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¿Cuántos preceptos contaban las escuelas rabínicas del tiempo de Jesús? Desde 365 hasta 613. El Señor les aclara el precepto central: amar a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como a uno mismo. Porque amando nos hacemos al modo de lo amado (o más bien, el amado nos hace a su modo), y el amor es fuerza unitiva. Busquemos siempre personalizar, intentando llegar al Corazón del Señor. Para eso tenemos cada norma de piedad.

La aparición de la Santísima Virgen al apóstol Santiago —cuando este se iba de España desalentado por no haber conseguido evangelizar a los pobladores—, nos habla de Ella como consoladora. Al traer a nuestra mente y a nuestro corazón a María se nos abre un panorama de aliento, de cariño, que repara nuestros cansancios y decepciones al trabajar por Dios.

La especialidad de Jesús es perdonar. El paralítico que le ponen enfrente se habrá desconcertado cuando el Señor, antes de curarlo, le perdona sus pecados. Y lo que el Resucitado hace nada más salir del sepulcro es otorgar a sus apóstoles el poder de perdonar pecados. Los santos se sienten pecadores y muy necesitados del perdón. ¿Valoramos esta maravilla del sacramento que nos limpia de todo?

Tanto ama Jesús a sus ovejas, tal es el ansia de su Corazón por salvarlas, que entrega su vida para lograrlo. Le duele que tantas se pierden, le duele por el sufrimiento de ellas y por la pena de su propio Corazón. Y nos envía a recobrarlas, a llevarlas a su redil. Es la tarea más trascendente a que podemos dedicarnos sobre la tierra. En rigor, es la única tarea a la que vale la pena dedicar la existencia.

Los miércoles están dedicados a la devoción de san José. Él nos abre la puerta de su casa y somos entonces introducidos a contemplar la trinidad de la tierra. José no es solo intercesor y patrono, es también maestro de oración. Nos da lecciones de cómo tratar a Jesús y a María en el ámbito de lo familiar, de lo sencillo, de lo cotidiano.

Meditemos “largamente”, el Nuevo Testamento, como invitaba san Josemaría. Por ejemplo, Efesios 3, 14-19. “Doblo mis rodillas ante el Padre, de quien procede toda paternidad en el cielo y en la tierra para que, conforme a los tesoros de su bondad, les conceda que el Espíritu los fortalezca interiormente y que Cristo habite por la fe en sus corazones…”. Seremos arraigados y cimentados en la caridad y podremos comprender la anchura y la longitud, la altura y la profundidad del amor de Cristo.

El Rosario sigue un ritmo circular, parecido al de los juegos de niños. En su sencillez, nos permite lograr una identidad de mundos, siempre y cuando intentemos contemplar los misterios con el corazón de María. Al mismo tiempo, la tradición católica habla de él como de arma poderosa, especialmente para la lucha contra el demonio. En el apostolado del Rosario, animar a rezarlo en familia.

Vengan conmigo a un lugar solitario para que descansen un poco (Mc 6, 31). La esencia de Dios es el amor, lo que equivale a decir que la esencia de Dios es la unión. El “lugar solitario” es el propio corazón, y allí, con Jesús, descansamos con la oración de quietud. En ese modo de orar, “las palabras resultan pobres y se deja paso a la intimidad divina, en un mirar a Dios sin descanso y sin cansancio” (S. Josemaría).

En la vida de Jesús, por designio de la Providencia, aparecen personajes secundarios de los que podemos aprender. Uno de ellos, el centurión romano, al que Jesús elogia su fe. Démosle también nosotros alegrías al meternos de continuo en el mundo sobrenatural, con fe de niños que no se cuestionan las cosas, sino que, admirados, las contemplan.

El Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza. Para seguir a Jesús es preciso amar la virtud de la pobreza. Dios quiso recordarlo a través de san Francisco y del franciscanismo. El seguimiento de Cristo supone la libertad del corazón: “Cuando se descuida la pobreza es que va mal toda la vida interior”, decía san Josemaría. Y es, además, condición indispensable para dar fruto.