Grécia a mais de 2000 anos por Zenão e propagada por Epicteto, Marco Aurélio e Sêneca entre outros.

Presente na vida de grandes homens e mulheres em todo o mundo, vem ajudando de forma prática a superar as lutas e os desafios diários. Desde Treinadores e Jogadores da NFL, NBA… Empreendedores de sucesso do vale do silício, grandes estadistas atuais e históricos como George Washington, Winston Churchill, Benjamin Franklin dentre inúmeros outros estoicos.

O Estoicismo é capaz de gerar impactos positivos incríveis nos nosso momentos de maior dificuldades e desafios. Ele nos traz autoconfiança, alta performance e paz de espírito em meio a qualquer crise, seja ela no trabalho, no relacionamento ou pessoal.

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Livro III - Reflexões sobre a passagem de tudo e de todos e sobre a virtude de pensar e praticar o bem

“Acaso trabalhe no que foi colocado diante de ti, sendo fiel a razão, de forma ao mesmo tempo serena e vigorosa, não permitindo que nada mais o distraia, mas mantendo pura a sua essência divina, como se a qualquer momento pudesse devolver o empréstimo de sua própria vida, se acaso se manter focado neste caminho, sem expectativas nem temores, mas satisfeito em poder trabalhar de acordo com a natureza, com heroica verdade presente em cada palavra que saia de sua boca, então você viverá a felicidade perene. E não haverá ninguém neste mundo capaz de lhe afastar dela.

“Assim como os médicos sempre têm em mãos suas facas e instrumentos, de modo a acudir qualquer um que possa repentinamente necessitar de sua arte, você deve, igualmente, ter sempre em mente os princípios necessários ao conhecimento das coisas divinas e humanas, para que possa realizar cada ação, mesmo a mais insignificante, com a lembrança dos laços que unem o que é divino ao que é humano.

“Não se deve dizer nada que seja contrário à verdade, nem realizar nada que seja contrário à justiça."

Marco Aurélio: A capacidade de lidar com os medos e as incertezas

Conhecido como o imperador filósofo, desde criança Marco Aurélio se dedicou a buscar a sabedoria através da filosofia. Integrou a corrente do Estoicismo, cujo compromisso era o desenvolvimento de uma moral humana. Moral esta que ajuda a distinguir o que é eterno do que é passageiro; o que é bom, daquilo que se afasta do bem; o justo, do que é injusto. E a partir destas distinções poder fazer melhores escolhas, ter uma vida mais serena e segura.

Esta coerência entre os princípios e as ações nos dá poder diante das circunstâncias. Um eixo de sustentação interno que nos garante uma independência dos acontecimentos à nossa volta.

Oriundo de uma família nobre, Marco Aurélio nasceu em Roma no ano 121 d.C. Teve várias dificuldades pela posição que ocupava e por querer viver uma vida moral. Seu campo de atuação foi Roma, onde foi preciso lidar com a diversidade de línguas, religiões, invasões, pestes e traições.

Ele exercitou sua moral nessas dificuldades que se apresentavam. Assim como Marco Aurélio, também temos nosso campo de atuação, que está na nossa família, trabalho, trânsito, ou seja, no nosso dia a dia.

Estoicismo é uma fórmula que nos ajuda a superar os desafios e dificuldades da vida.

A filosofia vida estoica foi criada na Grécia a mais de 2000 anos por Zenão e propagada por Epicteto, Marco Aurélio e Sêneca entre outros.

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Livro III - Meditações - Marcus Aurelius - Reflexões sobre a passagem de tudo e de todos e sobre a virtude de pensar e praticar o bem

“Se acaso achar nesta vida humana qualquer coisa melhor do que a justiça, a verdade, a temperança, a força moral ou ainda, numa palavra, algo melhor do que a satisfação da própria mente com as coisas que a permitem seguir a razão, e aceitar de bom grado a parte que lhe cabe cumprir, ora, se encontrar qualquer coisa melhor que isto, abraça-a com toda a sua alma, e deleite-se neste bem supremo.

“Pois não me parece certo que qualquer outra coisa, como os louvores da multidão, o poder e a fama, ou os prazeres da luxúria, possam sequer competir com esta outra coisa tão bela e tão boa, segundo nos diz a razão. Ora, ainda que todas estas coisas inicialmente pareçam ser um grande bem, logo nos dominam e nos arrastam de modo que perdemos o controle de nossa própria vida.”

“Mas o que é melhor é aquilo que é útil”

“Jamais dê tanto valor a uma coisa que possa ser levado a transgredir a sua fé, a perder a sua honra, a odiar qualquer homem, a suspeitar e amaldiçoar, a agir com hipocrisia, a desejar qualquer objeto que precise da proteção de muros e véus: pois aquele que coloca a sua preferência na sua própria razão e no seu próprio daemon, que cultua em si mesmo acima de todas as coisas, não tomará parte em tragédias, não viverá em lamentação, não terá necessidade nem da reclusão nem da multidão, mas viverá como o imperador de si mesmo, sem perseguir nem temer o dia de sua morte.”

“Na mente daquele que se dedicou a castidade e a pureza [mental] você não encontrará corrupção, impureza nem secreções de ferimentos abertos. Nem na sua vida incompleta, quando o destino o leva embora, como se poderia dizer de um ator que deixa o palco antes de terminar seu papel. Além disso, nele não haverá nenhuma inclinação à bajulação, nenhuma afetação das paixões, nenhuma dependência [das coisas externas], tampouco algum ato que precise ser desculpado, ou alguma culpa que precise ser ocultada.”

“Jogue fora [da mente] todas as demais coisas, e se preocupe apenas com as essenciais, que são poucas. Além disso, tenha em mente que cada homem vive apenas neste momento presente, que é como um ponto indivisível; todo o resto de sua vida é ou o passado, ou algo incerto. Assim, o tempo em que cada homem vive é curto, o canto do mundo em que habita é pequeno, e mesmo a mais longa fama mantida após a morte é como uma frágil chama, carregada adiante por uma sucessão de pobres criaturas que logo também deixarão esta terra, e que mal conhecem a si mesmas, quanto mais aqueles que já as deixaram há décadas ou séculos”

Marco Aurélio: A capacidade de lidar com os medos e as incertezas

Conhecido como o imperador filósofo, desde criança Marco Aurélio se dedicou a buscar a sabedoria através da filosofia. Integrou a corrente do Estoicismo, cujo compromisso era o desenvolvimento de uma moral humana. Moral esta que ajuda a distinguir o que é eterno do que é passageiro; o que é bom, daquilo que se afasta do bem; o justo, do que é injusto. E a partir destas distinções poder fazer melhores escolhas, ter uma vida mais serena e segura.

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Livro III - Reflexões sobre a passagem de tudo e de todos e sobre a virtude de pensar e praticar o bem

“ Não desperdice o que lhe resta de vida pensando na vida alheia, a menos que em tais pensamentos exista algum objeto de interesse público comum. Pois quando se prende a preocupações do tipo – o que fulano faz, e porque o faz, e o que deve estar dizendo, no que deve estar pensando, maquinando, e coisas assim – se perde um tempo precioso, que deveria ser usado para cuidar do governo de nossa própria alma. “

Assim, nós devemos observar em nosso encadeamento de pensamentos tudo o que é inútil e sem propósito algum, sobretudo as curiosidades obsessivas e as más ideias.

Um homem deveria se habituar a ter em sua mente pensamentos de tal qualidade que, se lhe perguntam repentinamente “No que está pensando?”, possa sempre responder de forma imediata e verdadeira: “Nisto” ou “Naquilo”. Suas palavras devem transparecer que tudo o que se passa em seu interior é simples e bom, pensamentos dignos de uma pessoa sociável, que não se detém em ideias de prazer e luxúria, tampouco nutre qualquer rivalidade, inveja ou desconfiança, ou qualquer outro pensamento que o deixaria envergonhado se lhe fosse obrigado revelá-lo a quem o perguntou. “

Pois um homem que assim vive, e não mais posterga estar entre os melhores, é como um ministro ou sacerdote dos deuses, também se valendo da divindade plantada em seu coração para se tornar incorruptível pelo prazer, intocado por qualquer sofrimento, insensível aos insultos e a toda maldade, um guerreiro na mais nobre das batalhas, alguém que não pode mais ser suplantado por nenhuma paixão, e aceita de toda a sua alma tudo o que ocorre e tudo que lhe cabe como porção do destino. E que só raramente, levado por grande necessidade ou pelo interesse público, detém sua mente no que os outros dizem, ou fazem, ou pensam.”

Marco Aurélio: A capacidade de lidar com os medos e as incertezas

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Esta coerência entre os princípios e as ações nos dá poder diante das circunstâncias. Um eixo de sustentação interno que nos garante uma independência dos acontecimentos à nossa volta.

Oriundo de uma família nobre, Marco Aurélio nasceu em Roma no ano 121 d.C. Teve várias dificuldades pela posição que ocupava e por querer viver uma vida moral. Seu campo de atuação foi Roma, onde foi preciso lidar com a diversidade de línguas, religiões, invasões, pestes e traições.

Ele exercitou sua moral nessas dificuldades que se apresentavam. Assim como Marco Aurélio, também temos nosso campo de atuação, que está na nossa família, trabalho, trânsito, ou seja, no nosso dia a dia.

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Livro III - Reflexões sobre a mortalidade “Momento Mori” e sobre a Beleza das coisas

“Nós devemos considerar não apenas que nossa vida é um definhar diário, de modo que nosso tempo no mundo vai lentamente se esvaindo, como também ter em mente que ainda que um homem viva por muitos e muitos anos, é deveras incerto se a sua cognição se manterá lúcida o suficiente para que ele possa prosseguir na investigação e na compreensão das coisas, de modo que ainda tenha consigo o poder de contemplação necessário para o conhecimento do divino e do humano.”

“Devemos aproveitar todo o nosso tempo presente, não somente porque a cada dia nos aproximamos da morte, como pelo fato de que a nossa capacidade de conceber e bem compreender as coisas tenderá a cessar ainda antes da sua chegada.”

“Devemos observar que até mesmo as coisas que se seguem às coisas que são produzidas de acordo com a natureza possuem, igualmente, algo de agradável e atrativo.”

“Se um homem tem um sentimento e uma profunda compreensão acerca das coisas formadas neste universo, dificilmente encontrará algo natural fora do compasso da harmonia de todas as coisas; em suma: algo que não tenha alguma beleza.

“Muitas oportunidades para se contemplar a beleza surgirão, certamente não perceptíveis por todos os homens, mas somente para aquele que se tornou verdadeiramente íntimo da natureza e de suas obras.”

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Estoicismo é uma fórmula que nos ajuda a superar os desafios e dificuldades da vida.

O escritor Austin Murphy escreveu um artigo que personalizou a revolução no cenário econômico e tecnológico no mundo neste século XXI. Murphy é um dos jornalistas esportivos mais bem-sucedidos de sua geração. Ele trabalhou para a Sports Illustrated por 33 anos. Ele escreveu cerca de 140 histórias de capa. Publicou 6 livros. Ele entrevistou 5 presidentes. E, no entanto – e este é o assunto da peça – agora ele se encontra entregando pacotes para a Amazon para ganhar a vida.

Um emprego é um emprego, é claro, mas o homem cujo trabalho costumava envolver viagens à França com uma conta de despesas para cobrir o Tour de France agora tinha um emprego em que lutava para encontrar lugares para usar o banheiro durante o dia.

A parte mais interessante da peça é que não é uma crítica à Amazon ou uma festa de pena do autor. Na verdade, é bastante filosófico. Particularmente esta passagem:

“Vencendo para o oeste no trânsito da I-80 naquela manhã, com destino a Berkeley e um dia de entregas na chuva, tive um momento de depressão, pensando em quão longe havia descido no mundo. Então eu saí disso. Eu não desci no mundo. O que caiu no mundo é o modelo de negócios que sustentou a Time Inc. por décadas. Sou praticamente o mesmo escritor, o mesmo cara. não fui a lugar nenhum. Meus pés são os mesmos.”

de Marco Aurélio na mesma linha. "Uma pedra jogada no ar", diz ele, "não perde nada ao descer, não ganha nada ao subir". Isso é fácil de dizer e fácil de esquecer, mas é uma perspectiva essencial que afasta o ego quando as coisas estão indo bem e nos protege contra a depressão quando experimentamos contratempos.

Temos que lembrar que eventos externos, posses, marcadores de status, conquistas não nos mudam. Um trabalho impressionante não nos torna uma pessoa impressionante, assim como uma crítica ruim não significa que não tenhamos talento. Ter muito dinheiro não nos torna especiais e não ter dinheiro não nos torna inúteis. Para cima, para baixo, no meio do caminho - não somos alterados por nosso status.

Apenas nossas ações e nossas escolhas refletem em quem somos. Apenas o que estamos fazendo agora no momento presente importa – não o passado, não o futuro extrapolado. E, na verdade, nem isso – é como estamos fazendo o que estamos fazendo que importa. Nossos pés são os mesmos, onde quer que estejamos, independentemente das alturas elevadas que escalamos ou das profundezas escuras em que caímos.

Não se esqueça disso. Porque nele está a força e a liberdade.

Ryan Holiday

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SENECA

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Estoicismo é uma fórmula que nos ajuda a superar os desafios e dificuldades da vida.

Lúcio Aneu Sêneca, em latim: Lucius Annaeus Seneca, é conhecido também como Sêneca, o jovem ou o filósofo. Nasceu em Córdoba, aproximadamente em 4 a.C. Era de família abastada, que se transferiu para Roma quando ele ainda era criança. Muito jovem, Sêneca estudou com o estoico Átalo e com os neopitagóricos Sótion de Alexandria e Papírio Fabiano, discípulos do filósofo romano Quinto Séxtio.

Provavelmente por motivos de saúde, Sêneca mudou-se, por volta de 20 d.C., para Alexandria, no Egito, de onde retornou a Roma em 31. Aos quarenta anos iniciou carreira como orador e político, tendo rapidamente sido eleito para o senado. Em Roma, estabeleceu vínculos com as irmãs do imperador Calígula: Livila, Drusila e Agripina Menor, mãe do futuro imperador Nero. Sendo figura destacada no senado e no ambiente palaciano, foi envolvido numa conjuração contra Calígula.

Sêneca diz que se livrou da condenação à morte por sofrer de uma doença pulmonar (provavelmente asma). Assim, por intercessão de aliados, Calígula foi convencido que ele estaria condenado a uma morte natural iminente.

Com o assassinato de Calígula em 41, Sêneca tornou-se alvo de Messalina, esposa do imperador Cláudio, num confronto entre esta e as irmãs de Calígula. Acusado de manter relações adúlteras com Livila, foi condenado à morte pelo Senado. Por intervenção do próprio imperador, a pena foi comutada em exílio na ilha de Córsega. O exílio durou oito anos, período em que o filósofo se dedicou aos estudos e à composição de inúmeras obras.

Em 49 d.C. Agripina, então a nova esposa do imperador Cláudio, possibilitou o retorno de Sêneca e o instituiu como preceptor de seu filho Nero, então com doze anos. Após a morte de Cláudio em 54, Nero foi nomeado seu sucessor e Sêneca tornou-se o principal conselheiro do jovem imperador. No entanto, o conflito de interesses envolvendo, de um lado, Agripina e seus aliados e de outro, conselheiros de Nero, os quais, por sua vez, se opunham a Sêneca, levou a uma crise que resultou na morte de Agripina e no gradual enfraquecimento político de Sêneca.

Em 62, Sêneca solicitou a Nero para se afastar totalmente das funções públicas, contudo o pedido foi negado. De toda forma, alegando saúde precária, Sêneca passou a se dedicar ao ócio, ou seja, à leitura e à escrita. Sua relação com Nero deteriorou-se principalmente pelo prestígio do filósofo no meio político e intelectual, onde era visto como um possível governante ideal. No início de 65, foi envolvido em uma conjuração para derrubar o imperador e foi condenado à morte por suicídio, morreu em 19 de abril.

Sêneca foi simultaneamente dramaturgo de sucesso, uma das pessoas mais ricas de Roma, estadista famoso e conselheiro do imperador. Sêneca teve que negociar, persuadir e planejar seu caminho pela vida. Ao invés de filosofar da segurança da cátedra de uma universidade, ele teve que lidar constantemente com pessoas não cooperativas e poderosas e enfrentar o desastre, o exílio, a saúde frágil e a condenação à morte. Sêneca correu riscos e teve grandes feitos.

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