¿Qué lección quiere darnos Dios con la matanza de los niños inocentes? Seguramente muchas, pero entre ellas invitarnos a no tener visión de corto plazo sino de largo plazo. Porque hoy, después de dos milenios, festejamos el ingreso en la eternidad de esos niños, que recibieron el bautismo de sangre. Desde entonces gozan de la visión de Dios. Aprendamos a confiar en la Providencia divina, que siempre es el Amor Infinito de un Padre todopoderoso.

El apóstol y evangelista Juan recibió con grandísima abundancia gracias de Dios. Aunque todas las gracias son inmerecidas, él supo corresponder y llegó a ser “el discípulo al que Jesús amaba”. Busquemos ir por su camino, siguiendo las reglas para soltarnos y crecer en el amor a Jesús: personalizar, llegar al corazón y encontrar nuestro modo propio, a través del recogimiento, el silencio, la libertad del corazón.

Al volver nuestra mirada al pesebre, advertimos la presencia del buey y la mula. Ellos reconocen a su Señor, y no así el mundo, que lo rechaza pecando. El hombre, por la hybris, se coloca en lugar de Dios, cerrándole por el pecado la invitación al amor. Abrámonos por la contrición reconociendo nuestros pecados.

El ángel dijo a los pastores: “Les ha nacido un Salvador”. No en impersonal, sino para ustedes, es suyo. Nos salva liberándonos de cualquier lastre, pero sobre todo nos salva porque se nos da Él: todo lo suyo es nuestro. Regalo del Padre que no alcanzamos a comprender, pero que esta noche, la Nochebuena, intentemos abrir nuestro corazón para que lo una al Suyo.

Esta noche es Nochebuena. Los ojos del Niño dan nuevo fulgor a las estrellas: nada es igual en nuestro mundo porque ha bajado Dios. Belén es una cátedra, y Jesús nos dijo explícitamente que aprendiéramos de Él en la humildad de corazón. ¿En qué consiste la humildad que Cristo espera que vivamos? Precisamente, como Él, en descender. El deseo de afirmarnos, de enaltecernos, nos incapacita para ser del resto de Israel que esperó al Señor.

Dios es El-que-viene. No solo en la Navidad, ya tan próxima, sino en cada Eucaristía. Podemos comparar el Nacimiento de Jesús con la Consagración eucarística, donde comienza a ser visible, aunque ocultando su Humanidad. El pesebre de Belén, donde se deja al Niño, con el Sagrario. Y la Comunión con el “comérselo a besos” que las madres intentan con sus recién nacidos.

A Dios le agrada encontrar, como en María, un corazón que alaba y agradece. Nuestra alegría es consecuencia de sabernos amados por un Dios que nos ama desde la eternidad. Por encima de las contrariedades, está el Amor de Dios. El ansia de Dios es comunicarnos su Amor, pues esa es su esencia. La tristeza produce muchos males, tanto en el que la padece como a quienes están a su alrededor.

Isabel afirma que María es bienaventurada porque ha creído. La fe es el inicio de la salvación, y la que determina la medida de las demás virtudes teologales. Pensemos en la firmeza de nuestro actus fidei (la fe con la que creo), pero también en nuestro conocimiento del contenido de la fe. Van muy unidos, y por eso estamos invitados a dar doctrina. El acto de fe será más intenso a medida que se profundiza en la doctrina de la fe.

La primera venida de Cristo fue hace dos mil años. Otra tendrá lugar al final de los tiempos. Y hay una tercera venida, la de este instante. En la primera fue nuestra redención, en la segunda, nuestra vida; en esta, nuestro descanso y nuestro consuelo, que nos hace mantener la vista hacia el futuro. Un futuro del establecimiento del reino de los cielos. El cristiano se sustenta en la esperanza y la difunde.

En las escenas alrededor de la Navidad advertimos que la llegada del Señor no es ‘invasiva’. Los ángeles citan a los pastores. La estrella indica a los Magos que se pongan en camino. Pero unos y otros tienen que salir: no es solo que Jesús llegue, sino que nos reclama nuestra presencia ahí donde está Él. Por eso hemos pedido en este tiempo litúrgico que se despierte en nosotros el deseo de Cristo.