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La lectura del Santo Evangelio en la Misa del jueves de la semana XXIV presenta el pasaje de la pecadora en casa de Simón. La reacción de Jesús manifiesta una extremada sensibilidad. Démosle alegrías al tratarlo en las normas de piedad creando verdaderos ámbitos de lo sagrado, advirtiendo la gran diferencia entre hacerlo y no hacerlo. Las normas de piedad son ejercicio de virtudes teologales.

La comunión eucarística sintetiza el proyecto de Dios sobre el hombre: estamos llamados a la unión con Él. Es un adelanto de la unión de la eternidad, y “el verdadero efecto de la Eucaristía es la transformación del hombre en Dios” (Santo Tomás). Pensar en el fervor de los santos eucarísticos: san Juan Apóstol, san Pío de Pietrelcina, san Juan Pablo II, san Josemaría…

El escenario de la Anunciación del ángel no es, ni con mucho, espectacular. Ni por la población, ni por la habitación, ni por la publicidad. Pero ahí se verifica el giro de la Historia, y se da la mayor muestra del amor de Dios por el hombre. El Verbo se hace hombre para que el hombre se haga Dios. Somos mucho más de lo que parecemos, y en esa conciencia de la filiación divina se ha de basar nuestra existencia.

Fiesta del apóstol san Mateo. Su nombre proviene del arameo Mattai, “regalo de Yahvé”. Lo cambió por el de Leví, como señal de su conversión. También Dios cambia nuestros planes, y su Providencia supera toda previsión. No dudemos de que esa Providencia es amorosa –aunque resulte incomprensible– y que llega a toda circunstancia y en todo momento.

Juan recibió el encargo de tener a María en su casa. Pensemos que también está en la nuestra, veámosla moverse, reaccionar, sonreír, servir. Busquemos una presencia permanente de María, paralela a la de Dios. Aprenderemos la bondad, que se manifiesta en el servicio, la sonrisa, el adelantarse a las necesidades. La veremos recogida en oración, y aprenderemos que la vida del hombre es ver a Dios (S. Irineo).

Juan recibió el encargo de tener a María en su casa. Pensemos que también está en la nuestra, veámosla moverse, reaccionar, sonreír, servir. Busquemos una presencia permanente de María, paralela a la de Dios. Aprenderemos la bondad, que se manifiesta en el servicio, la sonrisa, el adelantarse a las necesidades. La veremos recogida en oración, y aprenderemos que la vida del hombre es ver a Dios (S. Irineo).

Jesús nos salva ex obedientia et caritate. María pronuncia su sí y se desencadena la liberación del pecado. María oye al enviado de Dios y abre su corazón. Jesús ora y hace siempre lo que a su Padre le agrada. Nuestra vida es ante todo oír, para ser conducidos a gozar del designio de Dios. Hagamos silencio en nuestro abismo interior y ahí Dios nos hablará de continuo.

Piedad y doctrina, teología y mística. Es el ejemplo de Tomás de Aquino, gran profundizador en la teología eucarística e incomparable cantor de la misma. Aprovechamos ahora para nuestra oración la quinta estrofa del Adoro te devote: Pan vivo que da la vida al hombre / Haz que mi alma de ti viva… haciéndolo, experimentaremos los frutos de la Redención.

Si Dios es el que es, y nosotros los que no somos; si todo lo que tenemos y nuestra propia realidad personal es una participación de su Ser y su Poder, ¿qué sentido tiene darnos relevancia? El olvido propio, para llenarnos de Dios, es la gran solución, y la soberbia es la gran estafa de satán. Uno de los aspectos es la vanidad: para la mujer puede reflejarse en un modo inmodesto de vestir.

“Esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación”, señala san Pablo en la carta a los tesalonicenses. Este es el proyecto de Dios pero, ¿qué es la santidad? No consiste en ser tan solo bueno, o fuerte, o sabio: es entrar en lo no-terrenal, es decir, en lo propio de Dios; insertarse en su Ser y en su Amor. O, en palabras equivalentes, amarlo para que se produzca la unión que nos diviniza.