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El tercer lugar donde se ejercita la esperanza, en la enseñanza de la encíclica Spe salvi, es el juicio. La verdad de fe de la existencia del juicio nos da la seguridad de saber que toda justicia será cumplida. Pero sobre todo alienta nuestra esperanza la seguridad de que el Juez será “Aquel a quien he amado tanto” (Sta. Margarita).

Los dioses de los efesios (mitología griega) se manifestaban inciertos y sus mitos contradictorios. San Pablo les hace ver cómo, a partir de la fe en Cristo, tienen vida y esperanza. Esta enseñanza del papa Benedicto XVI en la encíclica Spe salvi viene a ponerse de relieve con el sentido esperanzado del sufrimiento en la fe cristiana.

Jesús no vino a ofrecer una esperanza terrena, sino la esperanza en la eternidad. Aquí tenemos “la sustancia”, el anticipo de lo que se nos dará en plenitud. En la encíclica Spe salvi, el papa Benedicto XVI habla de tres lugares para ejercitar la esperanza: la oración, el sufrimiento y el juicio. ¿Por qué la oración incrementa la esperanza?

La aparición de la Santísima Virgen al apóstol Santiago, cuando este se iba de España desalentado por no haber conseguido evangelizar a los pobladores, nos habla de Ella como consoladora. Cuando traemos a nuestra mente y a nuestro corazón a María se nos abre un panorama de aliento, de cariño, que repara nuestros cansancios y decepciones al trabajar por Dios.

¿Cómo amar la Cruz? Viendo en ella al Crucificado. Así conjuramos el riesgo de inventarnos cruces. La Cruz continua, la que Dios envía y el complemento que podamos añadir. Ejemplos de san Josemaría.

En la Antigua Ley era desconocido el concepto de comunión con Dios. Parecería una afrenta a su trascendencia, y por eso se empleaba el término berith, en el sentido de pacto. Pero la novedad de la Nueva Alianza rompe los moldes anteriores y ahora estamos invitados a la unión, a la comunión con Dios. Busquemos secundar ese proyecto amoroso de Dios manteniéndonos en un constante recogimiento que nos permita la comunión interior.

Es Jesús quien nos ha revelado el ser del Padre: Él es absolutamente padre, de Él procede toda paternidad en los cielos y en la tierra. Y Jesús nos enseña, comenzando con sus obras, su relación y su comunicación con el Padre. Retomemos, como medio sencillo, el rezo pausado y comprensivo del Padrenuestro.

El amor hermoso del que habla el libro del Eclesiástico (24, 23-31) es la Sabiduría, es decir, el Verbo. Del hontanar del amor trinitario somos depositarios. Dios nos ama con un amor eterno, infinito e incondicional. Busquemos afianzarnos en esa certeza para que nuestra vida se llene de alegría y paz.

Cincuenta rosas que le envía a una dama y luego la llena de piropos… le lleva serenata a la más hermosa de las mujeres. Así ve Armando Fuentes el rezo del rosario. Un medio entrañable y de enorme profundidad teológica: al contemplar los misterios descubrimos, desde el corazón de María, las gracias que Dios nos destina.

Los formularios litúrgicos en la Misa de cada santo recogen lo más central de su mensaje. En la de san Josemaría, la línea que los engarza es la filiación divina, es decir, la transformación en Cristo por la gracia santificante. Es tan increíble el proyecto de Dios que esa identidad ha de ser aún mayor que la identidad de cada uno consigo mismo.