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“Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal se desvirtúa…”. Los oyentes de Jesús entendían muy bien la comparación, pues la sal del Mar Muerto, a pesar de ser tan abundante, era insípida, al estar mezclada con cal. Si perdemos la vida de oración, de comunión con Dios, nos desvirtuamos. Procuremos mantener una conversación a solas, íntima y confiada durante toda la jornada.

“Jesús a quien ahora veo escondido, te pido que se cumpla lo que tanto ansío…” La Eucaristía es Jesús, que nos da un adelanto del encuentro definitivo. Tenemos esta certeza que alivia cualquier pena: Él está con nosotros. “También de dolor se canta”, es el título de una película. Podemos hacerlo precisamente porque tenemos el consuelo de la Presencia viva de Jesús.

Tengan cuidado de no practicar sus buenas obras delante de los hombres para ser vistos por ellos… (Mt 6, 1ss). Sabemos el resultado del exhibicionismo: la pérdida de la recompensa que el Padre celestial nos reserva por esas obras. El Padre ve en lo secreto, y por eso un solo acto de amor puro vale más que las acciones aparentemente grandiosas pero contaminadas de vanagloria.

Jesús elige a sus colaboradores, y estos lo siguen dejándolo todo. No hay tarea de mayor trascendencia que la de salvar almas. Honrados por la invitación a ser apóstoles, dediquemos nuestra vida a tal cometido. Pero no podremos serlo sin un amar apasionado, real y total por Jesucristo. Porque se trata no de trasmitir contenidos, sino de presentar a una Persona.

Lex orandi, lex credendi. Lo que afirmamos al orar tiene un sólido fundamento doctrinal. Es el caso del título “Puerta del Cielo” que asignamos a María. Lo es porque Ella hizo posible ingresar de nuevo al paraíso. Ella lo es porque yendo a María encontramos a Jesús, y en su Corazón Inmaculado hallamos la mejor escuela para tratarlo a Él.

La Misa es un drama, con un protagonista y un antagonista. Con un desarrollo del conflicto (del Génesis al Apocalipsis), con un clímax (la doble consagración), y con una victoria del protagonista (Cristo vence al demonio, a la muerte y al pecado). Participar en el drama de manera consciente (dándole el sentido sacrificial), activa (desde el corazón), y fructuosa (sabiendo que de ahí se siguen todos los bienes).

Tres veces se apareció un ángel del Señor a José en sueños para indicarle lo que tenía que hacer. En ellas, el Santo Patriarca se manifestó fidelísimo. Obedece, pues la fe viene del oír, aunque se trate de un sentido menos posesivo que el de la vista. El oído implica humildad, pues nos abrimos a la escucha de otro, y supone también la actitud de apertura del corazón.

En la memoria litúrgica de este gran obispo y doctor de la Iglesia, recordamos su atribulada vida, y su incansable búsqueda de la verdad. Su corazón, como el nuestro, estará inquieto hasta que descanse en Dios, es decir, en la Verdad. Amemos la verdad, vigilando cualquier deformación de la misma, tanto en nuestra vida personal como en el lenguaje cultural de hoy.

“Amigo, ¿a qué viniste?” Se preguntaba san Bernardo al entrar al monasterio. Lo mismo podemos preguntarnos cada uno. Recordar que venimos a cumplir la voluntad de Dios: que seamos santos. No es algo extraño, sino que es el plan de Dios para todos los hombres. Y se refuerza con el mensaje del Opus Dei: llamada universal a la santidad. Nuestra tarea es planteárnosla y promoverla.

El título de esa canción de Mocedades podríamos aplicarlo perfectamente al Huésped del Sagrario. Es Él, es Jesús, sin ambigüedades y sin reducciones. Un prodigio que debe siempre dejarnos pasmados, sin acostumbrarnos, y encontrando en la Presencia continuada de Jesús oculto en el Pan la más maravillosa prueba de que nos ama.