我今天想跟大家聊聊我的一位老師，成大歷史系的林瑞明教授，在台灣文學界，他以林梵、梵音的梵這個筆名行走江湖。林老師是台南人，先後就讀成大歷史系跟台大歷史所，台大期間，因為修了詩人楊雲萍的課，感受到台灣文學的魅力，後來，又去拜訪了住在台中的楊逵，林老師研究所畢業之前，甚至跑到台中跟楊逵一起住了一年，後來寫成了《楊逵畫像》這本書。

也是在楊逵、這位集社會運動者與文學家於一身的前輩影響下，林老師認識到了賴和的重要性，但他當然沒想到，自己會在多年後擔任了賴和全集的編纂者。

楊雲萍、楊逵與賴和，啟發也堅定了林瑞明老師對於台灣史、台灣文學的研究熱忱，在他研究所畢業後，回到母校成大任教，也就一生都不曾再離開台南。在戒嚴時代，要以台灣文學為研究領域是一件危險的事，因此林老師常常得把台灣文學、台灣史藏在中國近現代文學或者中國近現代史的課程內，在當時的主流史學界，台灣史是一個相當邊緣的領域，常常受到質疑，被打壓也是常見的事，但林老師從來沒有放棄過對於威權的反抗。

直到後來解嚴，風氣漸漸開放後，如何替台灣文學打造一個研究的殿堂，就成為林老師後半生努力的工作，2000年，成大的台灣文學研究所成立，2003年將舊的台南市政府改為國立台灣文學館，都是林老師在背後努力不懈地奔走、爭取、疾呼而誕生的成果。因為這些努力、因為有更多的青年學者加入，台灣文學研究、台灣史研究逐漸形成了體系，如果林老師是一個戀棧權力的人，他可以在這個體系中取得很高的話語權，但他在台灣文學館館長卸任後，就回到成大歷史系繼續教書、讀書，在他最心愛的台南走街串巷拜訪美食、找老朋友閒聊，將台灣文學與台灣史研究的火把交給了下一代的學人。

在我大學的時候並沒有修過林老師的課，但我們都傳說，林老師的研究室是奇幻的神之領域，每一個老師的書都很多，但林老師的書更是多到堪稱小型圖書館，而他總是端坐其中，我們從門外經過時常會聽見古典音樂流洩而出。

在我畢業後多年，有一天在FB上看到了老師的帳號，想說沒事就加一下，默默地成為林老師的臉友，偶爾在網路上留個言，後來我有一陣子在研究西川滿這位文學家，也想聽聽老師的意見，就跟老師約在吳園旁邊的十八卯茶屋聊天。老師聽完我的問題後，給我開了一個書單，我記得我問了一個很蠢的問題後，老師笑著說：「我是研究楊逵的，西川滿這樣的少爺，我當然對他比較沒興趣啊。」

楊逵與西川滿，可以說是日治時期台灣文學的兩個極端，一個是底層的台灣人、一個是高層的日本人，兩者的視角截然不同，而林老師的笑語也顯見了關注於底層、弱勢的心情。

在臨走時，老師送了我一本《日光與黑潮》，是由印刻文學出版的詩集。後來，再回台南時有時沒約好、有時沒約成，我就再也沒有跟老師見到面，直到2018年的年底，林老師在家中逝世，享年68歲。

那天我打開跟老師的對話框，對話停留在有一次我們討論到賴和，我說我不太懂詩，但賴和有一句詩我覺得很重要，「勇士當為義鬥爭」，老師打了三個哈哈哈，丟了一張賴和紀念館的匾額照片，正是，「勇士當為義鬥爭」。

因此，當我在規劃這個節目時，我想，我一定要讓大家認識林瑞明老師這樣的詩人、這樣的學者。所以，今天邀請的朗讀者，是一位總是全力以赴演出的演員、出道多年始終在追求更完美的演出。

請聆聽，金馬影帝莫子儀先生，為我們朗讀《日光與黑潮》中的篇章「時間哲學」與「生活」。

＊選摘自，林梵，《日光與黑潮》，台北：印刻，2015。