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Dichosos sus ojos que ven y sus oídos que oyen. ¿Qué? A Él Sacramentado. Muchos reyes y profetas no lo tuvieron, ni siquiera el Bautista. Tan gran don reclama deseo de unión. Jesús habrá de convertirse en nuestro único y gran deseo. Dejemos otros, ansiémoslo, para que el deseo eucarístico se convierta en la medida de nuestro cielo.

¿Quiénes son mi madre y mis hermanos? Jesús responde diciendo que quienes hacen la voluntad de su Padre. ¿Y cuál es esa voluntad? Que recibamos la vida de su Hijo que nos hace uno con Él. Por eso Jesús nos invita a permanecer en Él, a quedarnos en su intimidad, a no vivir nuestra pobre y pequeña vida sino la suya. Las normas de piedad son para acoger su Presencia y llenarnos de ella. Entonces el amor es unitivo, transformante.

La parábola de la mujer que mezcla un poco de levadura con tres medidas de harina parece muy simple, pero encierra gran profundidad. La levadura es la fuerza de fermentar que procede de la gracia, la mujer es la Iglesia y la masa es la humanidad. Ese poco es para la multitud. La levadura se esconde en la masa, y no vuelve a aparecer, pero hace posible en pan esponjoso y saludable. De levadura se extrae levadura: apóstol de apóstoles.

Jesús compara el reino de los cielos a un tesoro escondido en un campo. No se encuentra a flor de tierra, sino oculto. ¡Y nosotros tenemos el mapa para descubrirlo! Propaguemos el secreto, que es la misma Persona de Jesús. Hagámoslo conocer, primero con nuestra propia vida, irradiándolo, para después enseñar los modos de encontrarse con Él.

Estén, con sus lámparas encendidas… esa tenue luz de las lámparas de aceite nos permite equipararla a la fe. Porque con ella podemos ver en la penumbra del mundo que está más allá de lo sensible e inteligible. La carta a los Hebreos encomia la fe de los justos del Antiguo Testamento. Para nosotros, el termómetro de nuestra fe es el inefable misterio de fe de la Eucaristía.

En noviembre oramos con más frecuencia por los difuntos, y la Iglesia nos recuerda además la escatología general, es decir, el fin del mundo. Oportunidad para meditar las advertencias de Jesús sobre la necesidad de dar fruto: parábola de la higuera estéril. Nuestras obras nos acompañarán, y tenemos el regalo del tiempo para crecer en el amor.

Lázaro había muerto, y llevaba cuatro días en el sepulcro. Marta manifiesta su resurrección al final de los tiempos, pero Jesús le da esta misteriosa respuesta: Yo SOY la Resurrección. Se identifica con ella. Solo Jesús, muerto y resucitado, es capaz de liberar a quienes están atrapados en las tinieblas de la muerte y conducirlos a la vida imperecedera.

A Nicodemo le revela Jesús el centro de su mensaje: la nueva vida que nos llega por al agua y el Espíritu Santo. Nos constituye realmente en creaturas nuevas, en hijos de Dios. Sin embargo, el arraigo y la conciencia de la filiación divina es un proceso creciente, que nos hace alegres y confiados en el amor del Padre.

Felipe, ¿hace tanto tiempo que estoy contigo y aún no me conoces? Pregunta siempre actual con cada uno como interlocutor. Desea que lo conozcamos como amigo cercano, indecible, mendicante, fiel, accesible, incondicional. La amistad es recíproca: así es la suya, ¿cómo es la nuestra? El peligro de la falsa humildad que nos lleva a mantenernos con un trato distante.

Una recomendación de san Josemaría: meditar el Via Crucis los viernes. La clave es acompañar, coincidir, y por tanto, evitar el riesgo de una devoción extrínseca. La invitación es también a “meterse” en las Llagas de Cristo, y encontrar ahí un atejo para ahondar en la vida interior. Descubrimientos a los que estamos invitados, con ayuda del Espíritu Santo.