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Esta parábola tiene como figura central al mismo Jesús. Él es el que encarga a sus siervos administrar su hacienda, y luego se va, por largo tiempo. A todos nos pedirá cuenta de lo que hemos hecho con los talentos que nos ha concedido: el principal de todos, la gracia de Dios. Así como también cada una de nuestras facultades: inteligencia, voluntad, sensibilidad...

Las parábolas de Jesús tienen una gran variedad: agrícolas, de pesca, de construcción… ahora nos habla de la costumbre oriental por la que las amigas de la novia esperaban, junto con ella, al novio en la casa del padre de ella. Aguardamos todos a Cristo, y hemos de aprovisionarnos de aceite para tener encendida nuestra lámpara cuando llegue. Ese aceite es el amor a Él.

Las parábolas de Jesús son muy profundas, incluso algunas de ellas, como la de los trabajadores que, a distintas horas del día, son enviados a la viña, resultan desconcertantes. Pero en una primera lectura podríamos entender la misericordia del Corazón de Dios que paga generosamente incluso a aquellos que llegaron a la hora undécima. Y la obligación de evitar que nadie permanezca “parado en la plaza”, en estado pasivo, horizontal.

De los versículos 26 a 33 del capítulo 10 de san Mateo, Jesús repite tres veces: No tengan miedo. Esta pasión nos acompaña a lo largo de toda nuestra vida, y si su objeto es malo, supondrá una falta de fe y de abandono en Dios. El temor de Dios, en cambio, es bueno, pues supone el miedo a perderlo, así como la “cobarde” huida de las ocasiones. El salmo 90 es el himno de la confianza en Dios.

En el Calvario, Jesús dice una frase doble: Mujer, he ahí a tu hijo. Luego: He ahí a tu Madre. ¿Es acaso una repetición de lo mismo? No, porque una cosa es que María sea buena madre y otra que nosotros seamos buenos hijos. ¿Cómo serlo? Rezándole a Ella y rezando con Ella. Esto último podemos lograrlo al contemplar los misterios de la vida de Jesús desde su corazón. Así, toda nuestra vida será mariana.

Celebramos con alegría la canonización de nuestro fundador. La Iglesia, al canonizar a un fundador, no solo canoniza a su persona, sino también santifica su carisma, su espíritu, sus enseñanzas. Nuestra acción de gracias a Dios es grande por tal motivo, ya que de esta manera tenemos donde “echar el ancla”, es decir, un lugar seguro donde abrevar para dar el agua del espíritu a los demás.

La especialidad de Jesús es perdonar. El paralítico que ponen frente a Jesús se habrá desconcertado cuando el Señor, antes de curarlo, le perdona sus pecados. Y lo que hace al resucitar es otorgar el poder de perdonar pecados. Los santos se sienten pecadores y muy necesitados del perdón. ¿Valoro yo esta maravilla del sacramento que me limpia de todo?

En la memoria litúrgica de san Francisco de Asís, meditamos el carisma que recibió de Dios: vivir la pobreza como medio para reformarse a sí mismo y reformar a la Iglesia. “Gran Señora mía”, la llamaba san Josemaría, e insistía en que la vida interior se resquebraja cuando la pobreza se deja de practicar. Entre otros, un detalle podría consistir en el aprovechamiento del tiempo.

Creo firmemente que estás aquí: sí, Él está en la Eucaristía. No es un símbolo, es la realidad más real de todas las posibles porque se fundamenta en la Palabra de Dios. En la Eucaristía se dan todas las realidades sobrenaturales (Trinidad, Encarnación, Redención, vida eterna, la Iglesia, etc.), pero sobre todo el misterio del Amor de Dios. En la mística de la Eucaristía no hay lugar para entrega a medias.

San Josemaría escribió en sus Apuntes íntimos: “…me di cuenta que en las cuartillas nombradas se ha denominado así. Y ese nombre (¡¡¡la Obra de Dios!!!) me parece un atrevimiento, una audacia…”. Ojalá podamos decir nosotros que nuestra alma es Obra de Dios, porque está viviendo cada vez más la vida de Cristo, la vida de la gracia, que es vida divina.