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Si la Eucaristía es el termómetro de nuestra fe y de nuestro amor, preguntémonos cuál es el nivel de nuestra eucaristización. El Señor hablaba de los lugares vacíos en los banquetes, pero también del que está en el banquete –tiene fe- pero no lleva el vestido adecuado, el del amor. Y entonces es “echado fuera”, ya que no participa de los beneficios de ella.

Cuando vayas a orar, entra en tu aposento, invitaba Jesús. Solo tú puedes estar en tu aposento, es lo realmente tuyo. El problema es que tampoco nosotros entremos, y si lo hacemos, encontraremos a Aquel que vive en lo secreto. Santa Teresa hablaba de nuestra alma como un palacio con muchas moradas, y Dios está en la séptima, es decir, en la más honda.

Meditamos las diversas implicaciones que se contienen en el Misterio de la Presentación de Jesús en el Templo y la Purificación de María. La fidelidad de María y José para cumplir la ley del Señor, el reconocimiento de los justos de Israel en Simeón y Ana, el vaticinio del sufrimiento de la Virgen, y la generosidad de Ella para desprenderse de su Hijo, como modelo de la actitud de todo padre.

Todo el que se humille como este niño, ese será el mayor en el Reino de los Cielos (Mateo 1, 10). ¿De dónde la importancia de la humildad? De la necesidad de espacio para amar. Por eso la presencia en nuestra vida de humillaciones, casi siempre procedentes de las relaciones interpersonales. Intentemos ver detrás una Providencia empeñada en ayudarnos al olvido propio. “¡Sea el Señor alabado, que me libró de mí!”, exclamaba, agradecida, santa Teresa.

¿Qué evoca en nosotros el domingo? ¿Lo mismo que al mundo, es decir, un día orientado al esparcimiento? Recordemos su estrecha relación con el núcleo mismo del misterio cristiano: Jesús Resucitado, vivo, a quien hemos de encontrar. Y la tranquilidad del domingo ayuda especialmente. San Josemaría invitaba: “¡Cristo, quién te viera para quedar herido de amor por ti!”. Se esconde para que los busquemos con mayor ardor.

Los fariseos predicaban y no practicaban. Es un peligro para todos y en cualquier situación. ¿No tendré yo rompimientos de unidad de vida? Sin duda que sí, y por eso he de mantenerme en continua presencia de Dios, para poder ser movido por el Espíritu. Evitaré entonces el riesgo de las paradojas.

La Epístola a los Hebreos anima a los judíos residentes en Palestina convertidos al cristianismo a apreciar la superioridad del sacerdocio de Cristo respecto de los ritos antiguos. Ese sacerdocio es sumo y eterno, y todos los bautizados participamos de él, siendo puentes entre el cielo y la tierra. Como tales, todos estamos llamados a convertir nuestra vida en una continua alabanza a Dios, en una oración y reparación constantes.

Adoro te devote, latens deitas. Es inconcebible la cercanía de Dios presente en el Pan. Si los israelitas se admiraban de tener un Dios tan cercano, ¿qué tendríamos que decir nosotros? Saber que está Él no solo para consolarnos y acompañarnos, sino también para que lo consolemos y lo acompañemos. Sensibilidad perfecta que advierte el modo como nos acercamos a los sagrarios.

Es bueno que nos sintamos alegres por la creación puramente espiritual: los ángeles. Un don más de Dios, que se suma a los muchos de la creación material. Pensemos en la misión de san Rafael, relatada en el libro de Tobías. Acompañar en el viaje que resuelve la vida. Toda vida es un viaje, e imploramos su patrocinio, sabiéndonos nosotros también acompañantes de los demás, especialmente los jóvenes, para que orienten con sentido su existencia.

Mt 6, 6: Cuando vayas a orar, entra en tu aposento, y después de cerrar la puerta, ora a tu Padre, que está ahí, en lo secreto”. El aposento es el lugar privado, la habitación. Cerrar la puerta vendrá a significar evitar las distracciones internas y externas. Dios está escondido, y lo encontrarás si te escondes. Nuestras horas realmente valiosas son las transcurridas en esa intimidad.