Rondar la Misa, meditar sobre la Misa, nos ayudará a tener más luces sobre este misterio que nos rebasa. Es una actio Dei, algo sagrado. Tenemos ahí la perfecta adoración al Padre, antes que ninguna otra finalidad de la Misa. Le damos nuestra reverencia, nuestra adoración, y lo confesamos al final de la Plegaria Eucarística: “todo honor y toda gloria”. No se trata, por tanto, de una comunidad que se auto celebra, sino que se abre a la dimensión eterna.

¿Qué ponemos nosotros al ir a Misa? ¿O esperamos tan solo recibir? La eficacia del Santísimo Sacramento del Altar vendrá dada por nuestra participación en la ofrenda de la Víctima. Ahí se destruirán nuestras faltas y las de toda la humanidad. Pero también podemos ser Hostia, ya que en la Misa se vuelven sagradas todas nuestras obras.

Es bueno que nos sintamos alegres por la creación puramente espiritual: los ángeles. Un don más de Dios, que se suma a los muchos de la creación material. Pensemos en la misión de san Rafael, relatada en el libro de Tobías. Acompañar en el viaje que resuelve la vida. Toda vida es un viaje, e imploramos su patrocinio, sabiéndonos nosotros también acompañantes de los demás, especialmente de los jóvenes, para que orienten con sentido su existencia.

Sabedor de nuestra indigencia, el Creador ha dispuesto que los hombres redimidos gocemos de la maternidad espiritual de María. Un gesto de Dios para la humanidad: les voy a dar un consuelo, un regazo, una ternura, un ambiente cálido. Una mamá. ¿Tenemos la seguridad de que Ella nos ampara en todo momento? Vayamos con total confianza, mayor a la del niño con su mamá.

Así lo dijo Jesús: que nos conviene mantenernos en oración constante (cf. Lc 17, 1). ¿Por qué nos conviene? Porque Dios está atento a nuestra voz, inclinando su oído. Y porque, si no vivimos en relación, empezamos a declinar, ya que somos seres hechos para el amor. Entre los recursos para mantenernos orando están las señales que el Creador nos manda con la naturaleza, así como la invitación a cantar.

San Efrén el Sirio dice que nuestro corazón es como un pequeño jarrón que, si está lleno, no puede caber nada más. Y si está vacío puede caber cualquier cosa. Nuestro corazón es deficiente y miserable, pero ¿qué será el de Jesús? Las Letanías al Sagrado Corazón nos dan pistas seguras, aunque al final todo se resuma en el horno ardiente de amor, en el que hemos de intentar incursionar.

Jesús en el discurso de las bienaventuranzas no distingue entre el Cielo y la tierra. Algunas tienen su premio aquí y otras allá. La de hambre y sed de justicia solo se saciará en el Cielo: aquí siempre puede aumentar. Una manera de medir esa hambre y esa sed es nuestro deseo de la Eucaristía.

San Pablo se cuestiona y nos cuestiona: “¿Qué podrá separarnos del amor de Cristo? ¿La tribulación? ¿La angustia? ¿La espada? ¿Los peligros? ¿El hambre?... somos victoriosos en Aquel que nos amó”. No nos resulta sencillo creer en un amor así, dada la conciencia de nuestra miseria. Pero sin duda será esa seguridad la que nos llene de contento en cualquier situación.

¿Cuál es la principal necesidad de la sociedad contemporánea, e incluso de la Iglesia? Sin duda que la acción del Espíritu Santo que venga a armonizar los mundos interiores de cada persona. De ese modo, el caos en el que todos estamos inmersos -caos psíquico, biológico, social, espiritual- se convertirá en cosmos, en belleza, en cumplimiento del plan de Dios.

Jesús invitó a sus apóstoles a retirarse “a un lugar solitario para descansar un poquito”. A nosotros nos repite lo mismo: ir con Él a la soledad de nuestro corazón para descansar el alma. En nuestra vida lo que realmente vale es el mundo interior, aunque el exterior no nos resulte agradable. “Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón estará inquieto hasta que descanse en ti”. Plantear nuestras batallas desde las alturas de la contemplación.