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“¿Quién dicen ustedes que soy yo?”, pregunta Jesús a sus discípulos. ¿Qué podríamos contestar yo o tú a esa pregunta? ¿Es Él el más cercano personaje a mi vida? ¿Lo descubro en cada situación, en cada momento? Si todo fue creado por Él y para Él, ¿llena mis pensamientos, mi mundo afectivo? Mi felicidad, mi amor, mi descanso, mi alegría, mi consuelo, mi todo…

Para creer hace falta humildad. Para creer en un solo Dios hace falta un planteamiento radical de la vida, orientada a lo divino. Creer en que de Dios todo procede nos lleva a firmar que aperta manu clave amoris creaturae prodierunt (“Abierta su mano con la llave del amor, surgieron las criaturas, Santo Tomás). Corresponderle con amor cuidando la finura al tratarlo.

El centurión romano de Cafarnaúm manifiesta fe en la divinidad de Jesús: no duda que curará a su siervo, aun a distancia. Y Jesús elogia esa fe. Busquemos también nosotros el abandono esperanzado, sabiendo que Dios guía la bicicleta de nuestra vida: dejémosle el control, y viviremos maravillosas aventuras.

Jesús narra la parábola del siervo despiadado (cf. Mt 18, 21-35), y nos hace comprender lo ilimitado que es su perdón. Y una vez que el Señor pagara con su Sangre todas nuestras ofensas, ya no podemos ir por un camino distinto al del perdón. Ese camino supone dejar de lado toda manifestación de venganza, por ejemplo, ignorando a la persona. Y, cuando nosotros somos los que hemos ofendido, es muy sano pedir perdón.

Jesús comienza su actividad predicadora anunciado la llegada del Reino de Dios. La gente no comprende, o comprende mal. ¿Entendemos nosotros lo que significa? El Reino de Dios es Él, es la comunicación de su vida divina, la Gracia Santificante. Nada vale como ella, ni aun la suma de los bienes naturales del universo entero. Y perderla es la única verdadera desgracia. Valorémosla, amémosla, y ayudemos a que otros mucho vivan y aprecien el Estado de Gracia.

San Pablo asegura que, en medio de sus tribulaciones, sobreabunda de gozo. ¿Cómo puede ser eso posible? Por la revelación de la salvación a través de la Cruz. Y debemos recordarlo con frecuencia porque tendemos a minimizar la cruz que Dios nos pone en nuestras espaldas. La Iglesia crece a través del sufrimiento amado, que es identificación con el Crucificado.

No son palabras meramente simbólicas: Jesús nos habla de comer una carne y beber una sangre. Creemos firmemente que ese prodigio sucede al comulgar, y hemos de tomar cada vez mayor conciencia de aquello. Alma, Cuerpo, Sangre, Agua, Llagas… el misterio nos rebasa, y la invitación a la unión es manifiesta.

El beato Pío IX gozaba contemplando los misterios del Rosario. Si nosotros lo hacemos, nuestro interior se llenará de lo bueno, máxime si acometemos esa búsqueda desde el corazón de María. En ese corazón inmaculado “aprendemos a leer a Cristo, a conocer su mensaje, a contemplar la belleza de su rostro y a experimentar el fuego de su amor” (S. Juan Pablo II).

Esa breve palabra aramea la recoge san Marcos en la oración de Jesús en el huerto. San Pablo la recogerá también en dos ocasiones, diciendo que, por tener el espíritu del Hijo, hemos de llamar Abbá a Dios. Nos habla de una intimidad muy cercana y de un abandono confiado. Repasemos si es así nuestro trato con el Padre celestial.

San Josemaría nos ha ayudado a salir del mundo gris en el que hubiéramos vivido. Ha venido para sacudirnos, invitándonos a vivir un mundo nuevo. Demos gracias a Dios porque nos ha ayudado a que nuestra fe crezca. Esa fe, al final, nos permitirá vivir en continua oración. Las contrariedades ofrecen una oportunidad de oro para crecer en la fe.